আদম আৰু হৱাৰ বহুতো সন্তান আছিল যিয়ে অতীতৰ দেশত বহুগুণে বৃদ্ধি পাইছিল; সেই অতি দূৰৈৰ পৃথিৱীখন বৰ্তমানৰ পৃথিৱীখনত উপনীত নোহোৱালৈকে ৰূপান্তৰিত হৈ আছিল; পৃথিৱী গ্ৰহ এটা অণুজীৱ হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল যিটো বৰ্তমানৰ বল নহোৱালৈকে বিকশিত হৈছিল; পৃথিৱীৰ আকাৰ অসীম আছিল; বৰ্তমানৰ মানৱ জ্ঞানে অণুৰ মাত্ৰা এৰি নাযায়; দ্বিতীয় অণুৰ বিষয়বস্তু আৰু নিয়ম জানিবলৈ বিকশিত হোৱা এটা আদিম বিজ্ঞান; প্ৰথম অণুটো হ’ল আলফা বা বস্তুগত জগতখন, যাৰ অন্ত পৰে; দ্বিতীয় অণুটো হৈছে নতুন পৃথিৱী বা অমেগা জগত।-
হয় পুত্ৰ; আদম আৰু হৱাৰ বহুতো সন্তান আছিল; অপৰিসীম সময়ৰ বাবে বৃদ্ধি পোৱা ল’ৰা-ছোৱালী, যিটো এতিয়াও চলি আছে; আদম আৰু হৱা এই মানৱতাৰ প্ৰথম পিতৃ-মাতৃ হোৱাৰ বাবে সৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোক প্ৰথম নাছিল; আমি মানুহৰ সৃষ্টি আৰু আন সকলো সত্তাৰ সৃষ্টিৰ মাজত পাৰ্থক্য ৰাখিব লাগিব; প্ৰতিটো প্ৰজাতিৰ আৰম্ভণি আছিল; আৰু মানৱীয় নীতিটোৱেই প্ৰথম নাছিল; শেষৰটো আছিল; পাৰ্থিৱ স্বৰ্গৰ উত্থানৰ আগতে আন প্ৰজাতিৰ আন আন স্বৰ্গ আছিল; এই ঐশ্বৰিক প্ৰকাশই কোনো কাৰণতে মানৱ প্ৰজাতিৰ প্ৰথম পিতৃ-মাতৃক বিকৃত নকৰে; মানুহৰ আত্মা আৰু প্ৰাণী আত্মাৰ ঈশ্বৰৰ আগত একে অধিকাৰ আছে; নিজ নিজ জীৱিত নিয়মত; পিতৃৰ আগত কোনোৱেই কম নহয়; যদি তোমালোক মানৱ জীৱবোৰৰ প্ৰথম পিতৃ-মাতৃ আছিল আৰু স্বৰ্গ আছিল, তেন্তে আপুনি জীৱ-জন্তু বুলি কোৱাসকলকো স্বৰ্গ আছিল; তেওঁলোকৰ কাহিনী কোৱা হোৱা নাই; পিতৃত থকা জ্ঞানৰ ঐশ্বৰিক পোহৰে তেওঁলোকক ক’ব; কিয়নো ই জগতৰ বাবে আৰু সকলো বুদ্ধিৰ বাবে পোহৰ; যিজনে বস্তুৰ সঠিক উৎপত্তি নাজানি আনৰ অধিকাৰ অস্বীকাৰ কৰিলে, তেওঁ স্বৰ্গৰাজ্যত প্ৰৱেশ নকৰে; তেওঁ নিজৰ পৰীক্ষাত পৰিল; সকলোৱে নিজৰ জীৱনৰ পোহৰ বিচাৰিছিল; পিতৃ যিহোৱাৰ পোহৰৰ কোনো অন্ত নাই; পিতৃ আৰু মানুহৰ মাজত সেইটোৱেই পাৰ্থক্য; পিতৃ হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো জীৱিত অনন্তকালৰ সৃষ্টিকৰ্তা; মানুহে অনন্তকাল সৃষ্টি নকৰে; কাৰণ তেওঁ মৃত্যুৰ হাৰ জানিবলৈ বিচাৰিছিল; মই তাইক চিনি নাপালোঁ; যিবোৰ কথা জনা নাযায়, সেইবোৰ সকলো স্বৰ্গৰাজ্যত বিচৰা হয়; ই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো অস্তিত্বৰ কাৰণ; আদম আৰু হৱাই এনে এটা সময়ত জীয়াই আছিল যিটো আজিৰ দৰে একো নাছিল; কাৰণ তেওঁলোকৰ জগতখনে স্বৰ্গৰ সাধাৰণ নিয়মবোৰ পূৰণ কৰিছিল; তেওঁলোকেও আপোনাৰ দৰে অতীতক পাহৰি যোৱা নাছিল; তেওঁলোকে এখন অণুবীক্ষণিক পৃথিৱীত জীয়াই আছিল; যেতিয়া পৃথিৱীখন পিং-পং বলৰ সমান আছিল; আৰু তেওঁলোকে গম পোৱা নাছিল যে তেওঁলোক অণুবীক্ষণিক; আপোনাৰ ক্ষেত্ৰতো একেই পৰিঘটনা ঘটে; তোমালোকৰ মাত্ৰা ইমানেই সৰু যে তোমালোকক নিজৰ বাহিৰে কোনেও চিনি নাপায়; তুমি বিশাল জগতবোৰৰ কনচাৰ্টত ধূলি; তাতোকৈ বেছি; আপোনাক আগুৰি থকা সকলো অসীম, হালধীয়া সূৰ্য্যৰে ভৰা মহাকাশ, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডতে অজ্ঞাত; মই সঁচাকৈয়ে কওঁ যে প্ৰতিখন পৃথিৱীয়ে যিমানেই বিশাল নহওক কিয়, অসীমৰ সন্মুখত নিজেই দৈত্য হিচাপে নিজৰ গুৰুত্ব হেৰুৱাই পেলায়; বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত কোনোৱেই গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়; কেৱল পিতৃহে আছে; আদম আৰু হৱাই এনেকুৱা কথা দেখিলে যিবোৰ আপোনালোকৰ কোনোৱেই দেখা নাই; আদম আৰু হৱাৰ কাহিনী কোৱাটোৱে তেওঁলোকৰ বিষয়ে আমাৰ যি মানসিক ধাৰণা আছিল, সেই সকলোবোৰ ৰূপান্তৰিত কৰে; বহুতে আদম আৰু হৱাৰ অজ্ঞাত কাহিনীক অশ্লীল কৰি তুলিছে, এই দানৱবোৰৰ কোনোৱেই স্বৰ্গৰাজ্যত প্ৰৱেশ নকৰে; যিসকলে নজনা কথাক সন্মান কৰিছিল তেওঁলোকৰ বাবে ৰাজ্যত প্ৰৱেশ কৰাটো সহজ; অজ্ঞাতক উপহাস কৰাসকলে প্ৰৱেশ কৰক; অজ্ঞাত পিতৃৰ আগত জীৱিত হৈ পৰে; আৰু সকলো উপহাসৰ অভিযোগ কৰে; ইয়াত ঈশ্বৰক উপহাস কৰাসকলৰ কান্দোন আৰু দাঁত চেপি ধৰা হৈছে; এইবোৰৰ কোনোটোৱেই বাৰ বছৰীয়া শিশুৰ বাবে পুনৰুত্থান নহ’ব; ইয়াৰ ভিতৰত তথাকথিত মেছনসকল; আন্ধাৰৰ জীৱ যিয়ে নিজৰ বিশ্বাসত এক অদ্ভুত নম্ৰতা গঢ়ি তুলিছিল; লুকুৱাই ৰখা একোৱেই স্বৰ্গৰাজ্যত প্ৰৱেশ নকৰে; পিতৃৰ ৰাজ্যত কি লুকাই আছে কোনেও নাজানিছিল; সকলোবোৰ পোহৰ আছিল; সকলো সাধাৰণ আৰু চিৰন্তন আনন্দ; আদম আৰু হৱাৰ জন্ম হৈছিল ধূলিৰ পৰা; তেওঁলোকে পৃথিৱীৰ ভিতৰৰ পৰা নিয়মবোৰ জীয়াই আছিল; তেওঁলোকে এনেকুৱা কথা আৰু তথ্য জানিছিল যিবোৰ আপুনি জানিব নালাগিছিল; কাৰণ অসীম ধৰণৰ জীৱন্ত অভিজ্ঞতা আছে; আদম আৰু হৱা আদিম স্বৰ্গত বাস কৰিছিল; আৰু আপুনি জীৱনৰ আদিম নিৰ্মিত প্ৰমাণ জীয়াই থাকে; আদম আৰু হৱা আৰু আপোনাৰ মাজত এটা স্তৰভিত্তিক পাৰ্থক্য আছে; তেওঁলোকে প্ৰথমে মানুহৰ জীৱনটো জানিছিল; তেওঁলোক তোমাতকৈ ডাঙৰ আছিল; কাৰণ মানৱতাৰ পিতৃ-মাতৃ হ’বলৈ পিতৃ-মাতৃৰ জ্ঞানৰ প্ৰয়োজন; আদম আৰু হৱাৰ জন্ম হৈছিল আণৱিক কম্পনৰ দ্বাৰা; সেইবোৰ আছিল পৃথিৱীৰ পৰাই অহা বীজাণু বা অণুজীৱ; এই ঐশ্বৰিক প্ৰকাশ পিতৃয়ে তেওঁৰ লিখনিত কোৱা কথাৰ সৈতে মিল খায়: আৰু মাটিৰ পৰা তেওঁ সেইবোৰ সৃষ্টি কৰিছিল; ধূলিৰ পৰা তুমি আছা আৰু ধূলিলৈ উভতি আহিবা; চোৱা, তোমালোকৰ পিতৃ যিহোৱাই তোমালোকক যি ক’ব বিচাৰিছিল, সেয়া আছিল যে এজন প্ৰকৃতিৰ একে উপাদানৰ পৰাই জন্ম হয়; পিতৃৰ শক্তি ইমানেই অসীম যে ইয়াক কৃত্ৰিমতাৰ প্ৰয়োজন নাই; এটা অণুবীক্ষণিক অণুৰ পৰা তেওঁ এখন বিশাল পৃথিৱী আঁকে; মই সঁচাকৈয়ে কওঁ যে প্ৰতিটো গ্ৰহৰ আৰম্ভণি এটা অণুৰ পৰা হয়; আৰু গ্ৰহটোৰ বিকাশৰ লগে লগে সেই প্ৰথম অণুৱে আন এটাৰ জন্ম দিয়ে; আৰু এইটো আন এজনলৈ; সকলো প্ৰজাতিৰ উত্তৰাধিকাৰ মুক্ত ইচ্ছাত শক্তি আৰু জ্যামিতিৰ সৈতে বিস্তৃত; সকলো উন্নয়ন এটা বিন্দুলৈ নিৰ্দেশিত; কাৰণ আত্মা আৰু পদাৰ্থৰ নিয়মত হোৱা পৰিঘটনাবোৰ আছিল জীৱন্ত আজ্ঞা, যিবোৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ একেটা বিন্দুৰ পৰাই আহিছিল; কেৱল এজন ঈশ্বৰৰ; ঐশ্বৰিক জীৱন্ত আদেশ হৈছে পদাৰ্থ আৰু আত্মাৰ মাজত এক ঐশ্বৰিক মিত্ৰতা; পদাৰ্থ আৰু আত্মা দুটা মুক্ত ইচ্ছা, যিবোৰ আণৱিক চুম্বকীয় কম্পনত প্ৰকাশ পায়; দুয়োটা বস্তুগত জুই; পিতৃৰ ঐশ্বৰিক অগ্নিৰ পৰা ওলোৱা জুইয়ে নিজকে অসীম ৰূপত প্ৰকাশ কৰে; আৰু তোমালোকৰ মাংস সেইবোৰৰ ভিতৰত এটা; চোৱা, সৌৰ জুইৰ দ্বাৰা সকলো মাংস পুনৰুত্থান হ’ব; শতিকাজুৰি ঘোষণা কৰাজনে ইয়াক পুনৰুত্থান কৰিব; মানুহৰ মাংস সৌৰ প্ৰথম জন্ম পুত্ৰই পুনৰুত্থান কৰিব; প্ৰজ্ঞাৰ সূৰ্য্যৰ দৰে উজ্জ্বল যি আহিব, তেওঁৰ কাৰণে; ইয়াৰ জুইৰ কম্পনৰ ফলত মাংসৰ প্ৰতিটো অণু শিশুৰ সৈতে মিল থকা কম্পনত চুম্বকীয় হ’ব; সকলো মাংসৰ পুনৰুত্থান দূৰৈৰ সূৰ্য্যত ঘটাৰ দৰেই এক ঐশ্বৰিক প্ৰক্ৰিয়া; ওপৰত যি আছে সেয়া তলৰ সমান; ইয়াত এনে এখন আইন আছে যিয়ে এই পৃথিৱীৰ প্ৰতিজন অহংকাৰী ব্যক্তিক ভয় খুৱাব; কিয়নো তেওঁলোকৰ কোনোৱেই মাংসত পুনৰুত্থান নহ’ব; আৰু পিতৃয়ে কৰিব পাৰে বুলি বিশ্বাস নকৰা কোনোৱেও; সঁচাকৈয়ে মই তোমালোকক কওঁ, প্ৰতিজন অবিশ্বাসীয়ে নিজ চকুৰে চাব; ইয়াত সোণৰ বাবে উত্তেজিত সকলোৰে কান্দোন আৰু দাঁত চেপি ধৰা; জীৱনত যি সোণে আপুনি ইমান লোভ কৰিছিল, সেই সোণে তোমাক পুনৰুত্থান কৰক; সোণে তেওঁলোকক সন্তানলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিব পাৰে; চোৱা, তেওঁলোকে জন্ম লৈ অভিশাপ দিব; তাতোকৈ বেছি, তেওঁলোকে ক্ষণস্থায়ীৰ পথ বাছি লৈছিল; তেওঁলোকৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছিল।-
হয় পুত্ৰ; আদম আৰু হৱাই ফেৰাউন বংশক দেখিছিল; তেওঁলোকে আন এটা বংশবৃক্ষ দেখিলে; এজোপা গছ দূৰৰ তাৰকাৰাজ্যৰ পৰা আহে; এই জীৱবোৰৰ আন এটা বিজ্ঞান আছিল; এটা বিজ্ঞান যিটো আচৰিত হোৱাৰ বাবে পিতৃ যিহোৱাৰ আগত পৰিল; মানৱ মাত্ৰাত তেওঁলোক প্ৰথম, যিয়ে দাসত্বৰ সৃষ্টি কৰিছিল; এই ভূতবোৰক পিতৃ যিহোৱাই অভিশপ্ত কৰিছে; জীৱনত তেওঁলোকৰ অনুসৰণ কৰা কোনোৱেই, তেওঁলোকৰ অভিশপ্ত গুপ্ত বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰি, স্বৰ্গৰাজ্যত প্ৰৱেশ নকৰিব; সেইসকল অনন্ত পিতৃৰ বিধানৰ প্ৰতি অন্ধ আছিল; পিতৃ যিহোৱাৰ লিখনিত দাসত্বৰ শিক্ষা দিয়া হোৱা নাই; আত্মাৰ নিয়মৰ প্ৰতি অন্ধ এইসকলে তেওঁলোকে অধ্যয়ন কৰাসকলৰ প্ৰতি অধিক মনোযোগ দিব লাগিছিল; ইয়াত পৃথিৱীৰ প্ৰথম দাসত্বৰ সৃষ্টিকৰ্তাসকলৰ প্ৰতিজন ছাত্ৰৰ কান্দোন আৰু দাঁত চেপি ধৰা; মই সঁচাকৈ কওঁ যে পাৰ্থিৱ অতীতৰ বহু সভ্যতাই আনক দাসত্বত ৰাখিছে; এই অত্যাচাৰীসকলৰ কোনোৱেই পিতৃৰ ৰাজ্যত প্ৰৱেশ কৰা নাই; আৰু কোনোৱে প্ৰৱেশ নকৰিব; মই জানো, মোৰ ল’ৰা, আপুনি বহু জাতিৰ বৰ্তমানৰ অত্যাচাৰীসকলৰ কথা, সোণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ়ি উঠা অদ্ভুত জীৱন ব্যৱস্থাটোৰ কথা ভাবিছে; বলপূৰ্বক আশ্ৰয় লোৱা এই সকলো দানৱ অভিশপ্ত; কাৰণ কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে তেওঁলোকে নিজৰ ভাইসকলক জীৱনৰ প্ৰমাণৰ দাসত্বত ৰাখে; কোনেও পিতৃক আন এজনক দাসত্বত ৰাখিবলৈ কোৱা নাছিল; কোনো কাৰণতে কল্পনা কৰিব নোৱাৰা; বলপূৰ্বকভাৱে শাসন কৰাসকলৰ অধিকাংশই আত্মহত্যা কৰিব; অনন্ত জীৱিতজনৰ সান্নিধ্য সহ্য কৰিব নোৱাৰিব; যিসকল বাকী থাকিব, তেওঁলোকক সৌৰ জুইত জ্বলি যাব; ইয়াত দ্বিতীয় মৃত্যু; প্ৰথম মৃত্যু হৈছে মাংসৰ পচি যোৱা; প্ৰথমজন পুত্ৰৰ পৰা অহা জুইৰ দ্বাৰা দ্বিতীয় মৃত্যু নিমিষতে হয়; আৰু অভিশপ্ত লোকৰ ধূলি নাথাকিব; প্ৰথম মৃত্যুৰ বাবে প্ৰতিজন মানৱ আত্মাই অনুৰোধ কৰিছিল; জীৱনৰ প্ৰমাণ হিচাপে; দ্বিতীয় মৃত্যুৰ বাবে শেষ বিচাৰত অনুৰোধ কৰা হৈছিল; ইয়াত এই জগতত চয়তানৰ অন্ত; ইয়াত এজন সৌৰ পিতৃৰ আগত ভয় খাইছে দানৱবোৰ; ইয়াত সেইসকলৰ অন্ত পৰিল যিসকলে শতিকা আৰু শতিকা ধৰি পৃথিৱীখনক কষ্টদায়ক কৰি তুলিছিল; ইয়াত চয়তান কোণত, মানুহৰ সাগৰৰ গুঞ্জনৰ মাজত; ইয়াত কান্দোন আৰু দাঁত চেপি ধৰা, ইয়াৰ উচ্চতম স্তৰত; চোৱা, দ্বিতীয় মৃত্যু এই বিচিত্ৰ জগতখনৰ ওপৰত উৰি আছে; ইয়াত এটা সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ আচৰিত, যিখন জোকাৰি যাব যাতে পুনৰ উঠিব নোৱাৰে; ইয়াত শেষৰ আৰম্ভণি, পিতৃ যিহোৱাই এৰি যোৱা নাছিল, এজোপা গ্ৰহ গছৰ; ইয়াত মৃত্যু হোৱা পৃথিৱী আৰু জন্ম হোৱা পৃথিৱী; যিখন পৃথিৱী সদায় থাকিব লাগিছিল; কেইমুহূৰ্তৰ বাবে পলম হোৱা এখন পৃথিৱী যাক শতিকা বুলি কোৱা হয়।-
আলফা আৰু ওমেগা।-
স্পেনিছ ভাষাত মূল চাওক: ADÁN Y EVA TUVIERON MUCHOS HIJOS QUE SE MULTIPLICARON…