ঈশ্বৰৰ ঈশ্বৰীয় মেৰ পোৱালি; তেওঁৰ ঈশ্বৰীয় দৰ্শন; ঈশ্বৰীয় সৰু ৰূপৰ মেৰ পোৱালি; নম্ৰতাই মেৰ পোৱালি বনালে; মানৱ শক্তি আৰু অহংকাৰৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ ঐশ্বৰিক মেৰ পোৱালিৰ নতুন জয়।-
হয় পুত্ৰ; মোৰ ঐশ্বৰিক আজ্ঞাবোৰে যি ঐশ্বৰিক দৰ্শন শিকাই, সেই দৰ্শনৰ সৈতে আমি আগবাঢ়ি যাম; যদিহে সকলো মানৱতা তেওঁলোকৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হ’লহেঁতেন, তেন্তে মই আপোনাক আশ্বস্ত কৰিছো, মোৰ ল’ৰা, এই মানৱতাক ঐশ্বৰিক বিচাৰৰ প্ৰয়োজন নাথাকিলহেঁতেন; ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰ জগতক দিয়া হৈছিল, যাতে ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰতিটো আত্মাই জীৱনত নিজৰ পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে; এটা নিৰ্দিষ্ট মুহূৰ্ত আছিল যেতিয়া প্ৰতিটো আত্মাই মাংসৰ জগতবোৰৰ সকলো জীৱনৰ বিষয়ে অজ্ঞাত আছিল; কিন্তু তেওঁলোকে জানিছিল যে সোনকালে বা পিছত তেওঁলোকে এটা নিৰ্দিষ্ট দৰ্শন চেষ্টা কৰিব; কেৱল মানৱ দৰ্শনেই নহয়; বাৰু, গ্ৰহবোৰৰ ওপৰত হোৱা পৰীক্ষাবোৰ অসীম; তেওঁলোকৰ কেতিয়াও সীমা নাথাকিব; আৰু তেওঁলোকৰ কেতিয়াও সেইবোৰ পোৱা নাই; ঈশ্বৰৰ ঐশ্বৰিক মেৰ পোৱালিটোৱেই হৈছে প্ৰতিটো চিন্তাশীল জীৱৰ বাবে প্ৰেম আৰু নম্ৰতাৰ ঐশ্বৰিক আদেশ; সকলো বেয়াকৈ কোৱা প্ৰাণীৰ ভিতৰত কেৱল ঐশ্বৰিক সৰু মেৰ পোৱালিটোৱেই একমাত্ৰ নিৰ্দোষতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে; কাৰণ ই যিকোনো বল প্ৰয়োগৰ বাবে বিদেশী; তেওঁৰ সংবেদনশীলতাই তেওঁক ঐশ্বৰিক পছন্দৰ সৃষ্টি কৰিছে, ঐশ্বৰিক পিতৃ যিহোৱাৰ স্বাধীন ইচ্ছাত; নম্ৰতা ঐশ্বৰিক মেৰ পোৱালিত আছে; আৰু নম্ৰতা অবিহনে কোনোৱে স্বৰ্গৰাজ্যত প্ৰৱেশ নকৰে; লিখা আছে যে মোৰ ঐশ্বৰিক বিধান উলংঘাকাৰীয়ে স্বৰ্গৰাজ্যত প্ৰৱেশ কৰাতকৈ উটৰ বাবে বেজীৰ চকুৰে প্ৰৱেশ কৰাটো সহজ; প্ৰতিজন মানৱ আত্মাই জীৱনৰ পৰীক্ষালৈ অহাৰ আগতে ঈশ্বৰৰ সৰু মেৰ পোৱালিটোৰ সৈতে কথা পাতিছিল; সকলো মানুহৰ আত্মাই স্বৰ্গৰাজ্যত তেওঁক প্ৰশংসা কৰিছিল; তেওঁ স্বৰ্গবাসনত সকলোৰে লগত খেলিছিল; কাৰণ তাত প্ৰতিটো শিশু জন্তু নহয়; তেওঁলোক সকলো একে পিতৃৰ সন্তান; আপোনাৰ শাৰীৰিক ৰূপ যিয়েই নহওক কিয়, বা আপোনাৰ দৰ্শন যিয়েই নহওক কিয়; স্বৰ্গ ৰাজ্যত সকলোৱে টেলিপেথিক; কিয়নো সকলোৱে চিৰন্তন মহিমা লাভ কৰিছে; যিটোৰ সন্মুখৰ পৰা অসীম ঘামৰ খৰচ হয়; অসীম গ্ৰহত; কিয়নো লিখা আছে যে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত উপনীত হ’বলৈ প্ৰত্যেক আত্মাই পুনৰ জন্ম ল’ব লাগিব; অৰ্থাৎ প্ৰতিটো আত্মাৰ বস্তুগত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মাজেৰে তীৰ্থযাত্ৰা আছে; অসীম গ্ৰহৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়; অসীম দৰ্শন চেষ্টা কৰক; আৰু সেই সকলোবোৰেই ঈশ্বৰৰ ঐশ্বৰিক মেৰ পোৱালিয়ে লোৱা ঐশ্বৰিক ৰূপবোৰৰ ভিতৰত এটা; প্ৰতিটো ৰূপ, ঐশ্বৰিক সৌৰ নিৰ্দোষতাৰ অধিকাৰী; কাৰণ তেওঁলোকৰ সকলোৰে নীতি একে; স্বৰ্গৰাজ্যত কোনোৱেই মহান জন্ম নহয়; কাৰণ কাৰোৱেই সম্পূৰ্ণ অনন্তকালৰ অধিকাৰী নহয়; যদি পিতৃ নহয়; সকলোৱেই, ব্যতিক্ৰম নোহোৱাকৈ, ঐশ্বৰিকভাৱে ঐশ্বৰিক পিতৃৰ প্ৰেমৰ অধীনত থাকে; আৰু এই ঐশ্বৰিক প্ৰেম জীৱন্ত আৰু বিস্তৃত; পিতৃ আগবাঢ়ি যায়, আৰু সন্তানো আগবাঢ়ি যায়; অনন্তকালত ইয়াৰ ঐশ্বৰিক আধ্যাত্মিক স্তৰসমূহ সংৰক্ষণ কৰা।-
হয় পুত্ৰ; মই জানো যে আপুনি জয়ৰিয়া অণ্ডানিয়াৰ জুৱেলাৰী ভাইটিৰ কথা ভাবিবলৈ এৰিব নোৱাৰে; মই জানো যে সকলোৱে তেওঁক তুচ্ছজ্ঞান কৰিব; কাৰণ তেওঁ ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালিটোক পাঁচশ এস্কুডোত বিক্ৰী কৰিবলৈ সাহস কৰিছিল; তেওঁক সকলো প্ৰজন্মই স্মৰণ কৰিব, আধুনিক যিহূদা হিচাপে; ঠিক তেওঁৰ দৰেই আপোনাৰ পৃথিৱীত লাখ লাখ অভিলাষী মানুহ আছে; যিসকলে নিজৰ অনন্তকালকো বিক্ৰী কৰিবলৈ কুণ্ঠাবোধ নকৰে; বাৰু, মই তোমাক ক’ম, মোৰ ল’ৰা, এই ব্যৱসায়িক উচ্চাকাংক্ষাৰ দানৱে তেজৰ চকুলো কান্দিব; তেওঁ নিজেই ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালিক নতুন মাংসত পুনৰুত্থান হ’বলৈ অনুৰোধ কৰিব; লাখ লাখ লোকে বিচৰাৰ দৰে তেওঁ আকৌ শিশু হ’বলৈ বিচাৰিব; কিন্তু তোমালোকে একো নাপাবা; নতুবা জীৱনত ব্যৱহাৰ কৰাৰ অধিকাৰ, ঐশ্বৰিক সৰু ৰূপৰ মেৰ পোৱালিটো; প্ৰত্যেকৰে পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা আৰু বিবেকৰ বিশুদ্ধতাৰ প্ৰতীক; আমি তেওঁক পুনৰ বিবেচনা কৰিবলৈ যথেষ্ট সময় দিলোঁ; তেওঁ লাখ লাখৰ ভিতৰত এজন, যিয়ে সোণক অভিশাপ দিব; তেওঁ নিজৰ ৰীতি-নীতিক অভিশাপ দিব; তেওঁ নিজৰ পিতৃ-মাতৃক গালি পাৰে; আৰু নম্ৰ হৃদয়ৰ লোকসকলক ঈৰ্ষা কৰিব; যিসকলে ঐশ্বৰিক বাক্যৰ প্ৰতি সন্মান জনাই আহিছে; একেধৰণৰ কিবা এটা, এই আত্মাই কৰিছিল, আন এখন জগতত; মাংসৰ ক্ষণস্থায়ী জীৱন যিমান দিনলৈকে থাকে, সিমান দিনলৈকে চলি থকা দৰ্শনত তেওঁ উত্তেজিত হৈ জীয়াই আছিল; তেওঁক এনে এটা দৰ্শনে পুষ্টি লাভ কৰিছিল, যিয়ে তেওঁক অনন্তকাল বা স্বৰ্গৰাজ্যত প্ৰৱেশৰ সুবিধা প্ৰদান কৰা নাছিল; পৃথিৱীৰ তথাকথিত ধনীসকলৰ ক্ষেত্ৰত এনেকুৱাই হ’ব; পিতৃ-মাতৃক গালি পাৰিব; কান্দোন আৰু দাঁত চেপি ধৰাৰ মাজত; কাৰণটো অতি সহজ; ঐশ্বৰিক ন্যায়ত মানৱ আত্মাই যিমানেই মংগল উপভোগ কৰিছিল, সিমানেই ন্যায় কঠোৰ আছিল; ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ জৰিয়তে শিকাইছিল যে ঈশ্বৰৰ আগত সকলোৱে সমান; গতিকে পৃথিৱীৰ চৰকাৰ সকলোৰে বাবে একে হ’ব লাগিছিল; যদি এনেকুৱা নহ’ল, তেন্তে ইয়াৰ কাৰণ আছিল দানৱৰ এটা দল, যিয়ে দেখিছিল যে শাসন কৰাটো এটা ভাল ব্যৱসায়; মোৰ ঐশ্বৰিক আজ্ঞাৰ হিচাপ নোলোৱা এই দানৱবোৰক জগতখনে পুঁজিপতি বুলি জানে; তেওঁলোক হৈছে ভাল বিজ্ঞানৰ সৃষ্টিকৰ্তা; এই অভিশপ্তসকলৰ কাৰণে পৃথিৱীত ধনী আৰু দুখীয়া মানুহ আছে; এই দানৱবোৰৰ দ্বাৰা স্থলজ জগতখনৰ বিচাৰ ঐশ্বৰিকভাৱে কৰা হ’ব; মোৰ লাখ লাখ নম্ৰ সন্তানৰ কান্দোন আৰু দাঁত চেপি ধৰাৰ বাবে তেওঁলোক দোষী; অধিক, মোৰ ঐশ্বৰিক নিয়ম উলংঘা কৰা কোনো দানৱে সাৰি নাযায়; যিয়ে ইয়াক বনাইছে, তেওঁ ফল দিয়ে; চকুৰ সলনি চকু, দাঁতৰ সলনি দাঁত; ই মাংসৰ জগতবোৰৰ বিধান; অসম্পূৰ্ণ জগতৰ; অণুবীক্ষণিক জগতসমূহৰ; এই অভিশপ্তসকলৰ বাবে বাকী থকা একমাত্ৰ আশাটো হ’ল অনুতাপ; বাৰু, অনুতাপৰ অস্তিত্ব নাথাকিলে এই দানৱবোৰ পাগল হৈ পৰিলহেঁতেন; ঈশ্বৰীয় পিতৃয়ে তেওঁলোকক স্বৰ্গদূত সৃষ্টি কৰিলে; আৰু আধ্যাত্মিক স্বাধীন ইচ্ছাৰ পৰা নিৰ্গত অহংকাৰে তেওঁলোকক দানৱলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে; যি মোক পাহৰি যায়, তেওঁ আন্ধাৰত হেৰাই যায়; লিখা আছিল যে ঐশ্বৰিক পিতৃ যিহোৱা অনন্ত পোহৰ; আৰু কোনো প্ৰাণীয়ে যিমানেই দুখভোগ কৰিছিল, সিমানেই স্বৰ্গৰাজ্যত বেছিকৈ কষ্ট পাইছিল; সেয়েহে নিৰ্বাচিতসকলে নিজকে বাছি লৈছিল; তেওঁলোকৰ কৰ্মৰ বাবে, তেওঁলোক প্ৰথম; লিখা আছিল যে ধৰ্ষণকাৰীয়ে স্বৰ্গৰাজ্যত প্ৰৱেশ কৰাতকৈ উটৰ বাবে বেজীৰ চকুৰে প্ৰৱেশ কৰাটো সহজ; ইয়াৰ অনেক অৰ্থ আছে; ঐশ্বৰিক ন্যায় কিমান কঠোৰ সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰে; ইয়াৰ পৰা দেখা যায় যে স্বৰ্গৰাজ্যত তথাকথিত প্ৰাণীবোৰ মহান; বাৰু, সৃষ্টিকৰ্তাৰ বাবে তেওঁৰ ঐশ্বৰিক বাসস্থানত কোনো প্ৰাণী নাই; কেৱল ল’ৰা-ছোৱালীহে আছে; তেওঁলোকৰ যি ভৌতিক আকৃতি নাথাকক কিয়; এই আত্মাবোৰৰ বাবে প্ৰাণীৰ ধাৰণাটোৱেই হৈছে জীৱনৰ এক ঐশ্বৰিক প্ৰমাণ; তেওঁলোকে প্ৰাণী বুলি ক’বলৈ বিচাৰিছিল; আৰু তেওঁলোকে নিজৰ দৰ্শন জানিবলৈ বিচাৰিলে; এনেকুৱা কিছুমান আত্মাৰ দৰে মানুহ বান্দৰ হ’বলৈ বিচৰা; আৰু তেওঁলোকে সেই দৰ্শনত পৰীক্ষা হ’বলৈ বিচাৰিছিল; লিখা আছিল, যে জীৱনত প্ৰতিটো আত্মাৰ পৰীক্ষা হয়; কেৱল, তথাকথিত মানুহবোৰেই নহয়; কিন্তু, যে সকলো জীৱ; কাৰণ ঈশ্বৰীয় পিতৃ যিহোৱাৰ আগত কোনোৱেই কম নহয়; ঐশ্বৰিক ন্যায় ইমানেই অপৰিসীম যে মানৱ প্ৰাণী হোৱাৰ গুৰুত্ব অসীমত হেৰাই যায়; তাতোকৈ বেছি; মানৱ জীৱনক এক অগাধ উদাসীনতাৰে চোৱা হয়; মানুহ যি উদাসীনতাৰ লগত অভ্যস্ত; তাতোকৈ বেছি; স্বৰ্গৰাজ্যত মানুহৰ জীৱন প্ৰায় অজ্ঞাত; মাথোঁ জনা যায় যে মহাকাশত হেৰাই যোৱা সেই সৰু সৰু ধূলিবোৰত; যাক বহুতে গ্ৰহ বুলি কয়, তাত জীৱন্ত জীৱন আছে; আৰু তেওঁলোকে জানে যে এটা নিৰ্দিষ্ট মুহূৰ্তত, এসময়ত যিখন পৃথিৱী আছিল, তাৰ কোনো লেখ-জোখ নাথাকিব; এইটো লিখা আছিল: পৃথিৱীখন পাৰ হৈ যাব; কিন্তু মোৰ ঐশ্বৰিক কথাবোৰ পাৰ নহ’ব; বাৰু, ঐশ্বৰিক বাক্য: পোহৰ হওক, আৰু পোহৰ আছিল; ই এতিয়াও জগত আৰু সূৰ্য্য উৎপন্ন কৰিয়েই আছে; মনটোৱে কল্পনা কৰিব পৰা পৰিমাণত; ঈশ্বৰৰ টেলিপেথিক অংকনে শিকাইছে যে ঈশ্বৰৰ ঐশ্বৰিক মেৰ পোৱালিটো সৌৰ উৎপত্তিৰ; ইয়াৰ নিজস্ব জীৱন্ত দৰ্শন আছে; নিজাকৈ বিস্তৃত পবিত্ৰ ত্ৰিত্ব আছে; পৃথিৱী গ্ৰহটো জীৱন্ত হোৱাৰ আগতে ঈশ্বৰৰ ঐশ্বৰিক মেৰ পোৱালিটোৱে ইতিমধ্যে আন গ্ৰহত পুনৰ জন্ম লৈছিল; তেওঁৰ ঐশ্বৰিক ৰাজত্বৰ কোনো সীমা নাই, নাথাকিবও; জীৱিত পবিত্ৰ ত্ৰিত্বই নিজৰ চিন্তাশীল সন্তানত ঐশ্বৰিক উত্তৰাধিকাৰক বৃদ্ধি আৰু সম্প্ৰসাৰিত কৰে; আপোনালোক সকলোৰে শৰীৰত বিদ্যুতৰ এটা অংশ আছে; সেই বিদ্যুৎ, ইয়াৰ বিৱৰ্তনৰ পৰিমাপত, বিস্তৃত পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ এটা অণুবীক্ষণিক অংশৰ সৈতে মিল খায়; আপুনি অণুবীক্ষণিক সূৰ্য্য; কিন্তু ইমানেই অণুবীক্ষণিক যে আপুনি এতিয়াও জিলিকি থকা নাই; তোমালোকৰ মাজত এতিয়াও মাংসৰ প্ৰাধান্য আছে; তাৰ ছিকুৱেলৰ আবেগৰ সৈতে; জিলিকিবলৈ হ’লে আপুনি পুনৰ জন্ম ল’ব লাগিব; আত্মাই একেৰাহে মাংসৰ শৰীৰৰ মাজেৰে পাৰ হ’বলগীয়া হয়; এটা নিৰ্দিষ্ট মুহূৰ্তত উপস্থিত হৈ, যে আধ্যাত্মিক উজ্জ্বলতাই মাংসৰ স্পষ্টতাক অতিক্ৰম কৰে; সেইবাবেই লিখা হৈছে: মাংস দুৰ্বল; ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে জ্ঞান সূৰ্য্যৰ দৰে উজ্জ্বল হৈ পৰে; মাংসক বাতিল কৰা; আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল সকলো জ্ঞান এক উজ্জ্বল ভৌতিক শৰীৰলৈ ৰূপান্তৰিত হয়; বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো সূৰ্য্যই এই ঐশ্বৰিক প্ৰক্ৰিয়া সম্পূৰ্ণ কৰিছে; তেওঁলোক সৰু আছিল, মাংসৰ জীৱৰ দৰে, মহান হ’বলৈ, স্বৰ্গৰাজ্যত; তেওঁলোক আছিল মাংসৰ জীৱ, এতিয়া নথকা বিশাল জগতত; সামগ্ৰিকভাৱে সূৰ্য্যই ঐশ্বৰিক বিশ্বজনীন জ্ঞান গঠন কৰে; পবিত্ৰ ত্ৰিত্ব বুলি কোৱা হয়; এইদৰেই ঈশ্বৰীয় মোচিয়ে মহিমা আৰু মহিমাত জিলিকি উঠিছিল; তেওঁৰ মুখৰ পৰা সৌৰ তৰল পদাৰ্থ নিৰ্গত হৈছিল; তেওঁৰ মুখখন আছিল এক ঐশ্বৰিক সূৰ্য্য; পাৰ্থক্যটোৰ সৈতে, সেই জিলিকনিৰ পৰাই এটা ঐশ্বৰিক চুম্বকীয় শক্তি ওলাই আহিল; যে তেওঁ নিজৰ মনটোৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল; এই ঐশ্বৰিক শক্তি যিকোনো মনৰ অন্যতম ডাঙৰ আশ্চৰ্য্য হৈ আহিছে; এই মানসিক শক্তিৰে মোচিয়ে পানী মুকলি কৰিলে; নদীখনক তেজলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে; মই ঈশ্বৰীয় পিতৃ যিহোৱাৰ অসীম শক্তিৰ বহুতো ঐশ্বৰিক চিন কৰিলোঁ; ৰূপৰ জাহাজবোৰৰ এই ঐশ্বৰিক শক্তিবোৰৰ বহুত সম্পৰ্ক আছে; তেওঁলোকৰ উচ্চমানৰ মিছনও আছে; নিজৰ আইনত; মাংসৰ প্ৰতিজন ভাববাদীৰ দৰে; নিজৰ আধ্যাত্মিক শক্তি নাথাকিলে কোনেও ভাববাদী হ’ব নোৱাৰে; ঐশ্বৰিক চিৰন্তন পিতৃয়ে সেইবোৰক ব্যৱহাৰ কৰি জগতসমূহক আগুৱাই লৈ যায়; ই ব্যৱহাৰ কৰা ঐশ্বৰিক অৰ্থ সকলো সময়তে একে; এইটো পাহৰি যোৱা উচিত নহয় যে যেতিয়া প্ৰতিটো আত্মাই পৃথিৱী এৰি যায়, তেতিয়া ই আকাশী জগতলৈ যায়; তাত আন এটা সময় পাৰ হৈ যায়; ই পৃথিৱীৰ বস্তুগত সময় নহয়; স্বৰ্গীয় সময়; য’ত এটা স্থলজ শতিকা এটা আকাশী চেকেণ্ডৰ সৈতে মিল খায়; গতিকে পৃথিৱীত পাৰ হৈ যোৱা প্ৰতিটো যুগ স্বৰ্গৰাজ্যত মাত্ৰ এটা মুহূৰ্তহে; এই উদাহৰণটো বৈধ, যেতিয়া প্ৰতিজন মানুহৰ আত্মাই ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা অনুসৰি জীয়াই আছে; যিয়ে কৈছে: আপুনি সকলো বস্তুৰ ওপৰত আপোনাৰ প্ৰভুক পূজা কৰিব; সকলো ধন-সম্পত্তিৰ ওপৰত; নিজৰ ওপৰত; অৰ্থাৎ মোৰ ঐশ্বৰিক আদেশ অনুসৰি কোনো পাৰ্থিৱ পুত্ৰই স্বৰ্গৰাজ্যত প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰে; যিহেতু সকলোৱে টকাখিনি ব্যৱহাৰ কৰিছে; এই দৰ্শনক ইতিমধ্যে বিশ্ববাসীক সকীয়াই দিয়া হৈছে; কাৰণ বহু শতিকাৰ আগতে: আপুনি বস্তুগত মংগলৰ জ্ঞানৰ গছৰ ফল নাখাব; কাৰণ এইটো অস্থায়ী; ইয়াৰ বাবে যি খৰচ হয়, সেইখিনিৰে নিজকে পুষ্টি কৰক; কিহৰ বাবে প্ৰচেষ্টা খৰচ হয়, আৰু যোগ্যতা লাভ কৰা হয়; আপুনি আপোনাৰ পিঠা উপাৰ্জন কৰিব, আপোনাৰ কপালৰ ঘামৰ সৈতে; যিটো সৎ কামৰ জীৱনৰ সমতুল্য; ঈশ্বৰীয় পিতৃ যিহোৱাই কোৱা নাছিল: আপোনাৰ ভাইক শোষণ কৰা; তেওঁ কোৱা নাছিল: ধনী হওক; তেওঁ কোৱা নাছিল: ধনী আৰু দুখীয়া সৃষ্টি কৰা; নিশ্চয় নহয়; ঐশ্বৰিক পিতৃয়ে কি বুজাব বিচাৰিছিল সেয়া হ’ল: নিজৰ বিবেক অনুসৰি নিজকে শাসন কৰা; প্ৰতিজন নম্ৰ ব্যক্তিয়েই প্ৰথম হওক; আনখন জাননীত লিখা আছে: বেজীৰ চকুৰে উটৰ প্ৰৱেশ সহজ; স্বৰ্গৰাজ্যত থকা এজন ধনী মানুহতকৈ; আনটো সতৰ্কবাণী: বাওঁপন্থীসকলে সোঁপন্থীৰ অনৈতিকতাৰ পৰা সাৱধান হওক; বাওঁপন্থী হৈছে জনসাধাৰণ; তেওঁ মানুহৰ পুত্ৰ; কামৰ পুত্ৰ; আৰু অধিকাৰ, নষ্ট হোৱা; যিসকলে বিশ্বাস কৰে যে ধনেৰে তেওঁলোকে মাংসৰ পুনৰুত্থান কিনিব; মোহময়ী! মানুহৰ মনটোৱে উদ্ভাৱন কৰা কিবা এটাত অটল থকাটো আধ্যাত্মিক গৌৰৱ যেতিয়া সেই মানৱ উদ্ভাৱনে পৰম আদেশৰ কথা লক্ষ্য নকৰে; আন জগততো ঘটিছে; ইমানেই যে সেই জগতবোৰ মহাকাশৰ পৰা মচি পেলোৱা হৈছে; সেইবাবেই ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা লিখা হৈছে: হয় পুত্ৰ; মোৰ ঐশ্বৰিক আজ্ঞাবোৰে যি ঐশ্বৰিক দৰ্শন শিকাই, সেই দৰ্শনৰ সৈতে আমি আগবাঢ়ি যাম; যদিহে সকলো মানৱতা তেওঁলোকৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হ’লহেঁতেন, তেন্তে মই আপোনাক আশ্বস্ত কৰিছো, মোৰ ল’ৰা, এই মানৱতাক ঐশ্বৰিক বিচাৰৰ প্ৰয়োজন নাথাকিলহেঁতেন; ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰ জগতক দিয়া হৈছিল, যাতে ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰতিটো আত্মাই জীৱনত নিজৰ পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে; এটা নিৰ্দিষ্ট মুহূৰ্ত আছিল যেতিয়া প্ৰতিটো আত্মাই মাংসৰ জগতবোৰৰ সকলো জীৱনৰ বিষয়ে অজ্ঞাত আছিল; কিন্তু তেওঁলোকে জানিছিল যে সোনকালে বা পিছত তেওঁলোকে এটা নিৰ্দিষ্ট দৰ্শন চেষ্টা কৰিব; কেৱল মানৱ দৰ্শনেই নহয়; বাৰু, গ্ৰহবোৰৰ ওপৰত হোৱা পৰীক্ষাবোৰ অসীম; তেওঁলোকৰ কেতিয়াও সীমা নাথাকিব; আৰু তেওঁলোকৰ কেতিয়াও সেইবোৰ পোৱা নাই; ঈশ্বৰৰ ঐশ্বৰিক মেৰ পোৱালিটোৱেই হৈছে প্ৰতিটো চিন্তাশীল জীৱৰ বাবে প্ৰেম আৰু নম্ৰতাৰ ঐশ্বৰিক আদেশ; সকলো বেয়াকৈ কোৱা প্ৰাণীৰ ভিতৰত কেৱল ঐশ্বৰিক সৰু মেৰ পোৱালিটোৱেই একমাত্ৰ নিৰ্দোষতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে; কাৰণ ই যিকোনো বল প্ৰয়োগৰ বাবে বিদেশী; তেওঁৰ সংবেদনশীলতাই তেওঁক ঐশ্বৰিক পছন্দৰ সৃষ্টি কৰিছে, ঐশ্বৰিক পিতৃ যিহোৱাৰ স্বাধীন ইচ্ছাত; নম্ৰতা ঐশ্বৰিক মেৰ পোৱালিত আছে; আৰু নম্ৰতা অবিহনে কোনোৱে স্বৰ্গৰাজ্যত প্ৰৱেশ নকৰে; লিখা আছে যে মোৰ ঐশ্বৰিক বিধান উলংঘাকাৰীয়ে স্বৰ্গৰাজ্যত প্ৰৱেশ কৰাতকৈ উটৰ বাবে বেজীৰ চকুৰে প্ৰৱেশ কৰাটো সহজ; প্ৰতিজন মানৱ আত্মাই জীৱনৰ পৰীক্ষালৈ অহাৰ আগতে ঈশ্বৰৰ সৰু মেৰ পোৱালিটোৰ সৈতে কথা পাতিছিল; সকলো মানুহৰ আত্মাই স্বৰ্গৰাজ্যত তেওঁক প্ৰশংসা কৰিছিল; তেওঁ স্বৰ্গবাসনত সকলোৰে লগত খেলিছিল; কাৰণ তাত প্ৰতিটো শিশু জন্তু নহয়; তেওঁলোক সকলো একে পিতৃৰ সন্তান; আপোনাৰ শাৰীৰিক ৰূপ যিয়েই নহওক কিয়, বা আপোনাৰ দৰ্শন যিয়েই নহওক কিয়; স্বৰ্গ ৰাজ্যত সকলোৱে টেলিপেথিক; কিয়নো সকলোৱে চিৰন্তন মহিমা লাভ কৰিছে; যিটোৰ সন্মুখৰ পৰা অসীম ঘামৰ খৰচ হয়; অসীম গ্ৰহত; কিয়নো লিখা আছে যে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত উপনীত হ’বলৈ প্ৰত্যেক আত্মাই পুনৰ জন্ম ল’ব লাগিব; অৰ্থাৎ প্ৰতিটো আত্মাৰ বস্তুগত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মাজেৰে তীৰ্থযাত্ৰা আছে; অসীম গ্ৰহৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়; অসীম দৰ্শন চেষ্টা কৰক; আৰু সেই সকলোবোৰেই ঈশ্বৰৰ ঐশ্বৰিক মেৰ পোৱালিয়ে লোৱা ঐশ্বৰিক ৰূপবোৰৰ ভিতৰত এটা; প্ৰতিটো ৰূপ, ঐশ্বৰিক সৌৰ নিৰ্দোষতাৰ অধিকাৰী; কাৰণ তেওঁলোকৰ সকলোৰে নীতি একে; স্বৰ্গৰাজ্যত কোনোৱেই মহান জন্ম নহয়; কাৰণ কাৰোৱেই সম্পূৰ্ণ অনন্তকালৰ অধিকাৰী নহয়; যদি পিতৃ নহয়; সকলোৱেই, ব্যতিক্ৰম নোহোৱাকৈ, ঐশ্বৰিকভাৱে ঐশ্বৰিক পিতৃৰ প্ৰেমৰ অধীনত থাকে; আৰু এই ঐশ্বৰিক প্ৰেম জীৱন্ত আৰু বিস্তৃত; পিতৃ আগবাঢ়ি যায়, আৰু সন্তানো আগবাঢ়ি যায়; অনন্তকালত ইয়াৰ ঐশ্বৰিক আধ্যাত্মিক স্তৰসমূহ সংৰক্ষণ কৰা।-
আলফা আৰু ওমেগা।-
স্পেনিছ ভাষাত মূল চাওক: DIVINO CORDERO DE DIOS; SU DIVINA FILOSOFÍA; EL DIVINO CORDERITO DE PLATA;…