Շտապ!! Մենք օգնության կարիք ունենք՝ աշխարհին սելեստիալ գիտությունը թարգմանելու համար: Մենք քրտնաջան աշխատում ենք +240 լեզուներով
Երկնային գիտություն Պերու
10 ձայներիզների արտագրում, Alfa-ի և Omega-ի զրույցներով. Լուիս Անտոնիո Սոտո Ռոմերո: Ձայնագրվել է 1975-1978 թվականներին։
Cassette 1. Side A
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Մարդկությունն ընտրեց հավատքի ձև, որն իր զավակներին բաժանեց բազմաթիվ հավատալիքների՝ միայն մեկ Աստծո հետ: Այս տարօրինակ բաժանումը կոչվում է Աստծո Թագավորությունում մտավոր շփոթություն: Եվ այս բաժանումը, ասում է Հայրը, վճարվում է դատաստանի ժամանակ, որը գալիս է վայրկյան առ վայրկյան: Ոչ ոք չի խնդրել որևէ մեկին բաժանել կյանքի փորձության ժամանակ։ Ոչ ոք չխնդրեց ընդօրինակել Սատանային, ով իր հրեշտակներին բաժանել էր մակրոտիեզերքի, որը կոչվում էր Երկնքի Արքայություն: Այսպես կոչված կրոնավոր մարդիկ, ասում է Հայրը, ով հայտնվել է ոսկու աշխարհի զարգացման ժամանակ, մոռացել է զգուշացումը. Միայն սատանան է բաժանում: Ու մոռացել են, որ իրենք էլ դատողություն ունեն։ Եթե նրանք բոլորի նման արարածներ են։ Եվ դատաստանը սկսվում է նրանց համար, նրանց համար, ովքեր բաժանեցին Աստծո զավակներին: Նրանց փորձությունը չբաժանվելն էր։ Եվ Հայրն ասում է. Փորձությունները փորձություններ են: Այսպիսով, կրոնականները մտավոր ունակություններ չունեին դարերի ընթացքում աշխարհը միասնական պահելու Աստծո Ավետարանի մեկ հոգեբանության մեջ: Նրանք գլուխներ չունեին։ Եվ Հայրն անվանում է նրանց՝ կրոնականներին, հայտնության մեջ, որպես ամենահետամնացը մարդկային էվոլյուցիայի մեջ: Նրանք նույն փարիսեցիներն են՝ որդի, անցյալից, ովքեր նոր կյանք են խնդրել երկրի վրա: Որովհետև յուրաքանչյուր ոգի վերստին ծնվում է՝ նոր կյանք ճանաչելու համար: Սա Ավետարանում է՝ նորից ծնվելը։ Աստծո հայտնությունը տարածվում է աշխարհով մեկ՝ որպես գիտելիք, և ոչ մեկին չի բաժանում: Այն տարածվում է բոլոր լեզուների վրա, քանի որ Աստծո լեզուն սահմաններ չունի: Իսկ այն, ինչ սահմաններ չունի, ներխուժում է ամեն ինչ, քանի որ սահման չունի։ Դա կոչվում է՝ պտղից ես ճանաչում ծառը։ Այսպիսով, այս գիտելիքը,- ասում է Հայրը,- կկոչվի կեղծանունով՝ Ալֆա և Օմեգա: Բայց դա կրոն չէ։ Հավիտենականը չի ընդօրինակում Իր զավակներին, երբ որոշում է վարդապետություններ ուղարկել մոլորակներ, քանի որ Նա անսահման է: Այսպիսով, մենք պետք է տարբերենք, թե ինչ էր Ավետարանը՝ բխած Աստծո ազատ կամքից, և որոնք էին հավատքի ձևերը՝ բխող մարդկային ազատ կամքից։ Այսպիսով, Աստծո հայտնությունը կրոն չէ: Որովհետև այստեղ մենք պետք է հստակեցնենք հասկացությունները։ Քանի որ կրոնները պատկանում են տղամարդկանց: Աստծո այն գալիս է դատելու մարդկանց գործը: Ահա թե ինչու Աստված կրոն չէ։ Ինչպես գրված էր. «Այդ մարդը դատվում է իր բոլոր գործերով, հավատքի ձևերը, որոնք մարդիկ տվել են իրենց, նույնպես գործի մեջ են»: Չկա հավատքի ձև, որը չդատվի: Մոտենում է մի ժամանակ, որը հայտնի կլինի որպես լաց և ատամների կրճտում: Դա տեղի է ունենում, քանի որ Աստծո դատաստանը գաղափար առ գաղափար է՝ սկսած 12 տարեկանից: Որովհետև երեխաների անմեղությունը, ասում է Հայրը, դատողություն չունի: Դատաստանը, այսպես կոչված, մեծահասակների համար է, կյանքի փորձության: Դա Ավետարանում է:
- W: Բարի կեսօր:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Բարև ձեզ: - M: Ինչպես ես?
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Բարի օր, ինչպես եք: Քամին սկսվեց. Դուք տեսե՞լ եք սա նախկինում: - W: Ոչ: Առաջին անգամ:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Տեսեք, մենք այստեղից ենք սկսում: - W: Սկսվեց:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Սա, ինչպես ես բացատրեցի եղբորը, տելեպատիկ գրությունն է: - Եղբայր. Ինչո՞ւ են քեզ տելեպատիկ անվանում:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Որովհետև սա թելադրված է Հոր կողմից հեռուստատեսության միջոցով: - M: Ո՞ւմ եք դա թելադրում:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ինձ համար 7 տարեկանից: - M: Դա հատուկ ուժ է:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո, այն ամենը, ինչ մարդը զգում է սենսացիաներում, խնդրում է Աստծուն: Ես խնդրեցի բացահայտել, ինչպես ուրիշներն են խնդրում հորինել։ Երբ կյանք է տրվում, Աստծո արքայությունում արարածին կյանք է տրվում սենսացիաներով, մեկ առ մեկ: Ահա թե ինչու դատողությունը նաև սենսացիա է սենսացիայով։ - M: Կլինե՞ն որևէ հավաստի ապացույց այդ փոխանցման մասին:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ապացույցն այստեղ է: - M: Ստուգելու համար:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ապացույցն այստեղ է: - W: Ես հավատում եմ, որ պարոնն ասում է, որ նա կարող է լինել հենց այն պահին, երբ դուք ստանաք այս հաղորդագրությունը:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ես ստանում եմ… - M: Որոշ ճշգրիտ ապացույցներ: Որովհետև կարող էի նաև գրել, ասել, որ բացահայտումներ եմ ստանում։
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո, ես ձեզ բացատրելու եմ հետևյալը. Նրանք, ովքեր խոսում են ապացույցների մասին, երբ խոսքը վերաբերում է հայտնությանը, ունեն դատողություն: Որովհետև Հայրն ասում է. «Ապացույց չխնդրածի համար ավելի հեշտ է դատաստան չունենալը, քան նա, ով ապացույց է խնդրել»: Որովհետև նրանց սովորեցրել են հավատալ Աստծուն, ամեն ինչից առաջ: - M: Ներողություն: Դուք ասում եք, որ չեք կարող ապացույցներ խնդրել այն բանի համար, ինչ Աստծուց է։ Եվ ինչպե՞ս իմանանք, որ դա Աստծուց է:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ես ձեզ նախկինում ասել եմ, որ սա տարածվում է ողջ մոլորակով մեկ: - Մ: Այո, տրամաբանական է:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո: Այն թարգմանված է բոլոր լեզուներով։ Քի՞չ են թվում ձեզ ապացույցները:
— Մ: Բայց, ենթադրվում է, որ և՛ չարը, և՛ բարին տարածվել են ամբողջ մոլորակով մեկ: Ոչ?
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Բայց մի բան, եղբայր, նախքան ապացույց խնդրելը, պետք է տեղյակ լինեք: Դա կոչվում է դատել փաստերի իմացությամբ: Այսպիսով, այս մասին դատելու և եզրակացություններ անելու համար պետք է կարդալ 4000 հազար մագաղաթները, հետո կարծիքդ հայտնել ինձ։ Արդար է։ Որովհետև եթե ինձ ցույց են տալիս մի բան, որը ես չգիտեմ, ես այդ բանն եմ խնդրում, և ես ինձ պարտադրում եմ։ - Մ: Այո: Դա փորձություն է Սահման են դնում, երբ կասկածում են, որ կա այս կամ այն բանը։ Այն ամենը, ինչ կարելի է պատկերացնել, գոյություն ունի Աստծո մեջ: Այն, ինչ չի ստուգվում մի մոլորակի վրա, ստուգվում է մեկ այլ մոլորակի վրա: Որովհետև ոչ ոք եզակի չէ նրանով, ինչ պաշտպանում է մոլորակների վրա: Միայն Հայրն է եզակի:
- M: Բայց սա, ինչ-որ անհավատության ձևով, կարո՞ղ է կապված լինել Աստծո սահմանի հետ:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ.- Այո, որովհետև Հայրն ասում է հետևյալը. Արարիչն առաջինն է, ով հարգում է իր զավակների իդեալները: Նա, ով ասաց, որ չկան բնակեցված աշխարհներ, նա չի տեսնի բնակեցված աշխարհներ: Նա, ով ասաց, որ եղել են բնակեցված աշխարհներ, կտեսնի բնակեցված աշխարհներ: Սենսացիա սենսացիայի համար. Եվ ավելի արդար լինել չէր կարող։ Այսպիսով, հիմա գալիս է մի հայտնություն, որը բացատրում է ամեն ինչ: Հայր Եհովան ասում է. Որդի՛ս, եթե իմ ստեղծագործությունն անսահման է, բացատրությունն էլ է անսահման։ Որովհետև նույնիսկ մոլեկուլը պետք է խոսի իր դատողության օրենքներով, մոլեկուլի իր օրենքներով: Այսպիսով, ստեղծագործությունն ու բացատրությունը գիտելիքի մեջ զուգահեռ են ընթանում: Երբ Արարիչն արտահայտվում է մոլորակների վրա, Նա տալիս է ուսմունքներ, որոնք սահման չունեն, քանի որ Նա սահման չունի, ինչպես սովորեցրել են աշխարհին: Իսկ մի բան, որը սահման չունի, ուշադրություն է գրավում, տարածվում, քննարկվում է, ամեն ինչ հեղափոխում, քանի որ սահման չունի։ Ամբողջ սահմանափակ գիտելիքը, որը գոյություն ուներ Երկրի վրա, մնում է սահմանափակ և ենթակա է գիտելիքի, որը սահմաններ չունի: Այլ կերպ ասած, արժանիքներն այստեղ հաշվում են: Այսինքն՝ այստեղ նույնիսկ վիճելու կարիք չկա, երբ սա տարածվում է։ Դա կոչվում է՝ պտղից ես ճանաչում ծառը։ Նշանակում է, որ ըստ վարդապետության, ենթադրվում է – վարդապետության բովանդակությունից – ենթադրվում է, թե դա Աստծուց է, թե ոչ Աստծուց: Աստծո դա սահմաններ չունի: Դա գիտելիքի գերագույն բանն է։ Աստծո դա սահմաններ չունի: Եվ երբ Աստված հայտնվում է մոլորակների վրա, նա ամենամեծ հեղափոխությունն է առաջացնում մոլորակների վրա: Որովհետև Նա ստեղծել է ամեն ինչ և փոխակերպում է ամեն ինչ: Դա բոլոր մտքերում է, բոլոր մոլեկուլների մեջ է։ Այսպիսով, Աստծո հեղափոխությունները տղամարդկանց համեմատ հավասարը չունեն: Եվ ահա նա բացատրում է հետեւյալը. Նա ասում է. Երեք վարդապետություններ՝ Որդի, դուրս են եկել Աստծո ազատ կամքից: Առաջինը Մովսիսական օրենքն էր՝ փարավոնական աշխարհում, հին աշխարհում, որտեղ ես առաջին հոգեբանությունն եմ տվել,- ասում է նա,- ես ստիպեցի արարածներին համապատասխան աստիճանի փոխել։ Դարեր անց ես ուղարկեցի երկրորդ վարդապետությունը՝ Քրիստոնեական վարդապետությունը, որտեղ ես երկրորդ հոգեբանությունը տվեցի ապացուցման աշխարհին, և ես ստիպեցի այն փոխել երկրորդ անգամ: Այսօր ես պատվիրում եմ, ասում է Հայրը, երրորդ վարդապետությունը. Երրորդ հոգեբանությունն եմ տալիս, երրորդ անգամ եմ փոխում։ Արարիչը, երբ վարդապետություններ է ուղարկում մոլորակներ, ոչ մեկին չի բաժանում: - M: Կներեք ինձ, և ո՞րն է այդ վերջին երրորդ վարդապետությունը:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Երրորդը կկոչվի՝ Աստծո Գառի մատյանները: - M: Հենց հիմա?
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո կամ տելեպատիկ գրություն, շատերն այն կանվանեն: Մյուսները… - M: Ո՞ր օրվանից:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ.- Ժամկետ չունի, հիմա դուրս է գալիս: Մյուսները պատրաստվում են այն անվանել երկնային գիտություն: - M: Այդ ժամանակ ինչպե՞ս հայտնի կդառնա:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Երբ տարածվում է: - M: Դուք ընդգրկվա՞ծ եք վարդապետության մեջ: Կարո՞ղ եք ինձ ասել, թե քանիսն են ձեզ նման այս մոլորակի վրա:
- ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ահ! Հարց, որն ինձ շատերն են տվել. Հստակ. Ես մի անգամ հարցրեցի Հորը, քանի որ ոչ ոք կյանքում եզակի չէ, միայն Աստված է եզակի, ես հարցրի նրան, թե արդյոք ուրիշներ ունե՞ն սուրբ գրություններ: «Որդի՛ս,- ասաց նա ինձ,- ուրիշներ, ովքեր գրում են նման մագաղաթներ, կարծես մոլորակի վրա վարդապետություններ տարածելու համար, ոչ: Բայց Աստված շատ առումներով արտահայտվել է աշխարհին: «Ես արտահայտվում եմ, որդի՛ս,— ասաց Հայր Եհովան,— երազների, երևույթների, տեսիլքների, հանդիպումների և նույնիսկ ընթերցանության միջոցով։ Չկա մի արարած, որը հավիտենականի հետ կյանքի փորձ չունենա: Եվ շատ անգամ նրանք դա չեն գիտակցում։ Այսպիսով, այժմ դա արտահայտվում է կենդանի տելեպատիայով։ Այնպես որ, ինչպես ասում եմ, այստեղ ամեն ինչ չպետք է շփոթենք։ Ինչ է կրոնը, ասում է Հայրը, դա կրոնն է: Ինչ հայտնություն է, հայտնություն է։ Ինչ է Ավետարանը, դա Ավետարանն է: Պետք է տարբերել բաները։ Այսպիսով, կյանքի փորձության ժամանակ արարածը, – ասում է Հայրը, – ուներ հավատքի երկու անխուսափելի ձև, երկու որոնումներ. Անհատական որոնումը, որը արժե, և մեկը, որը գալիս է մեկից, որն ամենաանկեղծն է Աստծո առաջ: . Անհատական որոնումը չի բաժանվում ոչ ոքի կողմից, և անհատական որոնումը ստանում է ամբողջական մրցանակը: Մյուս որոնումը, ընդօրինակմամբ, կոչվում է մյուսը կամ կրոնական որոնումը, սա բաժանվում է աշխարհում եղած կրոնների թվի վրա: Ամբողջ մրցանակը ստանալու փոխարեն նա քիչ է կամ ոչինչ չի ստանում։
— Մ.- Այդ բացահայտումներում, որ արվել են ձեզ, սա… Ապագայի մասին որևէ բան տեղեկացե՞լ են։
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո, այն, ինչ դուք լսում եք… ապագան է, որովհետև ամբողջ մոլորակը դա կիմանա:
— Մ.- Բայց ասենք, այս… այս բացահայտումները տարածելիս դրանք համընկե՞լ են որոշ իրադարձությունների հետ։
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Շատերի հետ, շատերի հետ: Բայց ես ձեզ մի բան կասեմ՝ այն, ինչ Աստծուց է, քարոզչության կարիք չունի, որովհետև Աստծուց է գալիս, նույնը տարածվում է։ - — M: Ոչ, բայց դուք, ցույց տալով այս մագաղաթները այլ մարդկանց, գործնականում քարոզում եք Աստծուն:
- — ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Չէ… Ա՜խ։ Կուզեի, երանի անեի։ Որովհետև չկա ավելի սիրառատ բան, քան Աստծո մասին հռչակելը: Նա հուզվում է, ինչպես հայրը հուզվում է, երբ որդին բարի գործ է անում։
- M: Բայց դա գործնականում քարոզչություն կլիներ:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Բայց քարոզչություն բառն այստեղ ճշգրիտ չէ: Քարոզչությունը մարդկային կյանքի փորձության մասին է, այն տղամարդկանց մասին է։ Քարոզչությունը չի վերաբերում Աստծուն՝ Աստծուն վերաբերվելով և խոսելով։ Քարոզչությունը Երկնքի Արքայությունից չէ, քարոզչությունը Երկիր մոլորակից է: Ոսկու օրենքներից դուրս եկած աշխարհից է։ - Մ: Այսպիսով, յուրաքանչյուր մարդ կընտրեր իր կրոնը, թե՞ իր հավատքը:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո՛, Հայրն ասում է. Քո ընտրած հավատի համաձայն, դու ձեռք ես բերում դրախտը: Սենսացիա է սենսացիայի դիմաց: Նա, ով ոչնչի չի հավատում, ոչինչ չի ստանում: Ով քիչ է հավատում, քիչ է ստանում: Նա, ով հավատում էր անսահմանությանը, ստանում է անսահմանություն: Նա, ով երջանիկ էր կյանքում, ունի երջանիկ դատողություն: Նա, ով կյանքում դաժան էր, ունի խիստ դատողություն: Նա, ով կյանքում ոչ մեկին չի ներել, նույնիսկ մի մոլեկուլ նրան էլ չի ների։ Սենսացիա սենսացիայի համար. - Մ: Դա վերաբերում է… կյանքը դատելուց հետո՞: Այս կյանքի դատաստանին. Երբ մեռնում.
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ոչ։ Լսե՛ք։ Քանի որ հոգիներն ազատ կամք ունեն Աստծուց դատաստան խնդրելու համար, միլիոնավոր մարդիկ դատաստան խնդրեցին Երկրից դուրս, իսկ միլիոնավոր մարդիկ Երկրի վրա: Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ինչ են խնդրել Աստծուց: Հավերժական… - Մ. Եթե իր մասնագիտության կամ մասնագիտության պատճառով մարդն այստեղ Երկրի վրա դաժան է, արդյոք նա նույնպես պետք է խստորեն դատվի:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո, որովհետև նրան պատվիրված էր լինել սիրող: - Մ.- Ոչ, բայց դրա համար եմ ասում. Եթե իրենց մասնագիտության պատճառով… Ենթադրենք այս դեպքը՝ երկուսը մահապատժի են դատապարտվել։ Գերագույն կամ զինվորական դատարանը պետք է խիստ լինի այս դեպքերում…
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Բայց Հայրն ասում է. Քանի որ ռազմատենչությունը նրա Ավետարանում չկա, զինվորականն ավելի դատապարտված է… քան կրակողը։ Միլիտարիզմը Աստծո մեջ չէ, և ավելի հեշտ է, որ Ավետարանում եղածը մնա այս աշխարհում, քան այն, ինչ Ավետարանում չկա: Ոչ ոք չխնդրեց Հորը պատրաստվել սպանել ուրիշներին, քանի որ բոլորը խնդրում էին պատվիրանը, որն ասում է. «Մի՛ սպանիր»: Յուրաքանչյուր ոք, ով զինվոր է եղել, կյանքի փորձության ժամանակ պետք է գումարի իր զինվոր լինելու բոլոր վայրկյանները։ Եվ այդ վայրկյանների քանակից հանիր կյանքում կատարած լավ գործերից։ Դրա համար էլ գրված էր՝ միայն սատանան է բաժանում։ Դուք պետք է իմանայիք, թե ինչպես ընտրել, թե ում եք ծառայել կյանքում, երբ ընտրում էիք աշխատանքը։ Կան աշխատատեղեր, որոնք ավելի շատ բարոյականություն ունեն, իսկ մյուսները՝ ավելի քիչ: Թեստերը թեստեր են: Այժմ Հայրը բացատրում է, թե ինչ միավոր է ստանում յուրաքանչյուր արարած՝ ըստ մասնագիտության: Իսկ Հայրն ասում է. «Զոռով ծառայելն ամենաանբարոյական գործերից է, քանի որ տարօրինակ անառակություն է, որ ոչ ոք Աստծուց չխնդրեց։ Ոչ ոք հավիտենականին չասաց՝ Հավերժ Հայր, հեռավոր մոլորակի վրա ես ուզում եմ բռնությամբ կառավարել։ Իմաստ չունի… - M: Բայց չե՞ք կարծում, որ եթե չլիներ միլիտարիզմը, աշխարհը խաղաղ կլիներ:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ինչպե՞ս: - Մ.- Իսկապես, եթե զինվորականները չլինեին: Արդյո՞ք աշխարհը խաղաղ կլիներ:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ես պատրաստվում եմ դա բացատրել ձեզ: Զինվորականները գոյություն ունեն, քանի որ տղամարդիկ ստեղծեցին կյանքի տարօրինակ և անհայտ համակարգ, որը բխում էր ոսկու տարօրինակ օրենքներից: Եթե մարդը չմշակեր կյանքի այս համակարգը, զինվորականությունը գոյություն չէր ունենա: Ավելի սիրալիր բան կլիներ, ավելի բարձր հոգեբանություն կունենայինք։ Այսպիսով, միլիտարիզմը, ասում է Հայրը, նույն անհատների պրիմիտիվիզմն է, ովքեր զինվորական են: Իսկ Հավերժին խոստացան՝ ուժի մեջ չընկնել, միլիտարիզմի մեջ չընկնել, խնդրեցին հաղթահարել պարզունակը։ Որովհետև միլիտարիզմը կապված է ուժի հետ, որը մարդը նախկինում կիրառում էր այլ գոյություններում, ավելի մեծ խստությամբ՝ սկսած նույն համակարգից։ Միլիտարիզմը հայտնության մեջ դիտվում է որպես պրիմիտիվիզմ, որը փիլիսոփայություն չունի Աստծո Արքայությունում, չունի ճակատագիր։ Հայրն ասում է. Սատանան ուզում էր օգտվել իր ուժերից՝ բաժանելով իմ հրեշտակներին ինձնից: Նա առաջինն էր, ով թագավորությունում ուժ գործադրեց։ Նա գայթակղվեց ուժով և դուրս հանվեց։ Ամեն ոք, ով գայթակղվում է ուժով, իր ցանկացած ձևով, չի մտնում Երկնքի Արքայություն: Երբ հավիտենականին հարցնում ես, թեստեր, կյանքեր, սենսացիաներ, որոնք դու չգիտես, դրանք հարցնում են սիրո օրենքներում: Երկիր մոլորակի դեպքում մարդկային մտածող ոգիները նրան ասացին՝ Հավերժական Հայր, մենք ուզում ենք աստվածային պատվիրանները… չսպանել։ Ոչինչ, տղաս: Ոչ մի ոգի նրան չասաց. Ես ուզում եմ ուժ գործադրել։ Որովհետև Հայրն ասում է. «Աստծո առջև ոչ ոք չի հարցնում ինքն իրեն հակասելով»: Որովհետև այնտեղ Հավիտենականն ասում է նրան. «Որդի՛կ, որոշի՛ր, դու պատվիրան ես խնդրում՝ չսպանել, և խնդրում ես ուժ գործադրել»: Իսկ երկու տիրոջ չես կարող ծառայել, մեկին պետք է որոշել։ Սա կոչվում է հայտնություն… - M: Ներողություն: Երբ Մովսեսը ստացավ տախտակները մեր Տիրոջից, մի հանցագործություն արդեն կատարվել էր շատ ավելի վաղ:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո: - Մ. Կայենի ընդդեմ Աբելի:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Դա կոչվում է. Վկայություններ հին աշխարհից: Դա այլ հարց է։ Հայրն ասում է. Կարիք չկա համեմատել հին փորձառությունը մեր ապրածի հետ: Որովհետև հին մարդիկ խնդրեցին իրենց փորձառությունները, ներառյալ միս ուտելը, իրենց ազատ ոգու կամքով: Նրանք դատողություն ունեին մոլորակի հնագույն արարածների մասին: Հիմա կա դատողություն արարածների մասին՝ նկարազարդմամբ, նույն մոլորակի վրա.
Cassette 1. Side B
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Եղբայրները կարող են հարցնել:
- M: Հարց. Ո՞վ է խնդրել պատվիրանները: Որոշ ժամանակ է, ինչ լսում եմ, որ ինչ-որ մեկն ասում է. Հարցրեցին: Չգիտեմ՝ ում նկատի ունես, խնդրել են։
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Մարդ արարածը պատվիրաններ է խնդրում, ինչպես կյանքն է խնդրում: Երբ Աստծուց կյանք ես խնդրում… - Մ.- Բայց այստեղ այժմ նաև օրենքներ են պահանջվում:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո՛, արարածն է խնդրում, հավիտենականը ոչինչ չի պարտադրում: Աստված այնքան անսահման է, որ պարտադրելու բարդույթ չունի: Պարտադրելը, ասում է Հայրը, ուժային բարդույթ է, որին ստիպում են պարտադրել։ Եվ Նա բարդույթներ չունի։ Նրանից պահանջվում է, և Նա տալիս է, և պատմությունն ավարտված է: Դրա համար էլ սովորեցրին՝ Աստված անսահման է։ Հայրն ասում է. Ես երբեք ոչ մեկին չեմ պարտադրել տիեզերքում, քանի որ տիեզերք կար: Ես դրա կարիքը չեմ ունեցել, – ասում է Հայրը: Եվ սա ոչ ոք չի կարող կասկածել։ Որովհետև նա, ով կասկածում է, սահմանափակում է իր սեփական Աստծուն, նա դնում է. բայց ավելի լավ է չդնել բայց: Այսպիսով, երբ պատվիրանները հարցնում են, պատվիրանները հարցնում են, ասում է Հայրը, ըստ արարածի ձեռք բերած բարոյականության: Այսպիսով, Երկրի այս պատվիրանները կարող են պարզունակ լինել այլ կատարյալ աշխարհների համար, որոնք արդեն անցել են դրանք, երբ անկատար էին: Ոչ ոք… - M: Կարո՞ղ է լինել, որ նրանք ունեցել են նույն էվոլյուցիան կամ ստեղծումը, ինչ Երկիրը, այլ մոլորակների վրա:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո: - M: Նույն համակարգը:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ես պատրաստվում եմ դա բացատրել ձեզ: Հավասարն անսահման է, այն, ինչ կրկնվում է, և անհավասարը նույնպես անսահման է: - M: Իսկ ինչո՞ւ եք ասում, որ մյուս մոլորակները մեզնից ավելի գերազանցում են:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Որովհետև նրանք ավելի են առաջադիմել: Քանի որ ոչ ոք եզակի չէ, ինչպես գրված է, հնաոճ իրերը եզակի չեն:
— Մ.- Այսինքն՝ դա նշանակում է, որ նրանք մեզնից առաջ են ստեղծվել։
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Աստծո այն ոչ սկիզբ ունի, ոչ վերջ: Բոլոր հնագույն մոլորակների վրա նրանք փնտրում են իրենցից մեծին: Եվ երբ նրանք գտնում են այն, այդ մոլորակը, որը նրանք գտել են, փնտրում է մեկ այլ մոլորակ, որն իրենից ավելի հին է: Եվ այսպես, դուք հետ եք գնում այնքան հեռու, որքան ձեր միտքը կարող է պատկերացնել: Հորից հետո տիեզերքում հավերժական ու խորհրդավոր որոնումներ են լինում, որոնք սահման չունեն, քանի որ Աստծո գործը սահման չունի։ Այդ իսկ պատճառով եզակի տիեզերքում ոչ ոք չի հռչակվում։ Միայն Արարիչը եզակի է: Լինի դա մակրո, մեծագույն, թե միկրո, փոքր: Երբ արարածը կյանք է խնդրում, նա խնդրում է կյանքի բնութագրերը: Եվ կյանքը Աստծուց է խնդրում՝ սկսած ամենամեծ անմեղությունից, որը միտքը կարող է պատկերացնել։ Կյանքեր են խնդրում, քանի որ այդ կյանքը հայտնի չէ։ Իսկ Հավիտենականն իր երեխաներին առաջարկում է այնքան կյանք, որքան ցանկանում են իր երեխաները: Ձեզ չե՞ն սովորեցրել, որ Աստված անսահման է: Հետևաբար, կյանքում պետք չէ փակվել մեկում: Նա, ով փակվել է մեկի մեջ, գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար, սահման է դնում Հավիտենականի վրա: Եվ ավելի լավ է սահմաններ չդնել։ Որովհետև Հայրն ասում է. Նա, ով փոքրացնում է Աստծուն, փոքրացնում է իրեն, նվազեցնում է իր վարձատրությունը: Այսպիսով, երբ դուք կյանք եք խնդրում, մարդկանց դեպքում, հոգիներն ասում են. Հավիտենական Հայր, ի՞նչ է անցյալի մոռանալը, ինչպես Դուք գիտեք: Ամեն ինչ պահանջվում էր որպես անհայտ սենսացիա։ Այն ամենը, ինչ զգում է արարածը, պահ առ պահ, անհայտ էր։ Դրա համար էլ ասվում է՝ կյանքի փորձություն։ Այստեղ, ասում է Հայրը, ոչ ոք վստահված չէ մարդկային կյանքին: Որովհետև դատավարության մեջ է, Որդի՛: Նա, ով արժանի էր կյանքի, կարող է նորից մարդկային կյանք ունենալ, քանի որ արժանի էր։ Նա օրենքը չի խախտել. Նա, ով անարժան էր, այլևս մարդկային կյանք չի ունենա։ Այն կարող է պահանջել կյանքի այլ ձևեր, բայց ոչ մարդկային: Եվ սա ամոթով է լցնում արարածին, որ նրան չեն վստահում, քանի որ նա սխալ է օգտագործել իր կյանքը Աստծո առաջ։ Կյանքի փորձությունը, ասում է Հայրը, ցույց է տալիս, որ ոչ ոք ապահով չէ: Դատավարությունն ապացույցների վերջին խոսքն է. Չգիտես ինչու դատավճիռ հայտարարվեց արարածին, քանի որ պատճառ կար։ Եթե մենք պատճառ չունենայինք, չխնդրեինք կյանք,—խնդրանքն ինքնին պատճառն է— մենք իրավունք կունենայինք դատաստան պահանջել և հավիտենականին ասել. Նրանք մեզ ուղարկեցին մոլորակ: Եվ ստացվում է, որ մենք հավերժականից կյանք ենք խնդրում։ Դա կոչվում է՝ խնդրողի ազատ կամք։ Այսպիսով, երբ կյանքը խնդրում են, հոգիները սկսում են խնդրել բոլոր այն սենսացիաները, որոնք նրանք չգիտեն. Հավիտենական Հայր, ասում են, ինչպիսի՞ն է քեզ չտեսնելը հեռավոր Երկիր մոլորակի վրա, մենք չգիտենք այդ զգացումը: Հետո նրանցից անհետանում է Հավիտենականը, և հոգիները սկսում են փնտրել նրան: Եվ նա նորից հայտնվում է երեխայի պես պայծառ ու երջանիկ։ Հավերժական. Տեսնու՞մ ես, տղա՛ս, սա ինձ չի տեսնում: Մարդկությունը խնդրեց չտեսնել Հավիտենականը, մի ակնթարթում, որը կոչվում է կյանք, քանի որ մարդկությունը անտեղյակ էր նման սենսացիայի մասին: Հավիտենական Հայր, – հոգիներն ասում են նրան, – ինչ է մահը: Մենք ուզում ենք իմանալ մահը, ինչպես Դուք գիտեք, մենք չգիտենք այն, մենք չգիտենք մահվան զգացումը: Արարիչն ասում է ձեզ. Երեխաներ, մահը կերպարանափոխություն է, իմն ինչպիսի՞ մահ է անսահման, մահվան տեսակներն անսահման են: Ցանկանում են մահ մոլորակի անհետացման պատճառով։ — Դա կոչվում է. առեղծվածային մահ Աստծուց խնդրված. Ցանկանու՞մ եք մահ ֆիզիկական փոխակերպմամբ: — որը, ունենալով մի ձև, հանկարծ ունենում է մյուսը, իսկ նախորդն արդեն մահացել է։ Մարդկությունը փտելու միջոցով մահ խնդրեց, որովհետև փտածություն չգիտեր, և ստացվեց: Սենսացիա առ սենսացիա, այն ամենը, ինչ դուք կարող եք պատկերացնել, Աստծուց խնդրվեց: Ահա թե ինչու դատողությունը սենսացիա է սենսացիա: - M: Կներես եղբայր: Ենթադրվում է, որ ես պետք է ասեմ, որ եթե ես պատրաստվում եմ մեռնել, ես պետք է խնդրեի մեռնել այսպես.
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո: - M: Ո՞ր պահին ես քեզ հարցրի:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ահա մի բան. Արարածները մահ խնդրեցին, և միևնույն ժամանակ անորոշություն խնդրեցին մահվան մեջ: Այդ պատճառով գրեթե ոչ ոք չի կարող մարգարեանալ նրա մահը։ Այդ զգացումը խնդրել են Աստծուց: - M: Բայց կներեք ինձ: Ես չեմ հասկանում։ Ո՞ր պահին, ո՞ր ժամանակահատվածում եմ նրան խնդրել, որ այսպես, այնպես մեռնի։
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Երբ կյանք ես խնդրում: Երբ Արարիչը կյանք է տալիս… - Մ.- Բայց նա էլ կյանք չի խնդրում:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո, և այն ունի… - M: Ե՞րբ եմ ես կյանք խնդրել:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ.- Դու թագավորության մեջ կյանք խնդրեցիր, երբ դեռ անմեղ էիր, գիտության պակաս: - W: Հոգևոր ձևով:
- Մ: Չեմ հիշում:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Չես հիշում, որովհետեւ մոռացության խնդրեցիր: Այդ մոռացկոտությունը, որ դու ունես, որ զգում ես, և ոչ ոք չի կարող ժխտել, որ դու մոռացկոտություն ունես, խնդրեցին Աստծուն, որովհետև դա հայտնի չէր: - M: Այսինքն, ես պետք է լինեի Երկնքի Արքայությունո՞ւմ:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ճիշտ է: - Մ: Եվ ես նրան խնդրեցի գալ այստեղ և այդպես մեռնել: Իսկ այդ մահից հետո ի՞նչ է լինելու ինձ հետ։ Արդյո՞ք Աստված դատելու է ինձ իմ արածի համար:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Երբ դատաստան եք խնդրել, կյանքից հետո: - M: Իսկ եթե ես չխնդրեի դատավարություն:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Դուք դա խնդրում եք, երբ որոշում եք: Ամեն ինչ Աստծուց է խնդրում։ Նա ոչինչ չի պարտադրում։ - Մ: Այսինքն, ես կարող էի ապրել երկու կյանք, երեք կյանք, հետո դատավարություն խնդրել:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո, դուք կարող եք ապրել տրիլիոններով, այլ ոչ թե դատողություն խնդրել: Դա մի ակնթարթ է Աստծո համար: Այնտեղ, որտեղ Հավիտենականն է, գոյություն ունի սելեստիալ ժամանակը: Մեկ երկնային վայրկյանը համարժեք է մեկ երկրային դարի: Ահա թե ինչու է ասվում, որ ընդամենը մի քանի րոպե առաջ Աստված ստեղծեց աշխարհը։ Վեց օր ասում է Ավետարանը, չէ՞: - Մ.- Ինչի՞ հիման վրա եք համեմատությունը կատարում, որ վայրկյանը, ինչպե՞ս է կոչվում, տարածական վայրկյանը հավասար է դարի:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Որովհետև Աստծո ժամանակը հավերժ է, իսկ մոլորակների ժամանակները՝ հարաբերական: Տիեզերքի ողջ մոլորակային ժամանակը ստորադասված է Աստծո ժամանակին: - M: Դա ուղղակի ենթադրություն կլինի՞:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ոչ: Դա իրականություն է: Մարդը ապրում է մոլորակների հարաբերական ժամանակներում: Իմացեք մոլորակների տարիքը: Նա գիտի, որ ոչինչ հավերժ չէ։ Նա գիտի, որ մոլորակները ծերանում և անհետանում են։ Փոխարենը նրան սովորեցրել են, որ Աստծո ժամանակը հավերժական է, և այն հավերժական է: Նա գիտի երկու բանն էլ, մարդուն հիմա պակասում է գիտությունը, այն հարաբերությունները, որոնք կան։ Դա նման է մեկին, ով տիրապետում է տեղեկատվությանը, և մանրամասները բացակայում են, հասկանո՞ւմ եք: Հիմա Հայրը մանրամասնում է. Դա հետաքրքրաշարժ ստեղծագործություն է, մոլորակային ժամանակների հարաբերությունը Աստծո ժամանակի հետ, քանի որ բոլոր ժամանակները բխում էին Աստծո ժամանակից, և բոլոր ժամանակները ժամանակ էին խնդրում դրա զարգացման համար, ժամանակ արարածների գործողությունների համար և ժամանակ դատաստանի համար: Միաժամանակ երեք անգամ կա: Ժամանակներն ունեն հիերարխիա, ինչպես մտածող արարածները՝ հիերարխիա: Ժամանակներն ունեն եռամիասնություն, ինչպես արարածն ունի երրորդություն։ Այն ամենը, ինչ մարդն ունի, տարրերն ունեն տարրերի իրենց օրենքներում: Ոչ ոք պակաս չէ Աստծո առաջ: Երբ մարդ խնդրում է կյանք, նա դա անում է՝ զրուցելով տարրերի հետ՝ Աստծո ներկայությամբ: Մեկը խոսեց ջրերի հետ, խոսեց կրակի հետ, խոսեց գրավիտացիայի հետ: Դա կոչվում է՝ դաշինք տարրերի հետ: Նրանք բոլորն էլ Աստծո առաջ պատճառ խնդրեցին իրենց համապատասխան օրենքով: Այդ պատճառով էլ տարրերը դատվում են Աստծո կողմից, ինչպես դատվում է հոգեւոր արարածը։ Ոչ ոք պակաս չէ Աստծո առաջ: Դա ներկայացված է մկրտության մեջ: Դուք գիտեք, որ մկրտությունը՝ հաղորդությունը, հիմնված է ջրի վրա: Դա նշանակում է, որ այնտեղ, որտեղ ստեղծվել է ջրի մոլեկուլը, այն ստեղծվել է ինքն իրեն, նույն տեղում, նույն Աստծու կողմից, տիեզերքի նույն կետում: Մարդ արարածը, ասում է Հայրը, այլ գոյություններում ջրի մոլեկուլ էր, մանրէ էր։ - M: Ասա ինձ եղբայր: Քրիստոնեական կրոնում երեխաները մկրտվում են ըստ հոր հնարավորության։ Անկախ նրանից՝ ծնվելով, թե մեկ տարեկան դառնալով: Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը մկրտվեց 33 տարեկանում։
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո:
— Մ: Ո՞ր համակարգով, ըստ Ձեզ, առավել հարմար է մարդ մկրտելը:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ասա ինձ, ի՞նչ իմաստով ես ասում՝ համակարգը:
— Մ.- Որովհետև, ենթադրենք, երեխան փոքր լինելով, գործնականում մկրտության պահին նրան խրախուսում են ընդունել քրիստոնեական կրոնը՝ առանց որևէ բանի իմացության։
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո: - M: Ի՞նչ եք կարծում, դա հարմար է:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Հայրն ասում է. Երբ հաղորդության մեջ նշվում է Աստված բառը, հարմար է։ Որովհետև Նա կարող է ամեն ինչ անել: Բայց ահա ևս մեկ բան, երբ հաղորդությունները խնդրվում էին Աստծուց, հաղորդությունները խնդրվում էին որպես իրենցը: Հաղորդությունը խոսում է Աստծո առջև՝ իր հաղորդության օրենքներով, ինչպես որ խոսում է ոգին, իր ոգու օրենքներով: Յուրաքանչյուրը խնդրեց կյանքի փորձության ժամանակ հաղորդությունը կիրառել մյուսի հետ, որքան հնարավոր է: Նա, ով չի կիրառում հաղորդությունները, դատողություն ունի հաղորդության կողմից, որ վերևից է նայել դրանց: Այստեղ դա կլինի հերթական ճիչը մարդկության համար։ Հայրն ասում է. Քանի որ ուսուցանվեց, որ Աստված ամենուր է, տունը, որտեղ մարդն ապրում էր, պետք է լիներ տաճարը: Որովհետև Նա ամենուր է: Եվ նրանց համար, ովքեր իրենց տունն ունեին որպես տաճար, ավելի հեշտ է մտնել Երկնքի Արքայություն՝ կատարելով Ավետարանը, որն ամենուր է, քան նրանց համար, ովքեր գնացին սովորելու օտար տաճարներում, որոնք գրված չեն Թագավորության մեջ Երկինքներ. Որովհետև Հայր Եհովան ասում է հետևյալը. Այսպես կոչված կրոնները, Որդի, Երկնքի Թագավորությունից չեն, ոչ մի փիլիսոփայություն, որը բաժանում է նրա զավակներին, հեռավոր մոլորակների վրա, թագավորության մեջ բաժանված ոչինչ հայտնի չէ: Անհայտ է։
— Իսկ ասա՛ ինձ, ի՞նչ կասեք բոլոր այն մարդկանց մասին, ովքեր մկրտվել են կաթոլիկ կրոնով, և երբ հասունանան, ընդունեն այլ կրոն և նորից մկրտվեն, ասենք, ի՞նչ արժեք կունենա դա։
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այնտեղ դուք բաժանել եք վաստակը, քանի որ կա բաժանման ազդեցությունը: - W: Իսկ Աստծո առաջ:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Նույնը դատվում է: Հայրն ասում է. Կյանքի փորձությունը կայանում էր նրանում, որ իմանալը, թե ում հետևում է, ում է ծառայում, դրա համար էլ սովորեցնում են. Ով փնտրում է, գտնում է: Այլ կերպ ասած, կյանքի փորձության ժամանակ մարդ պետք է դառնար Աստծո գործերի ամենամեծ քննիչը և վերացնի սխալները:
— W: Բայց եթե երկու կրոնները նույն բանն են հետապնդում… փնտրել Աստծուն, փրկել իրենց հոգին:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո, անկասկած: Բայց այստեղ մի բան կա. Որ կրոնները Ավետարանում չկան։ Դրանք նույնպես Աստվածաշնչում չկան։
— W: Բայց յուրաքանչյուր կրոն հաղորդություն է անում: Մկրտության խորհուրդը.
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այս խնդիրը սեփական խնդիրն է։ Յուրաքանչյուր մարդ, անհատապես, պետք է դա գիտակցեր։ Քանի որ Աստծո դատաստանում ոչ մի կրոն չի պատրաստվում փրկել նրան այն ամենից, ինչ գալիս է դատաստանին: Ամեն մեկն ըստ իր գործերի։ - W: Իսկ ո՞րն է ճշմարիտ կրոնը:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ճշմարիտ կրոնը, ասում է Հայրը, այն է, որը չի բաժանում: Երբ նրա Արևային անդրանիկ Որդին Քրիստոսն ասաց. Այս եկեղեցու վրա, այս ժայռի վրա ես կկառուցեմ իմ եկեղեցին, նա երբեք չի մտածել բաժանված եկեղեցու մասին: Դա նույնն է, ինչ ձեզանից յուրաքանչյուրը, դուք ստեղծում եք ընկերություն, և միաժամանակ ցանկանում եք այն բաժանել: Ի՞նչ է կատարվում։ Անհաջողություն. Մեկը գնում է այնտեղ, մյուսը գնում է այստեղ, և նրանց աշխատանքը ի չիք է դառնում: - Մ.- Բայց, այն արդեն եկեղեցի է հիմնել որպես հիմք:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո: - Մ: Այսինքն բոլորը պետք է գնան այդ եկեղեցի:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո, բայց ոչ բաժանումով եկեղեցուն, որովհետև նա զգուշացրեց. Միայն սատանան է բաժանում: Հետևաբար, մարդկանց կողմից ստեղծված եկեղեցին, ասում է հայտնությունը, Քրիստոսինը չէ: Նա ցանկանում էր ունենալ միասնական եկեղեցի։ - M: Միայն մեկը:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Մեկ, հավասար, անկասկած, տրամաբանական է։ Եվ եթե քահանայից այս հարցնեք, նա ձեզ նույնը կասի. Անկասկած, Աստծո Որդին, ինչպես ինքը Աստված, լավագույնն է ցանկանում իր երեխաների համար, ասում է ձեզ. Եվ սա, իհարկե, նրանց համար է: Հայրը ամենապարզ բառով ու հոգեբանությամբ, որ միտքը կարող է պատկերացնել, բացատրում է ամենադժվարը. Աստծո համար անհնարին ոչինչ չկա: Եվ նա ասում է. Քասոքս որդի բառից հանում ես Ո-ն և դնում Ա-ն, և ունես Սատանան։ [Իսպաներեն. Sotanas = քահանաների զգեստներ – Satanás = Դեմոն]: Այնուհետև Հայրն ասում է. Դատաստանը սկսվում է. Որդի՛, ամենահզորների, ամենաազդեցիկների, կյանքի տարօրինակ համակարգի ամենահավանների համար, որոնք ոչ ոք Աստծուց չխնդրեց: Ոչ ոք Աստծուց չի խնդրել ոսկու օրենքների վրա հիմնված կյանքի համակարգը, քանի որ Աստծուց անարդար ոչինչ չի խնդրում: Նույնիսկ այսպես կոչված հարուստները չեն խնդրել կյանքի այս համակարգը: Հիմա հասկանու՞մ ես։ ինչ է ասում Ավետարանը. Լաց և ատամների կրճտում, մանրադիտակային ձևով, քանի որ սա անսահման է: Հետո Հայրն ասում է. Դատաստանը սկսվում է այսպես կոչված կրոնականից, սկսվում է նրանցից, ովքեր շփոթության մեջ են գցել իմ երեխաներին։ Սկսեք նրանցից: Հայրը նրանց կոչում է. Երբ մի ազգ առաջացավ, այնտեղ գնաց պոռնիկը… օրհնությունները: Նա գիտեր, որ ազգը զենք է արտադրում։ Ես գիտեի, որ նա պատրաստվում է ինքնասպան լինել… նույնը: Նա գրկեց նրան, օրհնեց թագավորներին։ Նրան չէր հետաքրքրում: - M: Ինչո՞ւ Աստված չի կարող, ասենք, բոլորին միավորել մեկ կրոնի մեջ։
- — ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Տերմինը սխալ է, եղբայր: Նա, ով պետք է միավորվեր, տղամարդն էր, քանի որ փորձությունը տղամարդու համար էր։ Հավիտենականը միայն նայում է, թե ինչ են խնդրում իրենից իր երեխաները:
- M: Լավ: Բայց, տղամարդն է այդ ժամանակ բաժանողը։
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Բայց մարդը ժամանակ, տարածություն, փիլիսոփայություն խնդրեց, իր գործողությունների համար նա դատողություն խնդրեց: Եվ Հայրը հարգում է այն ժամանակը, որը խնդրել են Իրենից: - M: Սա այն է, ինչ դուք խնդրեցիք, ինչ եք ինձ ասել, որ դա եղել է նախքան ձեր ծնվելը:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո: - M: Այսպիսով, նա հարցրեց. Իսկ ինչպե՞ս է դա ստուգվում։
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Հայտարարված դատավարության համար: Եթե դատավարություն է հայտարարվել, նշանակում է՝ սա ավարտ ունի, ունի ժամկետ։ Դատաստանը բոլոր բաների վերջին խոսքն է: - Մ.- Աշխարհի կործանումը ներառվա՞ծ է դատաստանի մեջ, թե՞ ոչ:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ահ, հետաքրքիր է: Աստծո դատաստանը մոլորակի կործանումը չէ, քանի որ Նա չի ոչնչացնում իր գործը: Աստծո դատաստանը նշանավորում է կյանքի տարօրինակ համակարգի ավարտը, որն անհայտ է Երկնքի Արքայությունում: Դա մի համակարգի անկումն է, և ծնվում է մեկ ուրիշը: - M: Որտեղ ասվում է. դա նշանակում է կյանքի համակարգի ավարտը: Ընդհանրապես?
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո: - M: Թե՞ աստիճանաբար:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ամեն ինչ: Որովհետև Նա ստեղծել է ամեն ինչ և դատում է ամեն ինչ: - Մ: Այսինքն, գործնականում ողջ մարդկությունը ոչնչացվա՞ծ է:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ո՛չ: Այստեղ փոխակերպում կա, ոչ թե կործանում: Նա էակներին փոխակերպում է սովորույթների միջոցով: Նա ուժ չի կիրառում, ուժ կիրառելու կարիք չունի։ Այն այնքան անսահման է, որ ուժ չի գործադրում։ Հետո, Աստծո Որդին հրահրում է ամենամեծ հեղափոխությունը այս մոլորակի վրա: Դա կոչվում է. նրանք, ովքեր ձախ կողմում են՝ գառան, իսկ աջ կողմում գտնվողները՝ գազանի։ Գազան, ինչպես Ավետարանում է, նշանակում է՝ եսասիրություն, այն խստությունը, որով կառավարվում էր աշխարհը: Այս աշխարհը, ասում է Հայրը, դարեր շարունակ կառավարվել է ոսկու բարդույթով մարդկանց մի խմբի կողմից, ովքեր որպես անհատներ չգիտեին ինչպես հաղթահարել նման բարդույթը: Եվ այս տարօրինակ բարդույթի պատճառով տուժում է մարդկությունը։ Այսպիսով, դատաստանի երեք քառորդը ստանում են նրանք, ովքեր ստեղծել են կյանքի այս տարօրինակ համակարգը: Իսկ մնացած քառորդը ստանում է ընդհանուր մեղավորը։ Դա Օմեգա շրջան է, որը նշանակում է ամբողջական դատողություն՝ բաժանված չորսի։ Դա կոչվում է՝ Քրիստոսի անկյուն: Չորսը, որ Ավետարանում է. Դատաստանի ամենամեծ կշիռը կրում են նրանք, ովքեր ստեղծել են կյանքի այս համակարգը: Եվ Հայրն ասում է հետևյալը. Կյանքի այս տարօրինակ համակարգը՝ Որդին, տարօրինակ անառակություն է տարել՝ դիմելով ուժի՝ իր թագավորությունը պարտադրելու համար: Եվ նա հայտնության մեջ հարցնում է. Արդյո՞ք այսպես կոչված զինված ուժերը տարածված չեն ամբողջ մոլորակում: Դա ոչ ոք չի հերքում։ Դարեր շարունակ դրանք տարածվել են։ Եթե կյանքի այս համակարգը հիմնված չլիներ ուժի վրա, մենք պետք է վճարեինք մեր բոլոր մեղքերի համար: Կյանքի համակարգ պարտադրելու համար ուժ կիրառելու փաստը նշանակում է, որ երեք քառորդը վճարվում է համակարգը ստեղծողների կողմից։ Պարզապես ուժ գործադրելով։ Կյանքի փորձությունը ուժ չկիրառելն էր։ Եվս մեկ լաց նրանց համար, ովքեր ղեկավարում են աշխարհը: Քանի որ երեք քառորդով պակաս Աստծո դատաստանը նման է Աստծո առաջ վարձատրության: Այնտեղ մի եղբայր ինձ ասաց. Երջանիկ, նա ասաց ինձ, երեք քառորդ պակաս: Փառք Աստծո, դա մխիթարություն է: Բայց դա մխիթարություն չէ նրանց համար, ովքեր ընկնում են այդ երեք քառորդով։ - M: Հարց. Դու նախկինում խոսեցիր… որ Օ-ն քաղցից հանելով՝ սատանան մնաց, որ կաթոլիկ եկեղեցին սխալ է։
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Անկասկած, նա սխալ շրջադարձ կատարեց։ Նա անկեղծորեն չթարգմանեց այն, ինչ Աստծու մասին է։ Որովհետև Հայրն ասում է. «Իմ աստվածային Ավետարանը թարգմանողների փորձությունը, ասում է, մարդկանց համար թարգմանության մեջ մեկ հոգեբանություն հանելն էր, որպեսզի մոլորակը չշփոթի: Նրանք, ովքեր թարգմանել են Աստծո Սուրբ Գրությունները, որոնք բոլոր դարերում 300 նիշ են, ունեն առանձին դատողություն։ Որովհետև ամեն ոգի փորձված է Աստծո կողմից: Անգամ դրանք փորձարկված են։ Նրա Ավետարանի թարգմանությունը, ասում է Հայրը, հավատարիմ չէր: Որովհետև մարդիկ թարգմանում էին Աստծո բաները՝ ըստ ժամանակի շահերի: Շատ բան կեղծվեց Աստծո առաջ՝ ժամանակի հարմարության պատճառով: Դա վճարվում է դատավարության ժամանակ: - M: Այսպիսով, ո՞րն է ճշմարիտ Ավետարանը:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ճշմարիտ Ավետարանը, ասում է Հայրը, այն է, որը ոչ մեկին չի բաժանում: Իսկ Աստծո ճշմարիտ երկրպագությունը աշխատանք է, և ուրիշ ոչինչ չկա:
— Մ: Այսինքն, ես պետք է հասկանամ, որ կրոններն ու աղանդներն ավելորդ են, եթե մարդ ամբողջովին նվիրվում է իր գործին:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ճիշտ է, և ես դա ձեզ կբացատրեմ: Երբ Նա ասաց նրան. «Դու քո ճակատի քրտինքով կվաստակես քո հացը», նա ուզում էր ասել մարդկությանը. «Այն ամենը, ինչ արժե քեզ, ավելի թանկ արժե Աստծո առաջ», – ուզում էր ասել նրան: Այն ամենը, ինչ արժե քրտինքը և գալիս է մեկից, վավերական է Աստծո առջև, քանի որ այն եկել է մեկից: Այսպիսով, աշխատանքը երկրորդի համար պարգևատրում է իր աշխատած ամբողջ ժամանակի համար: Ավելի հեշտ է, ասում է Հայրը, մեկի համար, ով աշխատել է իր ամբողջ կյանքում, մտնել Երկնքի Արքայություն, քան նա, ով իր ողջ կյանքում հաճախել է նյութական տաճարներ: Նրանք, ովքեր հաճախում էին նյութական տաճարներ, պաշտում էին պատկերները, գնահատական չունեն, քանի որ Ավետարանում զգուշացվել են. Մարդկությունը զգուշացվել է. - W: Բայց Հիսուսն ասաց. Սա իմ Հոր տաճարն է:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո:
— Վ— Եվ նա այնտեղից դուրս շպրտեց վաճառականներին։
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո, բայց նա ասաց դա՝ մտածելով աշխարհի միասնության տաճարի մասին: Չբաժանված. - Վ.. Այդպես չեն ասում…
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Դուք երբեք բաժանման կողմ չեք բռնում: Սատանան հրեշտակներին բաժանեց Հորից: Մի եղիր հանցակից: - W: Բայց դա տաճար էր, մի վայր, որտեղ Հիսուսը տարավ…
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ճիշտ է: Բայց Նա դա ասաց՝ ժամանակի հոգեբանությունը սովորեցնելու համար: - W: Բայց նրանք դա չհասկացան:
- M: Բայց նրանք այն ժամանակ չէին հասկանում, չէ՞:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ոչ: Նրանք նրան չհասկացան: - Մ: Ինչո՞ւ այդ ժամանակ չօգտագործեցիք մեկ այլ… մեկ այլ լեզու, որն ավելի հարմար է այն ժամանակին:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Նա նրանց մի քանի անգամ ասել է. Եթե դուք չեք հասկանում երկրային բաները, ավելի քիչ երկնային բաները կհասկանաք: - W: Բայց ճիշտ հասկանալու համար պետք է բացատրել, չէ՞:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Անկասկած: Ուրեմն, եթե նա չցանկացավ բացատրել, դա Իր կամքի խնդիր է, դա արդեն մեր խնդիրը չէ։ - M: Բայց նա խնդիրը թողեց մեզ: Մենք դա չհասկացանք։
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Այո, որովհետև մարդկային ոգին կյանքի ապացույց էր խնդրում: Նշում. Հավիտենականը ողջ լույսը չտվեց արարածին, երբ նա կյանք խնդրեց: Աստծո Որդին նույնպես չտվեց նրան ամբողջ լույսը: Իսկ դուք ինքներդ ձեզ հարցրե՞լ եք՝ ինչո՞ւ՝ հարցաքննությամբ։ Որովհետև, երբ Աստծուց կյանք խնդրեցինք, խնդրեցինք, որ փորձության ենթարկվենք կյանքում՝ սկսած Սուրբ Գրքից: Այլ կերպ ասած՝ Աստծո Որդին թողել է մի վարդապետություն, որը ոչ մի կերպ չի շոշափում մարդու ազատ կամքը սեփական գործողություններում: Որովհետև գործողությունները պետք է վավերական լինեին սեփական անձի համար՝ Աստծուց պահանջված ապացույցի համաձայն: Այսինքն՝ անհատականությունը պետք է մի մասն ապահովեր։ Դա կոչվում է՝ արարածի և Աստծո Որդու միջև փոխըմբռնման դաշինք: Եթե Աստծո Որդին տալիս է քեզ այն ամենը, ինչ գալիս է, ամեն ինչ բացատրում է քեզ, իր ամենափոքր մանրամասներով, դա արդեն ապացույց չէ, մենք արդեն գիտենք ամեն ինչ ճակատագրի մասին, մենք ամեն ինչ գիտենք: Սակայն նա ապացույց խնդրեց, հոգեկան պայքար խնդրեց ճշմարտությունը հասկանալու համար։
— W: Իսկ օգնություն է պետք, օրինակ, այդ որոնման մեջ… - — ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Անկասկած, անկասկած: Օգնությունը բարեգործություն է…
- W: Ի՞նչ օգնություն է անհրաժեշտ հիմա:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Օգնությունը, ասում է Հայրը, բաղկացած է Աստծո բաների ուսումնասիրությունից: Իմաստությամբ շատ զարգացած էակներ կան, որոնք օգնում են ուրիշներին: Այնուհետև, ասում է Հայրը, ավելի հեշտ է նրա համար, ով փնտրում է ճշմարտությունը, թեկուզ և այն մոլեկուլ է, մտնել իր թագավորությունը, քան նա, ով չի փնտրում այն: Որովհետև նա, ով փնտրում էր մոլեկուլ, այդ մոլեկուլը պաշտպանում է նրան Աստծո առջև՝ իր մոլեկուլային օրենքներում: Նա արդեն ունի մեկին, ով պաշտպանում է իրեն Աստծո առաջ, նույնիսկ եթե դա մոլեկուլ է: Մյուս… - Մ: Այդ դեպքում միայն գիտնականները կընդգրկվեի՞ն:
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ոչ, մի շփոթեք: - M: Դա մոլեկուլ է, լավ …
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ոչ: Այստեղ խոսքը վերաբերում է ամեն ինչին: Գիտնականները…
— Մ: Որովհետև, ասենք, մոլեկուլները… այս աթոռը կազմված է մոլեկուլներից: Նկարը, այն ամենը, ինչ երևում է, կազմված է մոլեկուլներից, չէ՞: Բայց ներսում, ասենք… ըստ էության, դա… մոլեկուլի էությունն է, չէ՞։
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Նշանակում է՝ ով է ամենաքիչը փնտրել: Պատկերացնենք՝ մեկ միտք՝ կյանքում պետք է լինի Աստված, ով արել է այդ ժեստը։ Եվ ոչ ավելին։ Մյուսն էլ դա չասաց։ Դուք հասկանում եք?
— Մ: Այսինքն՝ մոլեկուլը միայն վերացական իմաստով է։
— ԱԼՖԱ ԵՎ ՕՄԵԳԱ. Ճիշտ է: Այսպիսով, դա նշանակում է, որ նույնիսկ ամենամանրադիտակը պարգևատրվում է Աստծո կողմից: Նա պարգևատրում է մանրադիտակին, երբ մրցանակը վաստակում է, և պատժում է մանրադիտակին, երբ օրենքը խախտվում է: