አስቸኳይ!! የሰለስቲያል ሳይንስን ለአለም ለመተርጎም እርዳታ እንፈልጋለን። በ +240 ቋንቋዎች ጠንክረን እንሰራለን።


የሰለስቲያል ሳይንስ ፔሩ
የ10 ካሴቶች ግልባጭ፣ በአልፋ እና ኦሜጋ ንግግሮች፡ ሉዊስ አንቶኒዮ ሶቶ ሮሜሮ። በ1975-1978 ተመዝግቧል።
Cassette 1. Side A
- አልፋ እና ኦሜጋ፡ የሰው ልጅ የእምነትን አይነት መረጠ፣ እሱም ልጆቹን በአንድ አምላክ ብቻ ወደ ብዙ እምነቶች ከፋፈለ። ይህ እንግዳ ክፍፍል በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ የአእምሮ ግራ መጋባት ይባላል። እናም ይህ ክፍፍል ይላል አብ፣ ለሚመጣው ፍርድ የሚከፈለው በሰከንድ በሰከንድ ነው። በህይወት ፈተና ውስጥ ማንንም ለመከፋፈል ማንም አልጠየቀም። ሰይጣንን ለመምሰል የጠየቀ ማንም አልነበረም፣ መላእክቱን ወደ ማክሮኮስ የከፋፈለ፣ መንግሥተ ሰማያት የተባለው። በወርቅ ዓለም ልማት ወቅት ብቅ ያለው አብ ሃይማኖተኛ ነን ባዮች፣ የሚከፋፈለው ሰይጣን ብቻ ነው። ፍርድ እንዳላቸውም ረሱ። እንደማንኛውም ሰው ፍጡራን ከሆኑ። የእግዚአብሔርን ልጆች ለከፋፈሉ ፍርዱም ለእነርሱ ይጀምራል። ፈተናቸው መከፋፈል አልነበረም። ኣብ መወዳእታ ድማ፡ ፈተናታት ምዃኖም ይገልጽ እዩ። ስለዚህ፣ ሃይማኖተኞች በዘመናት ውስጥ፣ ዓለምን በአንድ ነጠላ የእግዚአብሔር ወንጌል ሥነ ልቦና ውስጥ አንድነቷን ለመጠበቅ የአእምሮ ችሎታ አልነበራቸውም። ጭንቅላት አልነበራቸውም። እና አብ እነርሱን-ሃይማኖተኞች፣ በመገለጥ በሚመጣው-በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ በጣም ኋላ ቀር እንደሆኑ ይላቸዋል። በምድር ላይ አዲስ ሕይወት እንዲኖረን የጠየቁት ከጥንት ጀምሮ የነበሩት ተመሳሳይ ፈሪሳውያን-ወልድ ናቸው። ምክንያቱም መንፈስ ሁሉ አዲስ ሕይወት ለማወቅ ዳግመኛ የተወለደ ነው። ይህ በወንጌል ውስጥ ነው, እንደገና መወለድ. የእግዚአብሄር መገለጥ እንደ እውቀት በአለም ሁሉ ይሰራጫል እንጂ ማንንም አይከፋፍልም። በሁሉም ቋንቋዎች ይዘልቃል, ምክንያቱም የእግዚአብሔር ወሰን የለውም. ገደብ የሌለው ደግሞ ሁሉንም ነገር ይወርራል ምክንያቱም ገደብ የለውም። ይህም ይባላል፡- በፍሬው ዛፉን ታውቃላችሁ። ስለዚህ ይህ እውቀት – ይላል አብ – የሚጠራው በስም ስም፡ አልፋ እና ኦሜጋ። ሃይማኖት ግን አይደለም። ወደ ፕላኔቶች ትምህርቶችን ለመላክ ሲወስን ዘላለማዊው ልጆቹን አይመስልም, ምክንያቱም እሱ ማለቂያ የለውም. ስለዚህ፣ ከእግዚአብሔር ነፃ ፈቃድ የመጣው ወንጌል ምን እንደ ሆነ፣ እና የእምነት ዓይነቶች ምን እንደነበሩ፣ ከሰው ነፃ ፈቃድ የሚመጣን መለየት አለብን። ስለዚህ የእግዚአብሔር መገለጥ ሃይማኖት አይደለም። ምክንያቱም እዚህ ጽንሰ-ሐሳቦችን ግልጽ ማድረግ አለብን. ምክንያቱም ሃይማኖቶች የወንዶች ናቸው። የእግዚአብሔር የሆነው በሰው ሥራ ላይ ሊፈርድ ነው። እግዚአብሔር ሃይማኖት ያልሆነው ለዚህ ነው። ሰው በሥራው ሁሉ ሲፈረድበት ሰዎች ለራሳቸው የሰጡት የእምነት ዓይነቶች ደግሞ በሥራው ውስጥ ናቸው ተብሎ ተጽፎአል። የማይፈረድበት የእምነት ዓይነት የለም። ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ተብሎ የሚታወቅ ጊዜ እየቀረበ ነው። ይህ የሆነው ከ12 አመት ጀምሮ የእግዚአብሔር ፍርድ በሃሳብ ስለሆነ ነው። ምክንያቱም የልጆች ንጽህና, ይላል አብ ፍርድ የለውም. ፍርዱ ለአዋቂዎች ተብዬዎች ነው, የህይወት ፈተና. በወንጌል ውስጥ ነው።
- W: ደህና ከሰዓት.
- አልፋ እና ኦሜጋ: ሰላም.
- መ: እንዴት ነህ?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡ ደህና ከሰአት፣ እንዴት ነህ። ንፋሱ ጀመረ። ይህን ከዚህ በፊት አይተሃል?
- ወ: አይደለም ለመጀመሪያ ጊዜ.
- አልፋ እና ኦሜጋ: ተመልከት, ከዚህ እንጀምራለን.
- ወ፡ ተጀመረ።
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- ይህ—ለወንድሙ እንደገለጽኩት—የቴሌፓቲክ ጽሁፍ ነው።
- ወንድም: ለምን ቴሌፓቲክ ይሉሃል?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡ ምክንያቱም ይህ በአብ በቴሌፓቲ የታዘዘ ነው።
- መ: ለማን ነው የምትሾመው?
- አልፋ እና ኦሜጋ: ለእኔ የ 7 ዓመት ልጅ ሳለሁ ጀምሮ።
- መ: ልዩ ኃይል ነው?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- አዎን፣ አንድ ሰው በስሜቶች ውስጥ የሚያጋጥመውን ነገር ሁሉ እግዚአብሔርን ይጠይቃል። ሌሎች ለመፈልሰፍ እንደሚጠይቁ ሁሉ ለመግለጥ ጠየቅሁ። ሕይወት ሲሰጥ፣ በእግዚአብሔር መንግሥት፣ ሕይወት ለፍጡር የሚሰጠው በስሜት አንድ በአንድ ነው። ለዚህም ነው ፍርድ በስሜታዊነት ስሜት የሚሰማው።
- መ: ስለዚያ ስርጭት ምንም አስተማማኝ ማስረጃ ይኖር ይሆን?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡ ማስረጃው እዚህ አለ።
- መ: ለመፈተሽ።
- አልፋ እና ኦሜጋ፡ ማስረጃው እዚህ አለ።
- ደብሊው፡ እኔ ይህንን መልእክት ስትቀበሉ ጨዋው እንደሚለው አምናለሁ።
- አልፋ እና ኦሜጋ: እቀበላለሁ …
- መ: አንዳንድ ትክክለኛ ማረጋገጫ። ምክንያቱም እኔ ደግሞ መፃፍ እችል ነበር፣ እናም ራዕይን እቀበላለሁ ማለት እችላለሁ።
- አልፋ እና ኦሜጋ፡ አዎ፣ የሚከተለውን ላብራራላችሁ ነው። እነዚያ ማስረጃዎችን የሚናገሩ፣ ወደ መገለጥ ሲመጣ ፍርድ አላቸው። ምክንያቱም አብ እንዲህ ይላል፡- ማስረጃን ከጠየቀ ሰው ፍርድ ከሌለው ይቀላል። ምክንያቱም ከሁሉም በላይ በእግዚአብሔር እንዲያምኑ ተምረዋል።
- መ: ይቅርታ ከእግዚአብሔር ለሆነ ነገር ማስረጃ መጠየቅ አትችልም ትላለህ። ከእግዚአብሔር እንደሆነስ እንዴት እናውቃለን?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- ይህ በፕላኔቷ ላይ እንደሚስፋፋ አስቀድሜ ነግሬሃለሁ።
- መ: አዎ፣ ምክንያታዊ።
- አልፋ እና ኦሜጋ: አዎ. ወደ ሁሉም ቋንቋዎች ተተርጉሟል። ማስረጃው ለእርስዎ ትንሽ ይመስላል?
- መ: ነገር ግን ክፋትም ሆነ ጥሩው በመላው ፕላኔት ላይ እንደተሰራጩ ይገመታል. አይ፧
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- አዎ፣ አንድ ነገር፣ ወንድም፣ ማስረጃ ከመጠየቅህ በፊት፣ ይህን ማወቅ አለብህ። በመረጃ እውቀት መፍረድ ይባላል። ስለዚህ, ይህንን ለመፍረድ እና መደምደሚያ ላይ ለመድረስ, 4,000 ሺህ ጥቅልሎችን ማንበብ አለብዎት, ከዚያም አስተያየትዎን ይስጡኝ. ፍትሃዊ ነው። ምክንያቱም እኔ የማላውቀውን ነገር ቢያሳዩኝ ለዚያ ነገር እጠይቃለሁ እና እራሴን እጭናለሁ።
- መ: አዎ. ፈተና ነው ይህ ወይም ያ ነገር መኖሩን ሲጠራጠሩ ገደብ ያስቀምጣሉ. የሚታሰብ ነገር ሁሉ በእግዚአብሔር አለ። በአንድ ፕላኔት ላይ ያልተረጋገጠ, በሌላ ፕላኔት ላይ የተረጋገጠ ነው. ምክንያቱም ማንም በፕላኔቶች ላይ በሚከላከለው ነገር ልዩ አይደለም. አብ ብቻ ልዩ ነው።
- መ: ነገር ግን ይህ፣ በአንዳንድ አለማመን፣ ከእግዚአብሔር ገደብ ጋር ሊዛመድ ይችላል?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- አዎ ምክንያቱም አብ የሚከተለውን ይላል፡- በመንግሥተ ሰማያት ያላመነ መንግሥተ ሰማያትን አያይም፤ ያመነ ያያል። ፈጣሪ የልጆቹን ሀሳብ የሚያከብር የመጀመሪያው ነው። ሰዎች የሚኖሩበት ዓለም የለም ያለው ሰው የሚኖሩበትን ዓለም አያይም። ዓለማት የሚኖሩበት ነበሩ ያለው ሰው የሚኖሩበትን ዓለም ያያል። ለስሜታዊነት ስሜት. እና የበለጠ ፍትሃዊ ሊሆን አልቻለም። ስለዚህ አሁን ሁሉንም ነገር የሚያብራራ ራዕይ መጣ። ኣብ ርእሲ እዚ ኸኣ፡ ውሉድ፡ ንፍጥረትኩም ንዘለኣለም ኪነብሩ ኸለዉ፡ መግለጺኦም ወሰን የብሉን። ምክንያቱም አንድ ሞለኪውል እንኳ በፍርድ ሕጎቹ፣ በሞለኪውል ሕጎቹ ውስጥ መናገር አለበት። ስለዚህ ፍጥረት እና ማብራሪያ በእውቀት ትይዩ ናቸው። ፈጣሪ በፕላኔቶች ላይ ሀሳቡን ሲገልጽ ገደብ የለሽ አስተምህሮዎችን ይሰጣል, ምክንያቱም ዓለም እንደተማረው ገደብ የለውም. እና ምንም ገደብ የሌለው ነገር, ትኩረትን ይስባል, ይስፋፋል, ተወያይቷል, ሁሉንም ነገር አብዮት ያደርጋል, ምክንያቱም ገደብ የለውም. በምድር ላይ የነበሩት ሁሉም ውሱን እውቀቶች ውሱን ሆነው ይቆያሉ፣ እና ገደብ ለሌለው እውቀት የተገዙ ናቸው። በሌላ አገላለጽ፣ ብቃቱ እዚህ ላይ ይቆጠራል። በሌላ አነጋገር, ይህ ሲሰራጭ እዚህ መጨቃጨቅ እንኳን አያስፈልግም. ይህም ይባላል፡- በፍሬው ዛፉን ታውቃላችሁ። ይህም ማለት እንደ አስተምህሮው ተወስዷል – ከትምህርት ይዘት – ከእግዚአብሔር ነው ወይስ አይደለም ከእግዚአብሔር ነው. የእግዚአብሔር ነገር ወሰን የለውም። ያ የእውቀት ከፍተኛው ነገር ነው። የእግዚአብሔር ነገር ወሰን የለውም። እና እግዚአብሔር በፕላኔቶች ላይ ሲገለጥ, በፕላኔቶች ላይ ትልቁን አብዮት ያመጣል. ምክንያቱም ሁሉን ፈጥሮ ሁሉንም ነገር ይለውጣልና። በሁሉም አእምሮ ውስጥ ነው, በሁሉም ሞለኪውሎች ውስጥ ነው. ስለዚህ፣ የእግዚአብሔር አብዮቶች ከሰዎች ጋር ሲነጻጸሩ አቻ የላቸውም። እና እዚህ የሚከተለውን ያብራራል. እሱ እንዲህ ይላል፡- ሶስት አስተምህሮዎች – ወልድ – ከእግዚአብሔር ነፃ ፈቃድ ወጥተዋል። የመጀመሪያው የሙሴ ሕግ ነበር – በፈርዖን ዓለም ፣ በጥንታዊው ዓለም – የመጀመሪያውን ሥነ ልቦና የሰጠሁበት – ይላል – ፍጥረታትን በተመጣጣኝ ዲግሪ እንዲቀይሩ አድርጌያለሁ። ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ሁለተኛውን ትምህርት ክርስቲያናዊ አስተምህሮ ልኬ ነበር፣ በዚህ ውስጥ ሁለተኛውን ስነ ልቦና ለመረጃው አለም ሰጠሁ እና ለሁለተኛ ጊዜ እንዲቀየር አድርጌዋለሁ። ዛሬ አዝዣለሁ ይላል አብ ሦስተኛው ትምህርት; ሶስተኛውን ሳይኮሎጂ እሰጣቸዋለሁ, እና ለሶስተኛ ጊዜ እቀይራለሁ. ፈጣሪ ወደ ፕላኔቶች አስተምህሮዎችን ሲልክ ማንንም አይከፋፍልም።
- መ: ይቅርታ አድርግልኝ፣ እና የመጨረሻው ሦስተኛው ትምህርት ምንድን ነው?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- ሦስተኛው፡ የእግዚአብሔር በግ ጥቅልሎች ይባላሉ።
- መ: ልክ አሁን?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡ አዎ ወይም ቴሌፓቲክ መጻፊያ፣ ብዙዎች ይጠሩታል። ሌሎች…
- መ: ከየትኛው ቀን?
- አልፋ እና ኦሜጋ: ምንም ቀን የለውም, አሁን እየወጣ ነው. ሌሎች የሰለስቲያል ሳይንስ ብለው ሊጠሩት ነው።
- መ: ያኔ እንዴት ይታወቃል?
- አልፋ እና ኦሜጋ: ሲሰራጭ.
- መ: በዚህ ፕላኔት ላይ ምን ያህል እንደ እርስዎ ባሉ አስተምህሮዎች ውስጥ ተካትተዋል?
- አልፋ እና ኦሜጋ: አህ! ብዙዎች የጠየቁኝ ጥያቄ። በትክክል። በአንድ ወቅት አብን ጠየኩት—በህይወት ውስጥ ማንም የተለየ ስለሌለ፣ እግዚአብሔር ብቻ ነው – ሌሎች ቅዱሳት መጻህፍት የሚቀበሉ እንዳሉ ጠየቅሁት። “ልጄ፣ ሌሎች በፕላኔታችን ላይ አስተምህሮዎችን ለማውጣት ያህል መጽሐፍትን የሚጽፉ፣ አይሆንም። ግን በብዙ መንገድ እግዚአብሔር ራሱን ለዓለም ገልጿል። አባት ይሖዋ “ልጄ ሆይ፣ ራሴን በሕልም፣ በእይታ፣ በራእይ፣ በመገናኘት፣ በማንበብም እገልጻለሁ። ከዘላለማዊው ጋር የህይወት ልምድ የሌለው ፍጡር የለም። እና ብዙ ጊዜ አይገነዘቡትም. ስለዚህ አሁን በህይወት ቴሌፓቲ ይገለጻል. ስለዚህ፣ እኔ እንደምለው፣ እዚህ ነገሮች ግራ መጋባት የለብንም ማለት ነው። ሃይማኖት ምንድን ነው ይላል አብ ሃይማኖት ነው። መገለጥ ምንድን ነው፣ መገለጥ ነው። ወንጌል ምንድን ነው, ወንጌል ነው. ነገሮችን መለየት አለብህ. ስለዚህ በህይወት ፈተና ውስጥ ፍጡር – አብ – ሁለት የማይታለፉ የእምነት ዓይነቶች ነበሩት ፣ ሁለት ፍለጋዎች-የግለሰብ ፍለጋ – ዋጋ ያለው ፣ እና ከአንዱ የሚመጣው – ይህ በእግዚአብሔር ፊት በጣም ቅን ነው ። . የግለሰብ ፍለጋ በማንም አልተከፋፈለም, እና የግለሰብ ፍለጋ ሙሉ ሽልማቱን ይቀበላል. ሌላው ፍለጋ፣ በመምሰል – ሌላው ይባላል፣ ወይም ሃይማኖታዊ ፍለጋ – ይህ በዓለም ላይ በነበሩት ሃይማኖቶች ብዛት የተከፋፈለ ነው። ሙሉውን ሽልማቱን ከመቀበል ይልቅ ትንሽ ወይም ምንም ይቀበላል.
- መ፡ በእነዚያ በተገለጹልህ መገለጦች ውስጥ፣ ይህ… ስለ ወደፊቱ ጊዜ ያሳወቁህ ነገር አለ?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- አዎ፣ የምትሰሙት ነገር… ወደፊት ነው፣ ምክንያቱም መላው ፕላኔት ይህን ማወቅ ነው።
- መ: ግን እንበል፣ ይህንን በማሰራጨት… እነዚህ መገለጦች፣ ከአንዳንድ ክስተቶች ጋር ተገናኝተዋል?
- አልፋ እና ኦሜጋ: ከብዙ ጋር, ከብዙ ጋር. ነገር ግን አንድ ነገር እነግርዎታለሁ፡- ከእግዚአብሔር የሆነ ፕሮፓጋንዳ አያስፈልገውም፣ ምክንያቱም ከእግዚአብሔር የተገኘ ነው፣ የሚስፋፋውም እንዲሁ ነው።
- መ: አይደለም፣ ግን አንተ፣ እነዚህን ጥቅልሎች ለሌሎች ሰዎች በማሳየት፣ በተግባር እግዚአብሔርን እያስፋፉ ነው።
- አልፋ እና ኦሜጋ፡ አይ… አህ! እመኛለሁ ፣ ባደርግ እመኛለሁ። ምክንያቱም ስለ እግዚአብሔር ያለውን ከማወጅ የበለጠ ፍቅር የለምና። ልጅ መልካም ነገር ሲሰራ አባት እንደሚነካው ይንቀጠቀጣል።
- መ: ግን በተግባር ፕሮፓጋንዳ ይሆናል።
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- አዎ ግን ፕሮፓጋንዳ የሚለው ቃል እዚህ ላይ ትክክል አይደለም። ፕሮፓጋንዳ ስለ ሰው ሕይወት ፈተና ነው, እሱ ስለ ወንዶች ነው. ፕሮፓጋንዳ ለእግዚአብሔር አይሠራም, ስለ እግዚአብሔር ማከም እና ማውራት. ፕሮፓጋንዳ ከመንግሥተ ሰማያት አይደለም፣ ፕሮፓጋንዳ ከፕላኔቷ ምድር ነው። ከወርቅ ሕግ የወጣው ከዓለም ነው።
- መ: ስለዚህ እያንዳንዱ ሰው የራሱን ሃይማኖት ወይም እምነት ይመርጣል?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- አዎን፣ አብ እንዲህ አለ፡- በመረጥከው እምነት መሰረት፣ የምታገኘው ሰማይ ነው። ለስሜታዊነት ስሜት ነው. በምንም ያመነ ምንም አይቀበልም። ጥቂት ያመነ ጥቂት ይቀበላል። በማያልቅ ያመነ ማለቂያ የሌለውን ይቀበላል። በህይወት ደስተኛ የነበረው ደስተኛ ፍርድ አለው። በህይወቱ ከባድ የነበረ ከባድ ፍርድ አለበት። በህይወቱ ማንንም ይቅር ያላለው፣ ሞለኪውል እንኳን ይቅር አይባልለትም። ለስሜታዊነት ስሜት.
- መ: ይህ የሚያመለክተው … ሕይወትን ከፈረደ በኋላ ነው? ወደዚህ ሕይወት ፍርድ? ሲሞት?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡ አይ አዳምጡ። መናፍስት እግዚአብሔርን ለፍርድ ለመጠየቅ ነፃ ፍቃድ እንዳላቸው፣ሚሊዮኖች ከምድር ውጭ፣ሚሊዮኖች ደግሞ በምድር ላይ ለፍርድ ጠይቀዋል። ሁሉም በእግዚአብሔር በተጠየቀው ላይ የተመካ ነው። ዘላለማዊው…
- መ: በልዩ ሙያው ወይም በሙያው ምክንያት እዚህ ምድር ላይ ያለ ሰው ከባድ ከሆነ እሱ ወይም እሷም ከባድ ፍርድ ሊሰጣቸው ይገባል?
- አልፋ እና ኦሜጋ; አዎን, ምክንያቱም እሱ አፍቃሪ እንዲሆን ታዝዟል.
- መ: አይደለም፣ ግን ለዚህ ነው የምልህ። በሙያቸው ምክንያት ከሆነ… ይህንን ጉዳይ እናስብ፡- ሁለቱ የሞት ፍርድ ተፈርዶባቸዋል። በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ከፍተኛው ወይም ወታደራዊ ፍርድ ቤት ከባድ መሆን አለበት…
- አልፋ እና ኦሜጋ፡ አብ ግን እንዲህ ይላል፡- ወታደራዊነት በወንጌሉ ውስጥ ስለሌለ፣ ወታደሩ የተወገዘ ነው… ከሚተኩስ ይልቅ። ወታደርነት በእግዚአብሔር ውስጥ የለም፣ እናም በወንጌል ውስጥ ከሌለው ከመኖር በወንጌል ያለው በዚህ ዓለም ውስጥ ቢቆይ ይቀላል። ሌሎችን ለመግደል እንዲዘጋጅ ማንም አብን የጠየቀ የለም፣ ምክንያቱም ሁሉም ሰው አትግደል የሚለውን ትእዛዝ ጠይቋል። ወታደር የነበሩ ሁሉ፣ በህይወት ፈተና ውስጥ፣ ወታደር በነበሩበት ጊዜ ሁሉንም ሴኮንዶች መደመር አለባቸው። እና ከዚያ ሴኮንዶች ቁጥር በህይወት ውስጥ ካደረጋቸው መልካም ስራዎች ቀንስ። የሚከፋፈለው ሰይጣን ብቻ ነው ተብሎ የተጻፈው ለዚህ ነው። ሥራን በሚመርጡበት ጊዜ በህይወት ውስጥ ማንን እንደሚያገለግሉት እንዴት እንደሚመርጡ ማወቅ አለብዎት. ብዙ ሥነ ምግባር ያላቸው፣ ሌሎች ደግሞ ዝቅተኛ ሥነ ምግባር ያላቸው ሥራዎች አሉ። ፈተናዎቹ ፈተናዎች ናቸው። አብ አሁን እያንዳንዱ ፍጥረት የሚቀበለውን ነጥብ ያብራራል፣ ልዩ በስፔሻሊቲ። አብም እንዲህ ይላል፡ በኃይል ማገልገል ከሥነ ምግባር ውጭ ከሆኑ ሥራዎች አንዱ ነው፣ ምክንያቱም ማንም እግዚአብሔርን ያልጠየቀው እንግዳ የሆነ ብልግና ነው። ማንም ለዘላለማዊው፡- የዘላለም አባት፣ በሩቅ ፕላኔት ላይ፣ በኃይል መግዛት እፈልጋለሁ ብሎ የተናገረ የለም። ትርጉም የለውም…
- መ: ግን ወታደራዊነት ባይኖር ኖሮ ዓለም ሰላም ትሆን ነበር ብለው አያስቡም?
- አልፋ እና ኦሜጋ: እንዴት?
- መ፡ በእውነት… ወታደሩ ባይኖር ኖሮ። ዓለም ሰላም ይሆን?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡ ላስረዳህ ነው። ወታደሩ አለ, ምክንያቱም ሰዎች እንግዳ ከሆኑ የወርቅ ህጎች የመነጩ እንግዳ እና የማይታወቅ የህይወት ስርዓት ፈጠሩ. ሰው ይህን የህይወት ስርዓት ባያዳብር ኖሮ ወታደሩ አይኖርም ነበር። የበለጠ አፍቃሪ የሆነ ነገር ይኖራል, ከፍተኛ የስነ-ልቦና ይኖረናል. ስለዚ፡ ወተሃደራዊነት፡ ኣብ ውትህድርና ውትህድርና ንነዊሕ እዋን ቀዳምነት ክህልወና ይግባእ። እናም ለዘለአለም ቃል ገብተዋል, በኃይል ላለመውረድ, በወታደራዊነት ውስጥ ላለመግባት, ጥንታዊውን ለማሸነፍ ጠየቁ. ምክንያቱም ወታደራዊነት ከኃይል ጋር የተያያዘ ነው, ይህም ሰው ቀደም ሲል በተለማመደው, በሌሎች ሕልውናዎች, በከፍተኛ ጥንካሬ, ከተመሳሳይ ስርዓት ጀምሮ. ወታደርነት በራዕይ ይታያል፣ እንደ ፕሪሚቲዝም፣ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ፍልስፍና የሌለው፣ ዕጣ ፈንታ የለውም። አብ እንዲህ አለ፡- ሰይጣን ኃይሉን ሊጠቀም ፈልጎ መላእክቴን ከእኔ ከፋፍሎ ነበር። በመንግስቱ ውስጥ ሃይል የተጠቀመ የመጀመሪያው እሱ ነው። በኃይል ተፈትኖ ተጣለ። በኃይል የተፈተነ ማንኛውም ሰው በማንኛውም መልኩ ወደ መንግሥተ ሰማያት አይገባም። ዘላለማዊውን ስትጠይቁ የማታውቋቸው ፈተናዎች, ህይወቶች, ስሜቶች, በፍቅር ህግ ውስጥ ይጠየቃሉ. በፕላኔቷ ምድር ላይ፣ የሰው ልጅ የሚያስቡ መናፍስት እንዲህ ብለውታል፡- የዘላለም አባት ሆይ፣ መለኮታዊ ትእዛዛትን እንፈልጋለን… መግደል አይደለም። ምንም አይደለም ልጄ። አንድም መንፈስ፡- ኃይል መጠቀም እፈልጋለሁ አላለውም። ምክንያቱም አብ እንዲህ ይላል፡- በእግዚአብሔር ፊት ማንም ራሱን በመቃወም የሚጠይቅ የለም። ምክንያቱም እዚያ ያለው ዘላለማዊው እንዲህ ይለዋል፡- ልጄ ሆይ፣ ወስነህ ትእዛዙን ትለምናለህ፣ አትግደል፣ እናም ኃይልን ትለምናለህ። እና ለሁለት ጌቶች ማገልገል አይችሉም, በአንዱ ላይ መወሰን አለብዎት. ይህ በራዕይ ይባላል…
- መ: ይቅርታ ሙሴ ጽላቶቹን ከጌታችን በተቀበለ ጊዜ ቀደም ሲል ወንጀል ተፈጽሟል።
- አልፋ እና ኦሜጋ: አዎ.
- መ፡ የቃየን በአቤል ላይ።
- አልፋ እና ኦሜጋ: ይህ ይባላል: ከጥንታዊው ዓለም የተገኙ ማስረጃዎች. ያ ሌላ ጉዳይ ነው። ኣብ ከምዚ ዝስዕብ ይብል: እዚ ጥንቲ ዝነበሮ ልምድን ንህይወትን ንየሆዋ ኽንመሃር ንኽእል ኢና። ምክንያቱም የጥንት ሰዎች ልምዳቸውን ጠይቀዋል, ሥጋ መብላትን ጨምሮ, በነፃ ፈቃዳቸው. ከፕላኔቷ የጥንት ፍጥረታት ፍርድ ነበራቸው። አሁን በተመሳሳይ ፕላኔት ላይ በምሳሌያዊ ፍጡራን ላይ ፍርድ አለ።
Cassette 1. Side B
- አልፋ እና ኦሜጋ: ወንድሞች መጠየቅ ይችላሉ.
- መ፡ ጥያቄ፡ ለትእዛዛት የጠየቀው ማነው? ለተወሰነ ጊዜ አንድ ሰው ሲናገር ሰምቻለሁ፡ ጠየቁ። ለማን እንደምትጠቅስ አላውቅም፣ ጠየቁት።
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- ሕይወት እንደሚጠይቅ የሰው ልጅ ትእዛዝን ይጠይቃል። እግዚአብሔርን ሕይወት ስትለምን…
- መ: ግን እዚህ አሁን ህጎችም ተጠይቀዋል።
- አልፋ እና ኦሜጋ: አዎ የሚጠይቀው ፍጡር ነው, ዘላለማዊ ምንም ነገር አይጭንም. እግዚአብሔር ወሰን የለሽ ስለሆነ ለመጫን ውስብስብነት የለውም። መግነዝ ኣብ ውሽጢ ሓይልታት ምክልኻል ምውህሃድ ተገዳስነት ኣሎ። እና እሱ ምንም ውስብስብ ነገሮች የሉትም። ከእርሱም ተጠየቀ እና ሰጠ፤ ታሪኩም አለቀ። ለዚህም ነው፡- እግዚአብሔር ማለቂያ የሌለው ነው። ኣብ ከምዚ ዝበለ ዅነታት፡ ኣብ ዩኒቨርስ ዝዀነ ዅሉ ፍጥረት ከም ዝዀነ ገይረ ኽንርእዮ ኣሎና። አላስፈለገኝም – አብ – ይላል. ይህንንም ማንም ሊጠራጠር አይችልም። ምክንያቱም የሚጠራጠር የገዛ አምላኩን እየገደበ ነው፡ እያስቀመጠ፡ ነገር ግን ባንጠላበት ይሻላል። ስለዚ፡ ትእዛዛቱ ሲጠየቁ፡ ትእዛዛቱ ይጠየቃሉ፡ ይብል ኣብ ምግባሩ፡ ፍጡርን ምምሕዳርን እዩ። ስለዚህ፣ እነዚህ የምድር ትእዛዛት ፍጽምና የጎደላቸው በነበሩበት ጊዜ ላሳለፉት ለሌሎች ፍጹማን ዓለማት ጥንታዊ ሊሆኑ ይችላሉ። ማንም…
- መ: ምናልባት በሌሎች ፕላኔቶች ላይ እንደ ምድር ተመሳሳይ ዝግመተ ለውጥ ወይም ፍጥረት ነበራቸው?
- አልፋ እና ኦሜጋ: አዎ.
- መ: ተመሳሳይ ሥርዓት.
- አልፋ እና ኦሜጋ፡ ላስረዳህ ነው። እኩል የሆነው ማለቂያ የለውም – የሚደገመው – እና እኩል ያልሆነው ደግሞ ማለቂያ የለውም።
- መ: እና ለምን ሌሎች ፕላኔቶች ከእኛ ይበልጣሉ ትላለህ?
- አልፋ እና ኦሜጋ: ምክንያቱም እነሱ የበለጠ እድገት አድርገዋል። ማንም የተለየ ስለሌለ – እንደ ተጻፈ – ጥንታዊ ዕቃዎች ልዩ አይደሉም.
- መ: ማለትም ከእኛ በፊት የተፈጠሩ ናቸው ማለት ነው።
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- የእግዚአብሔር መጀመሪያም መጨረሻም የለውም። በጣም ጥንታዊ በሆኑት ፕላኔቶች ሁሉ ከእነሱ የሚበልጠውን ይፈልጋሉ። ሲያገኙትም ያ ያገኙት ፕላኔት ከእርሷ የሚበልጥ ሌላ ፕላኔት እየፈለገ ነው። እና ስለዚህ አእምሮዎ እስከሚገምተው ድረስ ወደ ኋላ ይመለሳሉ. ከአብ በኋላ በኮስሞስ ውስጥ ዘላለማዊ እና ሚስጥራዊ ፍለጋዎች አሉ, ምንም ገደብ የላቸውም, ምክንያቱም የእግዚአብሔር ስራ ገደብ የለውም. ለዚህ ነው ማንም ሰው ልዩ በሆነው አጽናፈ ሰማይ ውስጥ የማይታወጀው። ልዩ የሆነው ፈጣሪ ብቻ ነው። በማክሮ ፣ በትልቁ ወይም በጥቃቅን ፣ ትንሹ። ፍጡር ሕይወትን ሲጠይቅ የሕይወትን ባህሪያት ይጠይቃል. ሕይወት ደግሞ አእምሮ ሊገምተው ከሚችለው ታላቅ ንጽህና ጀምሮ በእግዚአብሔር ተጠየቅ። ህይወቶች ተጠይቀዋል, ምክንያቱም እነዚያ ህይወት አይታወቅም. እና ዘላለማዊው ልጆቹ የፈለጉትን ያህል ህይወት ለልጆቹ ይሰጣል። እግዚአብሔር ማለቂያ የሌለው መሆኑን አልተማርክም? ስለዚህ, በህይወት ውስጥ, እራስዎን በአንዱ ውስጥ መቆለፍ የለብዎትም. በማወቅም ሆነ ባለማወቅ እራሱን በአንድ ውስጥ የዘጋው በዘላለማዊው ላይ ገደብ እያደረገ ነው። እና ገደቦችን አለማዘጋጀት የተሻለ ነው. አብ እንዲህ ይላል፡- እግዚአብሔርን የሚያሳንስ፣ ራሱን የሚቀንስ፣ ዋጋውን የሚቀንስ። ስለዚህ፣ ህይወትን ስትጠይቅ – በሰዎች ጉዳይ – መናፍስት እንዲህ ይላሉ፡- የዘላለም አባት ሆይ፣ አንተ እንደምታውቀው ያለፈውን ነገር የምንረሳው ነገር ምንድን ነው? ሁሉም ነገር ያልታወቀ ስሜት ተጠየቀ። ፍጡሩ የሚሰማው ነገር ሁሉ በቅጽበት የማይታወቅ ነበር። ለዚህም ነው፡- የሕይወት ፈተና የተባለው። እዚ ኸኣ፡ ኣብ ሰብኣዊ ህይወቶም የረጋግጸሎም ኣሎ። ምክንያቱም ችሎት ላይ ነው ልጅ! ለሕይወት የተገባው ሰው እንደገና የሰው ሕይወት ሊኖረው ይችላል, ምክንያቱም እሱ የተገባ ነበር. ህግ አልጣሰም። የማይገባው ሰው ከዚህ በኋላ የሰው ሕይወት አይኖረውም። ሌሎች የሕይወት ዓይነቶችን ሊጠይቅ ይችላል, ግን የሰውን አይደለም. ይህም ፍጡርን በእግዚአብሔር ፊት አላግባብ ስለ ተጠቀመበት የማይታመን በመሆኑ በኀፍረት ይሞላል። የሕይወት ፈተና, ይላል አብ, ማንም አስተማማኝ መሆኑን ያመለክታል. የፍርድ ሂደቱ በማስረጃው ውስጥ የመጨረሻው ቃል ነው. በሆነ ምክንያት ፍርድ ለፍጡር ታወጀ, ምክንያቱም ምክንያት ነበር. ምክንያት ባይኖረን፣ ሕይወትን ባንጠይቅ ኖሮ—ልመናው ራሱ መንስኤው ነው— ፍርድን የመጠየቅ መብት ይኖረን ነበር፣ እና ዘላለማዊውን፡ አባት ሆይ፣ ምክንያት ከሌለን ለምን ትፈርደኛለህ? ወደ ፕላኔቷ ልከውናል። እናም ዘላለማዊውን ለሕይወት እንለምናለን። ይህም ይባላል፡ የጠየቀ ሰው ነፃ ፈቃድ። ስለዚህ, ህይወት ሲጠየቅ, መናፍስት የማያውቁትን ሁሉንም ስሜቶች መጠየቅ ይጀምራሉ. የዘላለም አባት፣ በሩቅ ፕላኔት ምድር ላይ አንተን አለማየት ምን ይመስላል? ከዚያም ዘላለማዊው ከእነርሱ ይጠፋል, እና መናፍስት እሱን መፈለግ ይጀምራሉ. እናም እንደገና እንደ ሕፃን ብሩህ እና ደስተኛ ሆኖ ይታያል. ዘላለማዊው፡ አየህን ልጄ ይህ እኔን እያየኝ አይደለም። የሰው ልጅ ዘላለማዊውን እንዳያይ ጠየቀ፣ ሕይወት በሚባል ቅጽበት፣ ምክንያቱም የሰው ልጅ እንዲህ ያለውን ስሜት አያውቅም ነበር። የዘላለም አባት – መናፍስት ይነግሩታል – ሞት ምን እንደሆነ ማወቅ እንፈልጋለን, እንደምታውቁት, እኛ አናውቀውም, የሞትን ስሜት አናውቅም. ፈጣሪ ይነግራችኋል፡ ልጆች፡ ሞት፡ ለውጥ፡ ነው፡ የምትፈልጉት፡ ሞት፡ የማይገደብ፡ የሞት ዓይነቶች፡ የማይገደቡ ናቸው። በፕላኔቷ መጥፋት ምክንያት ሞትን ይፈልጋሉ? – ይህ ይባላል፡ ከእግዚአብሔር የተጠየቀው ምስጢራዊ ሞት—በሥጋዊ ለውጥ ሞትን ትፈልጋለህ? – አንድ ቅርጽ ያለው, በድንገት ሌላ አለው, እና የቀድሞው ቀድሞውኑ ሞቷል. የሰው ልጅ መበስበስን ስለማያውቅ በመበስበስ ሞትን ጠየቀ እና ተፈቅዶለታል። ስሜት በስሜት፣ መገመት የምትችለው ነገር ሁሉ ከእግዚአብሔር ተጠየቀ። ለዚህም ነው ፍርድ በስሜታዊነት ስሜት ነው.
- መ: ይቅርታ ወንድሜ. ልሞት ከሆነ እንዲህ ልሙት ማለት ነበረብኝ?
- አልፋ እና ኦሜጋ: አዎ.
- መ: በየትኛው ቅጽበት ጠየቅኩህ?
- አልፋ እና ኦሜጋ: አንድ ነገር ይኸውና. ፍጥረታት ሞትን ጠየቁ, እና በተመሳሳይ ጊዜ በሞት ላይ እርግጠኛ አለመሆንን ጠየቁ. ለዚህም ነው ስለ ሞቱ ማንም ሊተነብይ አይችልም ማለት ይቻላል። ይህ ስሜት ከእግዚአብሔር ዘንድ ተጠየቀ።
- መ: ግን ይቅርታ አድርግልኝ። አልገባኝም። በዚህ መንገድ እንዲሞት የጠየኩት በየትኛው ቅጽበት፣ በየትኛው ጊዜ ውስጥ ነው?
- አልፋ እና ኦሜጋ: ህይወት ሲጠይቁ. ፈጣሪ ህይወት ሲሰጥ…
- መ: ግን ህይወትንም አይጠይቅም.
- አልፋ እና ኦሜጋ: አዎ እና አለው…
- መ: ሕይወትን መቼ ጠየቅኩት?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- ገና ንፁህ ሳትሆኑ፣ ሳይንስ ሳትጎደሉ በመንግሥቱ ውስጥ ሕይወትን ጠይቀሃል።
- ወ፡ በመንፈሳዊ መንገድ።
- መ: አላስታውስም።
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- እርሳቱን ስለጠየቅክ አታስታውስም። ያ ያለህ፣ የሚሰማህ የመርሳት ስሜት – እና መርሳት እንዳለብህ የሚክድ የለም – በእግዚአብሔር የተጠየቀው ስላልታወቀ ነው።
- መ: እንግዲህ በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ መሆን ነበረብኝ?
- አልፋ እና ኦሜጋ: በትክክል።
- መ: እና ወደዚህ እንዲመጣ እና በዚያ መንገድ እንዲሞት ጠየቅሁት። እና ከዚያ ሞት በኋላ ምን ይደርስብኛል? እግዚአብሔር ባደረኩት ነገር ሊፈርድብኝ ነውን?
- አልፋ እና ኦሜጋ: በማንኛውም ጊዜ ፍርድ በጠየቁ ጊዜ, ከሕይወት በኋላ.
- ኤም: ለሙከራ ካልጠየቅኩኝስ?
- አልፋ እና ኦሜጋ: ሲወስኑ ይጠይቃሉ. ሁሉም ነገር ከእግዚአብሔር ዘንድ ይጠየቃል። እሱ ምንም አያስገድድም.
- መ: እኔ ማለት ነው፣ ሁለት ህይወት፣ ሶስት ህይወት መኖር እና ከዚያም ለሙከራ መጠየቅ እችላለሁ?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- አዎ በትሪሊዮን የሚቆጠሩ ህይወቶችን መኖር ትችላለህ፣ እና ፍርድን አትጠይቅ። ያ ለእግዚአብሔር ቅፅበት ነው። ዘላለማዊው ባለበት፣ የሰማይ ዘመን አለ። አንድ የሰማይ ሰከንድ ከአንድ ምድራዊ ክፍለ ዘመን ጋር እኩል ነው። ስለዚህም ነው፡- ከጥቂት ጊዜ በፊት እግዚአብሔር ዓለምን ፈጠረ የተባለው። ስድስት ቀን ወንጌል ይላል አይደል?
- ኤም: ንጽጽርን በምን መሠረት ታደርጋለህ ፣ ሰከንድ ፣ ምን ይባላል? ፣ የቦታ ሰከንድ ከመቶ ዓመት ጋር እኩል ነው?
- አልፋ እና ኦሜጋ: ምክንያቱም የእግዚአብሔር ጊዜ ዘላለማዊ ነው, እና የፕላኔቶች ጊዜዎች አንጻራዊ ናቸው. ሁሉም የፕላኔቶች ጊዜ፣ የአጽናፈ ሰማይ፣ ለእግዚአብሔር ጊዜ ተገዥ ናቸው።
- መ: ግምት ብቻ ይሆናል?
- አልፋ እና ኦሜጋ; አይደለም እውነት ነው። የሰው ልጅ የፕላኔቶችን አንፃራዊ ጊዜ እየኖረ ነው። የፕላኔቶችን ዕድሜ ይወቁ. ዘላለማዊ ነገር እንደሌለ ያውቃል። ፕላኔቶች እንደሚያረጁ እና እንደሚጠፉ ያውቃል. ይልቁንም የእግዚአብሔር ጊዜ ዘላለማዊ እንደሆነ እና ዘላለማዊ እንደሆነ ተምሯል። ሁለቱንም ነገሮች ያውቃል፣ ሰው አሁን የጎደለው ሳይንስ፣ ያለው ግንኙነት ነው። መረጃው እንዳለው ሰው ነው፣ እና ዝርዝሮቹ ጠፍተዋል፣ ገባህ? አሁን አብ ዝርዝሩን ይሰጣል። ይህ አስደናቂ ሥራ ነው፣ የፕላኔቶች ጊዜ ከእግዚአብሔር ጊዜ ጋር ያለው ግንኙነት፣ ምክንያቱም ጊዜ ሁሉ ከእግዚአብሔር ጊዜ ወጥቷል፣ እናም ጊዜ ሁሉ ለእድገት ጊዜን ስለጠየቀ፣ ለፍጡራን ሥራ ጊዜ እና ለፍርድ ጊዜ ስለጠየቀ ነው። በአንድ ጊዜ ውስጥ ሦስት ጊዜ አለ. የሚያስቡ ፍጡራን ተዋረድ እንዳላቸው ሁሉ ጊዜዎች ተዋረድ አላቸው። ፍጡር ሦስትነት እንዳለው ዘመኑ ሦስትነት አለው። ሰውዬው ያለው ሁሉ፣ ንጥረ ነገሮቹ በንጥረ ነገሮች ሕጋቸው ውስጥ አሏቸው። በእግዚአብሔር ፊት ማንም አያንስም። አንድ ሰው ሕይወትን ሲጠይቅ፣ በእግዚአብሔር ፊት ከተፈጥሯዊ ነገሮች ጋር በመነጋገር ያደርጋል። አንዱ ከውኃው ጋር ተነጋገረ፣ ከእሳት ጋር ተነጋገረ፣ በስበት ኃይል ተነጋገረ። ይህ ይባላል፡ ከንጥረ ነገሮች ጋር መተባበር። ሁሉም በሕጋቸው በእግዚአብሔር ፊት ምክንያት ጠየቁ። መንፈሳዊ ፍጡር እንደሚፈረድበት ንጥረ ነገሮችም በእግዚአብሔር የሚፈረዱበት ለዚህ ነው። በእግዚአብሔር ፊት ማንም አያንስም። ይህ በጥምቀት ውስጥ ይወከላል. ጥምቀት – ቁርባን – በውሃ ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ታውቃለህ. ያም ማለት የውሃው ሞለኪውል በተሰራበት ቦታ, በራሱ, በአንድ ቦታ, በአንድ አምላክ, በጠፈር ውስጥ በተመሳሳይ ቦታ ተፈጠረ. የሰው ፍጡር ይላል አብ፣ በሌሎች ሕልውናዎች የውሃ ሞለኪውል ነበር፣ ረቂቅ ተሕዋስያን ነበር።
- መ: ንገረኝ ወንድሜ። በክርስትና ሀይማኖት ልጆች የሚጠመቁት እንደ አባት እድል ነው። መወለድም ሆነ አንድ አመት ሲሞላው. ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በ33 ዓመቱ ተጠመቀ።
- አልፋ እና ኦሜጋ: አዎ.
- መ: የትኛው ነው … በየትኛው ስርዓት, የሰውን ልጅ ለማጥመቅ በጣም ምቹ ነው ብለው ያስባሉ?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- ንገረኝ፣ በምን መልኩ ነው የምትለው፡ ስርዓቱ።
- መ: እንበል፣ ሕፃኑ ትንሽ ሆኖ፣ በተጠመቀበት ጊዜ፣ ምንም ሳያውቅ፣ የክርስትናን ሃይማኖት እንዲቀበል እያሳሩት ነው።
- አልፋ እና ኦሜጋ: አዎ.
- መ: ይህ ምቹ ነው ብለው ያስባሉ?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- አብ እንዲህ ይላል፡- በቅዱስ ቁርባን ውስጥ እግዚአብሔር የሚለው ቃል ሲጠቀስ ምቹ ነው። ምክንያቱም እሱ ሁሉንም ነገር ማድረግ ይችላል. ነገር ግን ሌላ ነገር አለ፣ ምሥጢራት ከእግዚአብሔር በተጠየቁ ጊዜ፣ ምሥጢራት የተጠየቁት እንደራሳቸው የሆነ ነገር ነው። ቅዱስ ቁርባን በእግዚአብሔር ፊት ይናገራል፣ በቅዱስ ቁርባን ህግጋቱ፣ መንፈስ እንደሚናገረው፣ በመንፈስ ህግጋቱ። እያንዳንዳቸው በተቻለ መጠን በህይወት ፈተና ውስጥ ቅዱስ ቁርባንን ከሌላው ጋር እንዲለማመዱ ጠየቁ። ቅዱስ ቁርባንን ያላደረገ፣ በሥርዓተ ቁርባን ላይ፣ እነርሱን በመመልከት ላይ ፍርድ አለው። እዚህ ለሰብአዊነት ሌላ ጩኸት ይሆናል. አብ እንዲህ ይላል፡- እግዚአብሔር በሁሉም ቦታ እንዳለ ስለተማረ፣ አንድ ሰው የሚኖርበት ቤት፣ ቤተ መቅደሱ መሆን ነበረበት። ምክንያቱም እሱ በሁሉም ቦታ ነው። እና ቤታቸውን እንደ ቤተመቅደስ ለነበራቸው ወደ መንግሥተ ሰማያት መግባት ይቀላል—በሁሉም ቦታ የሚገኘውን ወንጌል ይሞላሉ—በመንግሥት ውስጥ ያልተጻፉ እንግዳ ቤተመቅደሶች ውስጥ ከመግባት ይቀላል ሰማያት። ምክንያቱም አብ ይሖዋ የሚከተለውን ይላል፡- ሃይማኖቶች የሚባሉት ወልድ፣ መንግሥተ ሰማያት አይደሉም፣ ልጆቹን የሚከፋፍል ፍልስፍና የለም፣ በሩቅ ፕላኔቶች ላይ፣ በመንግሥቱ ውስጥ የተከፋፈለ ምንም ነገር አይታወቅም። አይታወቅም።
- ወ: እና ንገረኝ ፣ በካቶሊክ ሃይማኖት ስለተጠመቁት እና ለአቅመ አዳም ሲደርሱ ሌላ ሃይማኖት ስለተቀበሉ እና እንደገና ሲጠመቁ ምን ዋጋ አለው እንበል?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- እዚ ፋይዳውን ተከፋፍላችኋል፣ ምክንያቱም የመከፋፈል ተጽእኖ አለ።
- ወ: በእግዚአብሔር ፊትስ?
- አልፋ እና ኦሜጋ: ተመሳሳይ ፍርድ ነው. አብ እንዲህ ይላል፡- የሕይወት ፈተና ማንን እንደተከተለ፣ ማን እንደሚያገለግል በማወቅ ነበር፣ ለዚህም ነው የተማረው፡ የሚፈልግ ያገኛል። በሌላ አገላለጽ፣ በህይወት ፈተና ውስጥ፣ አንድ ሰው የእግዚአብሔርን ነገሮች ታላቅ መርማሪ መሆን እና ስህተቶችን ማስወገድ ነበረበት።
- ወ: ነገር ግን ሁለቱ ሃይማኖቶች አንድ ዓይነት ነገር ቢከተሉ… እግዚአብሔርን ለመፈለግ ነፍሳቸውን ለማዳን።
- አልፋ እና ኦሜጋ: አዎ ፣ ያለ ጥርጥር። ግን እዚህ የሆነ ነገር አለ. ሃይማኖቶች በወንጌል ውስጥ የሉም። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥም የሉም።
- ወ: ነገር ግን እያንዳንዱ ሃይማኖት ቅዱስ ቁርባን ያደርጋል። የጥምቀት ቁርባን።
- አልፋ እና ኦሜጋ; ይህ ችግር የራሱ ችግር ነው። እያንዳንዱ ሰው, በግለሰብ ደረጃ, ሊገነዘበው ይገባ ነበር. ምክንያቱም በእግዚአብሔር ፍርድ የትኛውም ሀይማኖት በፍርድ ላይ ከሚመጣው ከማንኛውም ነገር አያድነውም። እያንዳንዱ እንደ ሥራው ነው።
- W: እና እውነተኛው ሃይማኖት ምንድን ነው?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- አብ የሚለው እውነተኛው ሃይማኖት የማይከፋፍለው ነው። የፀሐይ የበኩር ልጁ ክርስቶስ ሲናገር፡- በዚች ቤተ ክርስቲያን ላይ፣ በዚች ዓለት ላይ፣ ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ፣ የተከፋፈለች ቤተ ክርስቲያንን አስቦ አያውቅም። ከማንኛችሁም ጋር ተመሳሳይ ነው, አንድ ኩባንያ ይሠራሉ, እና በተመሳሳይ ጊዜ መከፋፈል ይፈልጋሉ. ምን እየተፈጠረ ነው? አልተሳካም። አንዱ ወደዚያ ይሄዳል፣ ሌላው ወደዚህ ይሄዳል፣ ሥራቸውም ከንቱ ይሆናል።
- መ: ነገር ግን ቤተ ክርስቲያንን እንደ መሠረት አድርጎ አቋቁሟል።
- አልፋ እና ኦሜጋ: አዎ.
- መ: ስለዚህ ሁሉም ሰው ወደዚያ ቤተ ክርስቲያን መሄድ አለበት?
- አልፋ እና ኦሜጋ: አዎ, ነገር ግን መከፋፈል ላለባት ቤተክርስቲያን አይደለም, ምክንያቱም አስጠንቅቋል: የሚከፋፍለው ሰይጣን ብቻ ነው. ስለዚህ፣ በሰዎች የተፈጠረች ቤተ ክርስቲያን፣ መገለጡ ይላል፣ የክርስቶስ አይደለችም። የተባበረ ቤተ ክርስቲያን ፈለገ።
- መ: አንድ ብቻ።
- አልፋ እና ኦሜጋ: አንድ, እኩል, ያለምንም ጥርጥር, ምክንያታዊ ነው. ለካህኑም ይህን ከጠየቅክ፣ እሱ እንዲሁ ይነግርሃል፡- ያለ ጥርጥር፣ የእግዚአብሔር ልጅ ልክ እንደ እግዚአብሔር ለልጆቹ መልካሙን ይፈልጋል፣ ይላችኋል። እና ይህ በእርግጥ ለእነሱ ነው። ኣብ ቀሊል ቃላቶም ስነ-ኣእምሮኣውን ኣእምሮኣውን ኣተሓሳስባኦምን ንእስነቶምን ምኽንያትን ይገልጽ። ለእግዚአብሔር የሚሳነው ነገር የለም። እና እንዲህ ይላል፡- የካሶክስ ልጅ ከሚለው ቃል ኦን ወስደህ ሀን አስቀምጠህ ሰይጣን አለብህ [በስፓኒሽ: Sotanas = የካህናት ቀሚስ – Satanás = ጋኔን]።
ከዚያም አብ እንዲህ አለ፡- ፍርዱ ይጀምራል – ወልድ – እጅግ በጣም ኃያል ለሆነው፣ እጅግ ተደማጭነት ላለው፣ እጅግ በጣም ለታላቅ እንግዳ የሕይወት ሥርዓት ማንም እግዚአብሔርን ያልጠየቀው። በወርቅ ህግ ላይ የተመሰረተ የህይወት ስርአትን ማንም እግዚአብሔርን የጠየቀ የለም ምክንያቱም ከእግዚአብሔር የሚጠየቅ ምንም ፍትሃዊ ነገር የለምና። ሀብታም ነን የሚሉ ሰዎች እንኳን ይህን የሕይወት ሥርዓት አልጠየቁም። አሁን ተረድተዋል? ወንጌል ምን ይላል፡- ማልቀስና ጥርስ ማፋጨት፣ በጥቃቅን መንገድ፣ ይህ ማለቂያ የለውም። ከዚያም አብ እንዲህ ይላል፡- ፍርዱ የሚጀምረው ሃይማኖተኛ በሚባሉት ነው፣ ልጆቼን ግራ በሚያጋቡ ሰዎች ይጀምራል። ከእነሱ ጋር ይጀምሩ. አብ ይጠራቸዋል፡ በራዕይ ውስጥ ከከፍተኛው ተጫራች ጋር የነገደች ታላቅ ጋለሞታ። ሕዝብ በተነሣ ጊዜ ጋለሞታይቱ… በረከት ሄደች። ሀገሪቱ የጦር መሳሪያ እንዳመረተ ያውቃል። ራሱን እንደሚያጠፋ አውቅ ነበር… እንደዛው። አቅፎ ነገስታትን ባረከ። እሱ ግድ አልነበረውም። - ኤም: እንበል እግዚአብሔር ለምን ሁሉንም በአንድ ሃይማኖት አንድ ማድረግ አልቻለም?
- አልፋ እና ኦሜጋ: ቃሉ የተሳሳተ ነው, ወንድም. አንድ ማድረግ የነበረበት ሰውየው ነበር, ምክንያቱም ፈተናው ለሰውየው ነው. ዘላለማዊው ልጆቹ ከእርሱ የሚጠይቁትን ብቻ ነው የሚመለከተው።
- መ: እሺ ነገር ግን ሰውየው ያኔ የሚከፋፍል ነው።
- አልፋ እና ኦሜጋ: አዎ, ነገር ግን ሰውዬው ጊዜ, ቦታ, ፍልስፍና ጠየቀ, እሱ ለፍርድ ጠየቀ. አብም የተጠየቀውን ጊዜ ያከብራል።
- መ: የጠየቅከውን፣ የነገርከኝ ከመወለድህ በፊት እንደነበረው ነው?
- አልፋ እና ኦሜጋ: አዎ.
- መ: ስለዚህ, ጠየቀ. እና ያ እንዴት ነው የተረጋገጠው?
- አልፋ እና ኦሜጋ: ለታወጀው ሙከራ. የፍርድ ሂደት ከታወጀ, ይህ ማለት መጨረሻ አለው, ጊዜ አለው ማለት ነው. ፍርድ የነገር ሁሉ የመጨረሻ ቃል ነው።
- መ: የዓለም ጥፋት በፍርድ ውስጥ ተካትቷል ወይስ አይደለም?
- አልፋ እና ኦሜጋ: አህ! ፣ አስደሳች። የእግዚአብሔር ፍርድ የፕላኔቷን መጥፋት አይደለም, ምክንያቱም እሱ ሥራውን አያጠፋም. የእግዚአብሔር ፍርድ በመንግሥተ ሰማያት የማይታወቅ እንግዳ የሆነ የሕይወት ሥርዓት ማብቃቱን ያመለክታል። የአንዱ ሥርዓት ውድቀት ነው፣ ሌላውም ይወለዳል።
- መ: የት እንዳለ: – የሕይወትን ሥርዓት መጨረሻ ያመለክታል. በአጠቃላይ?
- አልፋ እና ኦሜጋ: አዎ.
- መ: ወይስ በሂደት?
- አልፋ እና ኦሜጋ: ሁሉም ነገር. ምክንያቱም እርሱ ሁሉን ፈጥሮ ሁሉንም ይፈርዳል።
- መ: ማለት ይቻላል ሁሉም የሰው ልጅ ወድሟል?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡ አይደለም እዚህ ለውጥ አለ እንጂ ጥፋት አይደለም። ፍጥረታትን በጉምሩክ ይለውጣል። ኃይል አይጠቀምም, ኃይል መጠቀም አያስፈልገውም. ኃይልን አይጠቀምም ማለቂያ የለውም። ከዚያም፣ የእግዚአብሔር ልጅ በዚህች ፕላኔት ላይ ታላቁን አብዮት አስነሳ። ይህም ይባላል፡ በግራ ያሉት – የበጉ – እና በቀኝ ያሉት – የአውሬው. አውሬ በወንጌል እንደተገለጸው፡- ራስ ወዳድነት፣ ዓለም ይመራበት የነበረው ጭካኔ ማለት ነው። ይህች ዓለም፣ ይላል አብ፣ ለዘመናት ስትመራ የኖረችው የወርቅ ኮምፕሌክስ ባላቸው፣ እንደ ግለሰብ፣ እንዲህ ያለውን ውስብስብ ነገር እንዴት ማሸነፍ እንደሚቻል በማያውቁ ሰዎች ስብስብ ነው። እና በዚህ እንግዳ ውስብስብ ምክንያት የሰው ልጅ ይሠቃያል. ስለዚህ ፍርዱ ሦስት አራተኛው ይህን እንግዳ የሕይወት ሥርዓት የፈጠሩ ሰዎች ተቀብለዋል። እና የቀረው ሩብ በተለመደው ኃጢአተኛ ይቀበላል. እሱ የኦሜጋ ክበብ ነው ፣ ትርጉሙም በአራት የተከፈለ አጠቃላይ ፍርድ ማለት ነው። ይህ ይባላል፡ የክርስቶስ ማዕዘን። በወንጌል ውስጥ ያሉት አራቱ። ትልቁ የፍርድ ሸክም ይህንን የሕይወት ሥርዓት በፈጠሩት ሰዎች ተሸክመዋል። አብም የሚከተለውን አለ፡- ይህ እንግዳ የሆነ የሕይወት ሥርዓት – ወልድ – ግዛቱን ለመጫን በኃይል የመጠቀም እንግዳ የሆነ ብልግና ወሰደ። እናም በራዕይ ውስጥ ይጠይቃል፡- የታጠቁ ሃይሎች የሚባሉት በፕላኔቷ ላይ አልተሰራጩምን? ይህንን ማንም አይክድም። ለዘመናት ተሰራጭተዋል. ይህ የሕይወት ሥርዓት በኃይል ላይ ባይመሠርት ኖሮ ለኃጢአታችን ሁሉ መክፈል ነበረብን። የህይወት ስርዓትን ለመጫን ሀይልን መጠቀም ሶስት አራተኛው በስርዓቱ ፈጣሪዎች ይከፈላል ማለት ነው. በቀላሉ ኃይልን በመጠቀም። የህይወት ፈተና ሃይልን መጠቀም አልነበረም። ሌላ ጩኸት ዓለምን ለሚመሩ። ምክንያቱም የእግዚአብሔር ፍርድ ሦስት አራተኛ ያነሰ በእግዚአብሔር ፊት እንደ ሽልማት ነው። እዚያ ያለ ወንድም ነገረኝ፡ ደስ ብሎኛል፣ ሶስት አራተኛ ቀንሷል! አመሰግናለው ማጽናኛ ነው። ነገር ግን ለእነዚያ ሶስት አራተኛ ለሚወድቁ ሰዎች ማጽናኛ አይደለም.
- መ: ጥያቄ ከዚህ በፊት ተናግረሃል… ኦን ከካሶክ ውስጥ በማንሳት ሰይጣን ቀረ ማለት የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ስህተት እንደሆነች ይገባኛል።
- አልፋ እና ኦሜጋ; ምንም ጥርጥር የለውም እሱ የተሳሳተ አቅጣጫ ወሰደ. ስለ እግዚአብሔር ያለውን በቅንነት አልተረጎመም። ምክንያቱም አብ እንዲህ ይላል፡- መለኮታዊ ወንጌሌን የተረጎሙ ሰዎች ፈተና ፕላኔቷን እንዳታደናግር ለሰው ልጆች በትርጉም ውስጥ አንድ የሥነ ልቦና ማውጣት ነበር ይላል። በሁሉም የዕድሜ ክልል ውስጥ የሚገኙ 300 ገፀ-ባሕርያት የሆኑትን የእግዚአብሔርን ቅዱሳት መጻሕፍት የተረጎሙ ሰዎች የተለየ ፍርድ አላቸው። ምክንያቱም መንፈስ ሁሉ በእግዚአብሔር የተፈተነ ነው። እነሱ እንኳን ተፈትነዋል። ትርጉሙ፣ ይላል አብ፣ የወንጌሉ ትርጉም ታማኝ አልነበረም። ምክንያቱም ሰዎች እንደ ወቅቱ ፍላጎት የእግዚአብሔርን ነገር ተርጉመዋል። በጊዜው አመቺነት ምክንያት ብዙ በእግዚአብሔር ፊት ተጭበረበረ። በሙከራ ጊዜ የሚከፈል ነው።
- መ: ታዲያ ትክክለኛው ወንጌል ምንድን ነው?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- እውነተኛው ወንጌል ማንንም የማይከፋፍል ነው ይላል አብ። እውነተኛው የእግዚአብሄር አምልኮ ስራ ነው እንጂ ሌላ ምንም ነገር የለም።
- መ: ስለዚህ፣ አንድ ሰው ራሱን ሙሉ በሙሉ ለሥራው ከዋለ ሃይማኖቶች እና ኑፋቄዎች ከመጠን በላይ እንደሆኑ መረዳት አለብኝ?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡ በትክክል፣ እና ልገልጽልዎት ነው። ሲለው፡- በቅንፍህ ላብ እንጀራህን ታገኛለህ፡ ለሰው ልጅ፡- እኔን በመስዋዕት ምሰኝ ማለቱ ነው። ” የሚያስከፍልሽ ነገር ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት የበለጠ ዋጋ አለው” ሊነግራት ፈለገ። ላብ የሚያስከፍለውና ከአንዱ የሚመጣ ሁሉ ከአንዱ ስለመጣ በእግዚአብሔር ፊት የተረጋገጠ ነው። ስለዚህ, ስራው ለሰራበት ጊዜ ሁሉ ለሁለተኛ ጊዜ ሽልማት አለው. አብ ሕይወቱን ሙሉ ወደ መንግሥተ ሰማያት ለመግባት ለሠራ ሰው ሕይወቱን ሙሉ በቤተ መቅደሶች ላይ ከተካፈለ ይቀላል ይላል። በቁሳዊ ቤተመቅደሶች የተማሩ፣ ምስሎችን የሚያመልኩ፣ ምንም ነጥብ የላቸውም፣ ምክንያቱም በወንጌል፡- ለምስልና ለምስል ወይም ለማንም መቅደስ አትሰግዱም። ሰብአዊነት ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷል።
- ወ: ኢየሱስ ግን ይህ የአባቴ ቤተ መቅደስ ነው አለ።
- አልፋ እና ኦሜጋ: አዎ.
- W: እና ነጋዴዎችን ከዚያ ጣላቸው.
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- አዎን፣ እርሱ ግን ስለ አንድነት ቤተ መቅደስ እያሰበ ነው። አልተከፋፈለም።
- ወ: እንዴት እንደሚሉት አይደለም …
- አልፋ እና ኦሜጋ: መቼም ከክፍሉ ጎን አይቆሙም። ሰይጣን መላእክትን ከአብ ለየ። ተባባሪ አትሁን።
- ዋ፡ ግን ኢየሱስ የወሰደበት መቅደስ፣ ቦታ ነበርን?
- አልፋ እና ኦሜጋ: በትክክል። ነገር ግን በጊዜው የነበረውን ስነ ልቦና ለማስተማር ነው የተናገረው።
- ዋ፡ ግን አልገባቸውም።
- መ: ግን በዚያን ጊዜ አልገባቸውም, አይደል?
- አልፋ እና ኦሜጋ: አይ አልተረዱትም.
- መ: ለምን ሌላ … ሌላ ቋንቋ አልተጠቀምክም ለዛ ጊዜ?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- ከአንድ ጊዜ በላይ እንዲህ ብሏቸዋል፡- ምድራዊውን ነገር ካልተረዳችሁ ሰማያዊውን ነገር እንኳ ትገነዘባላችሁ።
- W: ግን በትክክል ለመረዳት, ማብራራት አለብዎት, አይደል?
- አልፋ እና ኦሜጋ: ያለምንም ጥርጥር. ስለዚህ፣ እሱ ሊያስረዳው ካልፈለገ፣ የነጻ ፈቃዱ ችግር ነው፣ አሁን የእኛ ችግር አይደለም።
- መ: ግን ችግሩን ለእኛ ትቶልናል. አልገባንም።
- አልፋ እና ኦሜጋ: አዎ፣ ምክንያቱም የሰው መንፈስ የህይወት ማረጋገጫ ስለጠየቀ። ማስታወሻ፡ ዘላለማዊው ህይወትን ሲጠይቅ ለፍጡር ብርሃንን ሁሉ አልሰጠም። የእግዚአብሔር ልጅም ብርሃኑን ሁሉ አልሰጠውም። እና ለምን እራስህን በጥያቄ ጠይቀሃል? ምክንያቱም እግዚአብሔርን ሕይወት ስንለምን ከቅዱሳት መጻሕፍት ጀምሮ በሕይወታችን እንድንፈተን ጠይቀን ነበር። በሌላ አነጋገር፡ የእግዚአብሔር ልጅ በራሱ ድርጊት የሰውን ነፃ ምርጫ በምንም መንገድ ያልነካውን ትምህርት ትቶ ሄደ። ምክንያቱም ተግባሮቹ ከአምላክ በተጠየቀው ማስረጃ መሠረት ለራስ ትክክለኛ መሆን ነበረባቸው። በሌላ አነጋገር ግለሰባዊነት አንድ ክፍል መስጠት ነበረበት። ይኸውም፡ በፍጡርና በእግዚአብሔር ልጅ መካከል የመግባባት ጥምረት ይባላል። የእግዚአብሔር ልጅ የሚመጣውን ሁሉ ከሰጠህ ፣ ሁሉንም ነገር ቢገልጽልህ ፣ በትንሽ ዝርዝሮች ፣ ከእንግዲህ ማረጋገጫ አይሆንም ፣ ስለ እጣ ፈንታ ሁሉንም ነገር አውቀናል ፣ ሁሉንም ነገር እናውቃለን። ይሁን እንጂ ማስረጃ እንዲሰጠው ጠይቋል, እውነቱን ለመረዳት የአእምሮ ትግልን ጠየቀ.
-ወ፡ እና አንድ ሰው እርዳታ ያስፈልገዋል፣ ለምሳሌ፣ በዚያ ፍለጋ… - አልፋ እና ኦሜጋ: የማይጠራጠር, የማይጠራጠር. እርዳታ ምጽዋት ነው!…
- W: አሁን ምን እርዳታ ያስፈልጋል?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- እርዳታ ይላል አብ፣ የእግዚአብሔርን ነገር መመርመርን ያካትታል። ሌሎችን የሚረዱ በጥበብ በጣም የላቁ ብዙ ፍጡራን አሉ። ከዚያም ይላል አብ እውነትን የሚፈልግ ሞለኪውል ቢሆን እንኳን ወደ መንግስቱ መግባት ካልፈለገ ይቀላል ይላል። ምክንያቱም ሞለኪውልን የፈለገ፣ ያ ሞለኪውል በእግዚአብሔር ፊት፣ በሞለኪውል ህግጋቱ ይጠብቀዋል። ሞለኪውል ቢሆንም እንኳ በእግዚአብሔር ፊት የሚከላከልለት ሰው አለው። ሌላው…
- መ: በዚህ ሁኔታ ውስጥ ሳይንቲስቶች ብቻ ይካተታሉ?
- አልፋ እና ኦሜጋ: አይ, አትደናገጡ.
- መ: ሞለኪውል ጉድጓድ ነው…
- አልፋ እና ኦሜጋ: አይደለም እዚህ ሁሉንም ነገር ያመለክታል. ሳይንቲስቶች…
- መ: ምክንያቱም ሞለኪውሎች እንበል… ይህ ወንበር ከሞለኪውሎች የተሠራ ነው። ስዕሉ, የሚታየው ሁሉ, በሞለኪውሎች የተሰራ ነው, አይደል? ከውስጥ ግን እንበል…በመሰረቱ ማለትም…የሞለኪውሉ ይዘት፣ አይደል?
- አልፋ እና ኦሜጋ፡- ትንሹን ማን ፈለገ ማለት ነው። እስቲ በዓይነ ሕሊናህ እናስብ፤ አንድ ሐሳብ፡- በሕይወቱ ውስጥ ይህን ምልክት ያደረገ አምላክ መኖር አለበት። እና ምንም ተጨማሪ ነገር የለም. ሌላው እንኳን እንዲህ አላለም። ተረድተሃል?
- መ: ያም ማለት ሞለኪውሉ በረቂቅ ስሜት ውስጥ ብቻ ነው.
- አልፋ እና ኦሜጋ: በትክክል። ስለዚህ ያ ማለት እጅግ በጣም ትንሽ የሆነ እንኳን በእግዚአብሔር ይሸለማል ማለት ነው። ሽልማቱ በተገኘበት ጊዜ ጥቃቅን ሽልማቶችን ይሸልማል, እና ሕጉ ሲጣስ በአጉሊ መነጽር ያስቀጣል.