तत्काल!! हमनी के आकाशीय विज्ञान के दुनिया में अनुवाद करे में मदद के जरूरत बा। हमनी के 240 से अधिका भाषा में मेहनत करेनी जा।
टेलीपैथिक लेखन के बा
(Cassette 1) – (Cassette 2) – (Cassette 3) – (Cassette 4) – (Cassette 5)
(Cassette 6) – (Cassette 7) – (Cassette 8) – (Cassette 9) – (Cassette 10)
Cassette 1. Side A
— अल्फा आ ओमेगा: मानवता आस्था के एगो रूप चुनले रहे, जवन ओकरा लइकन के कई गो मान्यता में बाँट दिहलस, जवना में खाली एके गो भगवान रहे। एह अजीब विभाजन के कहल जाला, भगवान के राज्य में, मानसिक भ्रम। आ एह बँटवारा के भुगतान, पिता कहत बाड़न कि आवे वाला न्याय में, दूसरा से दूसरा. केहू केहू के बँटवारा करे के ना कहलस, जिनिगी के परीक्षा में। केहू शैतान के नकल ना कइलस, जे अपना स्वर्गदूतन के स्थूल जगत में बाँट दिहले रहे, जेकरा के स्वर्ग के राज्य कहल जाला। सोना के दुनिया के विकास के दौरान उभरल पिता के कहनाम बा कि तथाकथित धार्मिक लोग चेतावनी के भूला गईले कि सिर्फ शैतान ही बंटवारा करेला। आ ऊ लोग भुला गइल कि ओह लोग के भी न्याय बा. अगर उहो सब केहू जइसन प्राणी होखे। आ न्याय ओह लोग खातिर शुरू होला, जे भगवान के लइकन के बंटवारा कइले रहे। उनकर परीक्षा बँटवारा ना रहे। आ पिता कहत बाड़न कि परीक्षा ही परीक्षा ह। त, धार्मिक लोग में मानसिक क्षमता ना रहे, सदियन के माध्यम से, भगवान के सुसमाचार के एकल मनोविज्ञान में दुनिया के एकजुट रखे के। ओह लोग के कवनो माथा ना रहे। आ पिता ओह लोग के कहत बाड़न- धार्मिक लोग के, जवन प्रकाशन में आवेला ओकरा में-मानव विकास में सबसे पिछड़ल लोग। ऊ लोग उहे फरीसी हवें-बेटा-अतीत के, जे धरती पर नया जीवन के मांग कइले रहले। काहे कि हर आत्मा के नया जन्म होला, नया जीवन जाने खातिर। ई सुसमाचार में बा, नया जनम हो रहल बा। भगवान के प्रकटीकरण ज्ञान के रूप में पूरा दुनिया में फइलल बा, अउर केहू के बंटवारा ना करेला। ई सगरी भाषा में फइलल बा, काहे कि भगवान के कवनो सीमा नइखे. आ जवना के कवनो सीमा नइखे, ऊ हर चीज पर आक्रमण करेला, काहे कि ओकर कवनो सीमा नइखे. जवना के कहल जाला: फल से रउआ पेड़ के जानत बानी। त, एह ज्ञान के – पिता कहत बाड़े – कहल जाई, छद्म नाम के साथ: अल्फा आ ओमेगा। बाकिर ई धर्म ना ह. शाश्वत आदमी जब ग्रहन पर सिद्धांत भेजे के फैसला करेला त अपना संतान के नकल ना करेला, काहे कि ऊ अनंत ह. त, हमनी के इ भेद करे के होई कि सुसमाचार का रहे, परमेश्वर के स्वतन्त्र इच्छा से आवत रहे, अउर विश्वास के रूप का रहे, जवन मानवीय स्वतन्त्र इच्छा से आवत रहे। त भगवान के प्रकटीकरण धर्म ना ह। काहे कि एहिजा हमनी के अवधारणा के साफ करे के पड़ी. काहे कि धर्म मरद के होला. भगवान के उ आदमी के काम के न्याय करे आवेला। एही से भगवान धर्म ना हवें। जइसे कि लिखल गइल बा कि ऊ आदमी के न्याय ओकर सब काम से होला, विश्वास के रूप, जवन आदमी अपना के दिहले बा, ऊ भी काम के भीतर बा। आस्था के कवनो रूप नइखे जवना के न्याय ना कइल जाव. एगो समय नजदीक आ रहल बा जवना के नाम से जानल जाई: रोवल आ दाँत चीरहरण। अइसन एह से होला काहे कि भगवान के न्याय विचार दर विचार ह, जवन 12 साल के उमिर से शुरू होला। काहे कि लइकन के मासूमियत के, पिता के कहनाम बा, कवनो फैसला ना होला। फैसला तथाकथित वयस्क लोग खातिर बा, जीवन के परीक्षा के। उहे सुसमाचार में बा।
— डब्लू : शुभ दुपहरिया के बा।
— अल्फा अउर ओमेगा : नमस्कार।
— म: रउरा कइसन बानी?
— अल्फा आ ओमेगा : शुभ दुपहरिया, कइसन बानी। हवा शुरू हो गईल। का रउवा ई बात पहिले देखले बानी?
— डब्लू : ना पहिला बेर।
— अल्फा आ ओमेगा : देखऽ, हमनी के इहाँ से शुरुआत करेनी जा।
— डब्लू: शुरू हो गइल बा।
— अल्फा आ ओमेगा : हँ ई ह-जइसे कि हम भाई के समझवले रहीं-टेलीपैथिक लेखन।
— म: ऊ लोग रउरा के टेलीपैथिक काहे कहेला?
— अल्फा आ ओमेगा : काहे कि ई टेलीपैथी के माध्यम से पिता के हुक्म होला।
— म: रउआ केकरा के डिक्टेट करत बानी?
— अल्फा आ ओमेगा : हमरा खातिर, जबसे हम 7 साल के रहनी।
— म: का ई कवनो खास शक्ति ह?
— अल्फा आ ओमेगा : हँ, जवन कुछ भी संवेदना में अनुभव होला, भगवान से माँगेला। हम खुलासा करे के कहनी, ठीक ओसही जईसे दोसर लोग आविष्कार करे के कहेला। जब जीवन दिहल जाला त भगवान के राज्य में संवेदना से प्राणी के जीवन दिहल जाला, एक-एक करके। एही से निर्णय भी संवेदना से संवेदना होला।
— म: का ओह संचरण के कवनो भरोसेमंद सबूत होई?
— अल्फा आ ओमेगा : एकर सबूत इहाँ बा।
— म: एकर जांच करे खातिर।
— अल्फा आ ओमेगा : एकर सबूत इहाँ बा।
— डब्लू: हमार मानना बा कि सज्जन कहत बाड़न, कि ऊ ठीक ओही क्षण हो सकेला, जब रउरा ई संदेश मिल जाव.
— अल्फा आ ओमेगा: हमरा…
— म: कुछ सटीक सबूत बा। काहे कि हम भी लिख सकत रहनी, आ कह सकत रहनी कि हमरा खुलासा मिलेला।
— अल्फा आ ओमेगा : हँ, हम रउरा के निम्नलिखित बात बतावे जा रहल बानी. जे लोग सबूत के बात करेला, जब खुलासा के बात होखे त ओकरा लगे न्याय होला। काहे कि पिता कहत बाड़न कि जे सबूत ना मंगले ओकरा खातिर कवनो फैसला ना होखल आसान बा, सबूत माँगे वाला के. काहे कि ओह लोग के सब कुछ से ऊपर भगवान में विश्वास करे के सिखावल गइल रहे।
— म: माफ करब। रउआ कहत बानी कि जवन भगवान से बा ओकर सबूत नईखी मांग सकत। आ हमनी के कइसे पता चली कि ई भगवान के ओर से बा?
— अल्फा आ ओमेगा : हम ओकरा से कहनी कि ई पूरा ग्रह में फइलल बा।
— म: हँ, तार्किक बा।
— अल्फा आ ओमेगा : हँ। एकर अनुवाद सभ भाषा में होला। का रउरा सबूत कम लागत बा?
— म: लेकिन, मानल जाला कि बुराई आ अच्छाई दुनो पूरा ग्रह में फइलल। ना?
— अल्फा आ ओमेगा : हँ बाकिर एगो बात भाई, सबूत माँगे से पहिले एह बात के जानकारी होखे के चाहीं. जवना के तथ्य के जानकारी से जजिंग कहल जाला। त एकर अंदाजा लगावे खातिर, आ निष्कर्ष निकाले खातिर, रउरा चार हजार हजार स्क्रॉल पढ़े के पड़ी, आ ओकरा बाद हमरा के आपन राय देबे के पड़ी. ई त निष्पक्ष बा। काहे कि अगर ऊ लोग हमरा के कुछ अइसन देखावेला जवन हमरा मालूम नइखे त हम ओह चीज के कुछ माँगेनी, आ हम अपना के थोप देनी.
— म: हँ, हँ, हँ। इहे सबूत बा ना?
— अल्फा अउर ओमेगा: एकदम। सबूत इहाँ बा, हम बतावत बानी।
— म: रउआ एकरा के दोसरा धर्म के भी अधीन कर देले बानी।
— अल्फा आ ओमेगा : ना भगवान के धर्म के अधीन ना होला।
— म: ना, लेकिन, अधिका जानकार आदमी के।
— अल्फा आ ओमेगा : हँ रउआ ई देखले बानी… हम 7 साल के उमिर से कहत रहनी। कल्पना करीं कि ई देखे वाला पात्रन के संख्या कतना बा. काहे कि भगवान के देखावल जाला, बाकिर प्रार्थना ना कइल जाला. पिता यहोवा प्रकटीकरण देखावेलन, लेकिन केहू से प्रार्थना ना करेलन। यानी कि ई ओह सब के परख देला। हर आत्मा के परीक्षा जीवन में होला।
— म: आ जवन खुलासा रउरा के मिलेला, जवन एह स्क्रॉल में लिखल बा। का ई उहे बा जइसन रउरा मिलल बा, भा एकरा में जोड़ बा?
— अल्फा आ ओमेगा : आह! हम तहरा के समझावे जात बानी। इहाँ कवनो जोड़ नइखे, काहे कि अगर जोड़ रहित त हमार कल्पना भाग लेत रहित. त, हम कह सकत रहनी कि: ई हमार ह। अगर हम कहब: ई हमार ह, काम कतनो शानदार होखे, हम झूठ बोलत बानी। काहे कि ई हमार ना ह!
— म: त, रउरा लगे एकरा के रटे के ताकत भी बा, जइसे कि टेप रिकॉर्डर।
— अल्फा आ ओमेगा : हँ लिविंग टेलीपैथी, जवना के बारे में हम कुछ नइखीं बतवले… दृश्य देख के होला, आ दृश्य बोलत रहेला. एकरा के भगवान के जीवंत ब्रह्मांड कहल जाला। अनन्त पदार्थ के बोलावेला, अपना पदार्थ के नियम में, आ आत्मा के, अपना आत्मा के नियम में। भगवान के सामने केहू कम नइखे, ना पदार्थ, ना आत्मा। एही से ई सिखावल गइल कि भगवान सबके बराबर बाड़े, या हमनी के सब भगवान के सामने बराबर बानी जा। जे कहेला कि भगवान पदार्थ ना बोलावेले, ऊ अपना भगवान के सीमा लगा देला। आ भगवान के प्रति उनकर मुखर प्रतिबद्धता बा। भगवान के सीमा लगावे वाला के समस्या इहे बा। आ भगवान के कवनो सीमा ना लगावल बढ़िया बा. का ई ना सिखावल गइल रहे कि भगवान अनंत हवें, हमरा खातिर ऊ लोग सीमा काहे तय करेला? —प्रकाशन में पिता से पूछत बा—। लाखों लोग बा जे अपना आस्था के रूप में भगवान के सीमा लगावेला। मुँह से बोलत बाड़े- भगवान अनंत बाड़े। काहे कि ऊ लोग सुसमाचार में देखले बा, सुनले बा, आ निष्कर्ष निकालेला। जब ब्रह्मांड के बारे में बातचीत आवेला, उदाहरण खातिर आबाद ग्रहन के बारे में, त उहे लोग जे कहत रहे कि भगवान अनंत रहले, संदेह करे लागेला कि अरे, का ऊपर लोग बाड़े? का दोसरो होखी? ओह अजीब मानसिक विवाद के भुगतान अदालत में होला. काहे कि पिता कहत बाड़न कि या त रउआ भगवान के अनंत में विश्वास करेनी, या ना करेनी। जइसे कि हम कहत बानी कि अपना भगवान के सीमा लगावे वाला लोग के समस्या इहे बा.
— म: के… के… के दावा करेला कि दोसरा ग्रहन पर निवासी बाड़े?
— अल्फा आ ओमेगा : सिखावल गइल कि जवन ऊपर बा ऊ नीचे के बराबर होला. मतलब कि इहाँ जवन कुछ भी होला, उ सब ऊपर असीम डिग्री तक होला। एही से…
— म: त, का ऊपर बुराई भी मौजूद बा?
— अल्फा आ ओमेगा : हँ बुराई अनंत ह, आ प्रकाश भी अनंत ह, भगवान के सीमा में कवनो चीज के सीमा नइखे। बाकिर शाश्वत बुराई ना बनवले। बुराई ब्रह्मांड में पदानुक्रमन के बनावल स्वतन्त्र इच्छा के दुरुपयोग के उपज ह। ओह लोग में शैतान नाम के एगो भी बा, जे एगो स्वर्गदूत रहे। ओह स्वर्गदूत के एतना ताकत रहे कि उ परमेश्वर के खिलाफ विद्रोह कईले। जइसे धरती पर अइसन लइका बाड़े जे अपना माई-बाबूजी के खिलाफ विद्रोह करेला, ऊपर उहो विद्रोह करेला, ऊपर जवन बा उ नीचे के बराबर बा। तब, सृष्टिकर्ता बुराई के अस्तित्व होखे देला, उ कहतारे, ताकि बुराई खुद – अन्हार – अपना के मना सके कि उ लोग गलती में बाड़े। विधाता के आपन सृष्टि में कवनो जल्दी नइखे। बुराई के ऊबल आसान बा, आ भगवान के ऊबल ना. राक्षस हमेशा ऊब जाले। आ देर सबेर ऊ लोग भगवान के सामने आवेला, प्रकाश में बदलाव के मांग करे खातिर। काहे कि भगवान अनंत आ धैर्यवान हउवें, हर कल्पना में. त जइसे हम कहत बानी भाई, भगवान के सीमा लगावल सुविधाजनक नइखे. पिता निम्नलिखित उदाहरण देले बाड़न: कल्पना करीं बेटा, कि अनन्त के सान्निध्य में दू गो मनुष्य बाड़े, एगो अपना मान्यता पर सीमा तय कइले बा, दोसरका चुप रहला के पसंद करत बा, जवना के सामना ऊ अनंत के बारे में ना जानत रहले. अनन्त सीमा तय करे वाला के बोलावेला: बेटा, तू हमरा खातिर परीक्षण ग्रह पृथ्वी पर सीमा काहे रखले बाड़ू? का रउरा के ई ना सिखावल गइल रहे कि अनन्त अनंत ह? आ पिता, जहाँ ऊ एगो सीमा तय कइले बाड़न, ओकरा के, पिता के रूप में अपना वचन में, अनंत तरीका से, जवन शर्म से भरल बा, ओकरा के देखावेला. दूसरा से ऊ कहत बाड़न: तोहरा साथे हमरा लगे कुछुओ नइखे, काहे कि तोहरा में चुप रहे के बुद्धि रहे, जवना बात के तू ना जानत रहलू ओकरा सामने। एह हालत में ध्यान, आ चुप्पी, जवन ना जानल जाला ओकरा सामने, अधिका बुद्धिमानी होला, आ भगवान के होठ के सेवा ना होला. अइसना में चुप्पी में अपार बुद्धि होला. काहे कि ओह चुप्पी के साथे भगवान के कवनो सीमा नइखे.
— म: रउआ कवना तरीका से भगवान के सीमा तय करेनी?
— अल्फा आ ओमेगा : जब ओह लोग के शक होला कि ई भा ऊ चीज मौजूद बा त ऊ लोग एगो सीमा तय करेला. कल्पना के हर चीज भगवान में मौजूद बा। जवन कवनो ग्रह पर सत्यापन ना होखे, ओकर सत्यापन दोसरा ग्रह पर होला. काहे कि ग्रहन पर जवन बचाव करेला ओकरा में केहू अनोखा ना होला. खाली पिता ही बेजोड़ बाड़े।
— म: लेकिन ई, अविश्वास के कवनो रूप में, का एकर संबंध भगवान के सीमा से हो सकेला?
— अल्फा आ ओमेगा: हँ। काहे कि पिता निम्नलिखित कहत हउवें: जे स्वर्ग के राज्य में विश्वास ना कइले रहे, उ स्वर्ग के राज्य के ना देखेला, जे विश्वास कइले रहे, उ ओकरा के देखेला। विधाता सबसे पहिले अपना संतान के आदर्श के सम्मान करेले। जे कहत रहे कि आबाद लोक ना रहे, ऊ आबाद लोक ना देख पाई। जे कहलस कि आबाद लोक रहे, ओकरा आबाद लोक देखाई दिही। सनसनी खातिर सनसनी। आ एहसे निष्पक्ष ना हो सके. त अब एगो खुलासा आवेला, जवन सब बात के समझावेला। पिता यहोवा कहत बाड़न कि बेटा, अगर हमार सृष्टि अनंत बा त एकर व्याख्या भी अनंत बा। काहे कि अणु के भी अपना निर्णय के नियम में, अणु के अपना नियम में बोले के पड़ेला। त, सृष्टि आ व्याख्या ज्ञान में समानांतर चलेला। जब सृष्टिकर्ता ग्रहन पर आपन अभिव्यक्ति देला त ऊ अइसन सिद्धांत देला जवना के कवनो सीमा नइखे, काहे कि उनकर कवनो सीमा नइखे, जइसे कि दुनिया के सिखावल गइल रहे. आ जवना चीज के कवनो सीमा नइखे, ध्यान खींचत बा, फइलत बा, चरचा होखत बा, हर चीज में क्रांति ले आवत बा, काहे कि ओकर कवनो सीमा नइखे. पृथ्वी पर मौजूद सगरी सीमित ज्ञान सीमित बा, आ अइसन ज्ञान के अधीन बा जेकर कवनो सीमा नइखे। यानी इहाँ मेरिट के गिनती होला। यानी कि इहाँ, जब इ बात फइल जाला त बहस तक के जरूरत नईखे। जवना के कहल जाला: फल से रउआ पेड़ के जानत बानी। एकर मतलब ई बा कि सिद्धांत के अनुसार एकर निष्कर्ष निकालल जाला-कवनो सिद्धांत के सामग्री से-ई निष्कर्ष निकालल जाला कि ई भगवान से बा कि ना। भगवान के कवनो सीमा नइखे। उहे ज्ञान के परम चीज ह। भगवान के कवनो सीमा नइखे। आ जब भगवान ग्रहन पर प्रकट हो जालें त ग्रहन पर सबसे बड़ क्रांति करेलें। काहे कि ऊ सब कुछ बनवले बाड़न, आ सब कुछ के रूपांतरित कर देत बाड़न. ई सब मन में बा, सब अणु में बा। त, भगवान के क्रांति के आदमी के मुक़ाबले कवनो बराबर नईखे। आ एहिजा ऊ निम्नलिखित बात बतावत बाड़न. ऊ कहत बाड़न: तीन गो सिद्धांत-बेटा-परमेशवर के स्वतन्त्र इच्छा से निकलल बा। पहिला रहे मोसा के नियम – फिरौन के दुनिया में, प्राचीन दुनिया में – जवना में हम पहिला मनोविज्ञान देले रहनी – उ कहतारे – हम जीव के तदनुसार डिग्री में बदलाव कईनी। सदियन बाद हम दूसरा सिद्धांत ईसाई सिद्धांत भेजनी जवना में हम दूसरा मनोविज्ञान के प्रमाण के दुनिया के देनी आ दूसरा बेर एकरा के बदल दिहनी। आज हम आज्ञा देत बानी, पिता कहत बाड़न, तीसरा सिद्धांत के; हम ओह लोग के तीसरा मनोविज्ञान देत बानी, आ तीसरा बेर बदलत बानी. सृष्टिकर्ता जब ग्रहन के सिद्धांत भेजत बाड़े त केहू के विभाजन ना करेले।
— म: माफ करीं, आ ऊ आखिरी तीसरा सिद्धांत का ह?
— अल्फा आ ओमेगा : तीसरा के नाम होई: भगवान के मेमना के स्क्रॉल।
— म: अभी अभी?
— अल्फा आ ओमेगा : हँ भा टेलीपैथिक राइटिंग, बहुते लोग एकरा के कह दी. बाकी लोग के…
— म: कवना तारीख से?
— अल्फा आ ओमेगा : एकर कवनो तारीख नइखे, अब आ रहल बा। दोसरा लोग एकरा के आकाशीय विज्ञान कहे वाला बा.
— म: तब एकर पता कईसे होई?
— अल्फा आ ओमेगा : जब ई फइल जाला।
— म: का रउआ सिद्धांत में शामिल बानी?
— अल्फा आ ओमेगा : आह! एगो सवाल जवन हमरा से बहुत लोग पूछले बा। ठीक-ठीक। हम एक बेर पिता से पूछले रहनी-चूंकि जीवन में केहू अनोखा ना होला, खाली भगवान ही अनोखा होला-हम उनुका से पूछनी कि का अउरी लोग शास्त्र पावे वाला बा। ऊ हमरा से कहले, “बेटा, दोसरो लोग जे अइसन स्क्रॉल लिख रहल बा, जइसे कि ग्रह पर सिद्धांत के बाहर निकाले खातिर, ना. लेकिन कई तरह से भगवान दुनिया के सामने आपन बात रखले बाड़े। पिता यहोवा कहले, “हे बेटा, हम अपना के सपना के माध्यम से, प्रकटीकरण के माध्यम से, दर्शन के माध्यम से, मुठभेड़ के माध्यम से, इहाँ तक कि पढ़ला के माध्यम से भी व्यक्त करतानी। कवनो अइसन प्राणी नइखे जेकरा अनन्त के साथे जीवन में अनुभव ना होखे। आ कई बेर त ओह लोग के एहसास ना होखे. त अब एकरा के जीवित टेलीपैथी से व्यक्त कइल जाला। त जइसन कि हम कहत बानी कि हमनी के एहिजा बात के भ्रमित ना करे के चाहीं. जवन धर्म ह, पिता कहतारे, उहे धर्म ह। जवन प्रकटीकरण ह, उहे प्रकटीकरण ह। सुसमाचार जवन ह, उ सुसमाचार ह। चीजन के भेद करे के पड़ी. त, जीवन के परीक्षा में, प्राणी – पिता कहत बाड़न – विश्वास के दू गो अपरिहार्य रूप रहे, दू गो खोज: व्यक्तिगत खोज – जवना में लागत आवेला, आ जवन एक से आवेला -, ऊ भगवान के सामने सबसे निश्छल होला . व्यक्तिगत खोज के केहू ना बाँटेला आ व्यक्तिगत खोज के पूरा इनाम मिलेला. दूसर खोज, नकल से-एकरा के दुसरा, या धार्मिक खोज कहल जाला-एकरा के ओह धर्म सभ के संख्या से भाग दिहल जाला जे दुनिया में रहलें। पूरा इनाम मिले के बजाय ओकरा बहुत कम मिलेला भा कुछुओ ना मिलेला।
— म: ओह खुलासा में जवन रउरा से भइल बा, ई… का ऊ लोग रउरा के भविष्य के बारे में कुछ जानकारी दिहले बा?
— अल्फा आ ओमेगा : हँ, जवन रउरा सुनत बानी… ऊ भविष्य बा, काहे कि पूरा ग्रह के ई बात पता चले वाला बा.
— म: बाकिर मान लीं कि एह बात के फइलावे में… ई खुलासा, का ई कुछ घटना से मेल खात बा?
— अल्फा आ ओमेगा : कई गो के साथे, कई गो के साथे। लेकिन हम रउआ के एगो बात बतावे जा रहल बानी कि जवन भगवान से बा ओकरा के प्रचार के जरूरत नईखे, काहे कि उ भगवान से आवेला, उ ठीक ओसही फैलेला।
— म: ना, लेकिन रउआ, एह स्क्रॉल के दोसरा लोग के देखा के, व्यावहारिक रूप से भगवान के प्रचार कर रहल बानी।
— अल्फा आ ओमेगा : ना… आह! काश, काश हम करित। काहे कि भगवान के बारे में जवन बा ओकरा के घोषणा करे से बेसी प्यार करे वाला कुछुओ नईखे। ऊ हिल जाला, जइसे बेटा के नीमन काम कइला पर बाप हिल जाला।
— म: लेकिन, 1999 के बा। व्यावहारिक रूप से इ प्रचार होई।
— अल्फा आ ओमेगा : हँ बाकिर प्रचार शब्द एहिजा सही नइखे. प्रचार इंसान के जीवन के परीक्षा के बारे में बा, इ पुरुष के बारे में बा। प्रचार भगवान पर लागू ना होला, भगवान के इलाज आ बात कइल. प्रचार स्वर्ग के राज्य से ना होला, प्रचार पृथ्वी ग्रह से होला। सोना के नियम से निकलल दुनिया से ही बा।
— म: त, हर व्यक्ति आपन धर्म चुनी, भा आपन मान्यता?
— अल्फा आ ओमेगा : हँ तब, पिता कहत बाड़न कि रउरा जवन मान्यता चुनले बानी ओकरा हिसाब से ई ऊ स्वर्ग ह जवन रउरा मिलत बा. ई सनसनी खातिर सनसनी ह। जे कुछुओ ना मानत रहे ओकरा कुछुओ ना मिलेला। जे कम विश्वास कइलस ओकरा कम मिलेला। जे अनंत में विश्वास कइलस, ओकरा अनंतता मिल जाला। जे जिनगी में सुखी रहे ओकरा सुखी निर्णय होला। जे जिनगी में कठोर रहे ओकर कठोर न्याय होला। जे जिनगी में केहू के माफ ना कइलस, एक अणु तक ना ओकरा के माफ कर दिहल जाई। सनसनी खातिर सनसनी।
— म: कि मतलब बा… जीवन के न्याय कइला के बाद? एह जीवन के न्याय के ओर? जब मरत बानी?
— अल्फा आ ओमेगा : ना सुनीं। जइसे कि आत्मा के भगवान से न्याय माँगे के आजादी बा, लाखों लोग पृथ्वी से बाहर, आ लाखन लोग पृथ्वी पर न्याय के मांग कइल। ई सब एह बात पर निर्भर करेला कि भगवान से का माँगल गइल रहे. अनन्त के…
— म: अगर कवनो व्यक्ति अपना विशेषता भा पेशे के चलते गंभीर बा त का ओकरा के भी कठोर न्याय करे के पड़ी?
— अल्फा आ ओमेगा : हँ काहे कि ओकरा के प्यार करे के आज्ञा दिहल गइल रहे.
— म: ना, लेकिन, एही से हम बतावत बानी। अगर ओह लोग के पेशे का चलते… आईं ई मामला मान लीं कि दू गो के फाँसी के सजा सुनावल गइल बा. एह मामिला में सुप्रीम भा मिलिट्री कोर्ट के कड़ा होखे के पड़ी…
— अल्फा आ ओमेगा : बाकिर पिता कहत बाड़न: चूँकि सैन्यवाद उनुका सुसमाचार में नइखे, एहसे सेना के निंदा अधिका बा… गोली चलावे वाला से बेसी. सैन्यवाद भगवान में नइखे, अउर सुसमाचार में जवन बा ओकरा के एह दुनिया में रहला से आसान बा कि जवन सुसमाचार में नइखे ओकरा के रहे के। केहू पिता से दोसरा के मारे के तइयारी करे के ना कहलस, काहे कि सभे उ आज्ञा मंगले जवन कहत बा कि तू ना मारऽ। जे भी सिपाही रहे, जीवन के परीक्षा में, ओकरा सिपाही रहला के समय के सभ सेकंड के जोड़ के राखे के पड़ेला। आ ओह सेकेंड के संख्या में से उनुका जिनिगी में कइल नीमन काम से घटावल जाव. एही से लिखल गइल बा कि खाली शैतान ही बंटवारा करेला। रउरा ई जाने के पड़ी कि रउरा जीवन में केकर सेवा करीं, जब काम चुनीं त कइसे चुनीं. अइसन काम बा जवना में नैतिकता अधिका बा, आ कुछ में नैतिकता कम बा. परीक्षण त परीक्षण ह। पिता अब हर प्राणी के मिले वाला स्कोर के बारे में बतावेले, विशेषता के हिसाब से विशेषता। आ पिता कहत बाड़न कि जबरन सेवा कइल सबसे अनैतिक काम में से एगो ह, काहे कि ई एगो अजीब व्यभिचार ह जवन केहू भगवान से ना मंगले रहे. केहू अनन्त से ना कहलस- शाश्वत पिता, दूर के ग्रह पर, हम जबरदस्ती शासन कइल चाहत बानी। एकर कवनो मतलब नइखे…
— म: बाकिर का रउरा नइखे लागत कि अगर सैन्यवाद ना रहित त दुनिया में शांति मिलित?
— अल्फा आ ओमेगा : कइसे?
— म: अगर सेना के अस्तित्व ना रहित। का दुनिया के शांति मिलित?
— अल्फा आ ओमेगा : हम रउरा के समझावे जा रहल बानी। सेना के अस्तित्व बा, काहे कि आदमी जीवन के एगो अजीब आ अनजान व्यवस्था बनवले बा, जवन सोना के अजीब नियम से निकलल रहे। अगर मनुष्य एह जीवन व्यवस्था के विकास ना कइले रहित त सेना के अस्तित्व ना रहित। कुछ अउरी प्यारा रहित, हमनी के मनोविज्ञान उच्च रहित। त फादर के कहना बा कि सैन्यवाद ओही व्यक्तियन के आदिमवाद ह जे सैन्य हउवें. आ ऊ लोग शाश्वत से वादा कइल कि ऊ लोग लागू ना होखी, सैन्यवाद में ना पड़ी, ऊ लोग आदिम पर काबू पावे के कहल. काहे कि सैन्यवाद के संबंध बल से बा, जवना के आदमी पहिले अभ्यास करत रहे, दोसरा अस्तित्व में, ओही व्यवस्था से शुरू होके अधिका कठोरता से. सैन्यवाद के खुलासा में देखल जाला, एगो आदिमवाद के रूप में, जवना के भगवान के राज्य में कवनो दर्शन नइखे, ओकर कवनो भाग्य नइखे. पिता कहत बाड़न कि शैतान अपना शक्तियन के फायदा उठावल चाहत रहले, हमरा स्वर्गदूतन के हमरा से बाँटत रहले. उहे राज्य में सबसे पहिले बल प्रयोग कईले रहले। ओकरा के जबरदस्ती प्रलोभन मिलल, आ ओकरा के बाहर निकाल दिहल गइल। जे केहू जबरदस्ती, ओकर कवनो रूप में, प्रलोभन में पड़ेला, ऊ स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करेला। जब रउवा अनन्त, परीक्षा, जीवन, संवेदना से पूछब जवना के रउवा ना जानत बानी त उ प्रेम के नियम में पूछल जाला। पृथ्वी ग्रह के मामला में मानव सोच के आत्मा ओकरा से कहलस: अनन्त पिता, हमनी के दिव्य आज्ञा चाहीं… मारे के ना। ठीक बा बेटा। कवनो आत्मा ओकरा से ना कहलस कि हम बल प्रयोग कईल चाहतानी। काहे कि पिता कहत बाड़न कि भगवान के सामने केहू अपना विरोधाभास से ना पूछेला। काहे कि उहाँ के अनन्त ओकरा से कहत बा: बेटा, आपन मन बना लीं, तू आज्ञा मांग रहल बाड़ू: मारे के ना, आ बल प्रयोग करे के कहत बाड़ू। आ दू गो मालिक के सेवा ना कर सकीं, एक पर फैसला करे के पड़ी. एकरा के खुलासा में कहल जाला…
— म: माफ करब। जब मूसा के हमनी के प्रभु से पाटी मिलल त बहुत पहिले से एगो अपराध हो चुकल रहे।
— अल्फा आ ओमेगा : हँ।
— एम: हाबिल के खिलाफ कैन के।
— अल्फा आ ओमेगा : जवना के कहल जाला: प्राचीन दुनिया से मिलल सबूत। ई त दोसर बात बा. पिता कहत बाड़न कि प्राचीन अनुभव के तुलना हमनी के जवन जियत बानी जा ओकरा से करे के जरूरत नइखे। काहे कि प्राचीन लोग आपन अनुभव-मांस तक खाए-अपना स्वेच्छा से पूछत रहे। ओह लोग के कवनो ग्रह से प्राचीन जीव के न्याय रहे। अब दृष्टांत के साथे जीव के न्याय हो रहल बा, ओही ग्रह पर।
Cassette 1. Side B
— अल्फा आ ओमेगा : भाई लोग पूछ सकेला।
— म: एगो सवाल : आज्ञा के पूछलस? कुछ समय से केहू के कहत सुनत बानी: पूछले। पता ना रउरा केकरा के जिक्र करत बानी, ऊ लोग एकरा के मँगले रहे.
— अल्फा आ ओमेगा : मानव प्राणी आज्ञा मांगेला, जइसे जीवन माँगेला। जब रउवा भगवान से जीवन के मांग करब…
— म: लेकिन इहाँ फिलहाल कानून के भी निहोरा कईल जाता।
— अल्फा आ ओमेगा : हँ ई प्राणी ह जवन पूछेला, अनन्त कुछ ना थोपेला। भगवान एतना अनंत बाड़े कि उनुका लगे थोपे के जटिलता नईखे। थोपल, पिता के कहनाम बा, एगो शक्ति परिसर ह, थोपे खातिर मजबूर हो जाला। आ उनुका लगे कवनो परिसर नइखे. ओकरा से माँगल जाला आ ऊ मंजूर कर देला, आ कहानी खतम हो जाला। एही से ई सिखावल गइल कि भगवान अनंत हवें। पिता कहत बाड़े: हम ब्रह्मांड में कबो केहू के थोपले नइखीं, जबसे ब्रह्मांड रहे। हमरा एकर जरूरत नइखे पड़ल – पिता कहत बाड़न -। आ एह पर केहू शक ना कर सके. काहे कि जे संदेह करेला ऊ अपना भगवान के सीमित कर रहल बा, ऊ ओकरा के दे रहल बा: बट, आ बट ना डालल बढ़िया बा. त जब आज्ञा पूछल जाला त आज्ञा पूछल जाला – पिता कहत बाड़े -, प्राणी के हासिल नैतिकता के अनुसार। एह तरीका से पृथ्वी के ई आज्ञा सभ अन्य सिद्ध दुनिया सभ खातिर आदिम हो सके लीं, जे अपूर्ण रहलें पर पहिलहीं से पारित हो गइल रहलें। केहू ना…
— म: का ई हो सकेला कि ओह लोग के विकास, भा सृष्टि पृथ्वी के जइसन भइल होखे, दोसरा ग्रहन पर?
— अल्फा आ ओमेगा : हँ।
— म: उहे सिस्टम बा।
— अल्फा आ ओमेगा : हम रउरा के समझावे जा रहल बानी। बराबर अनंत होला-जवन दोहरावल जाला-आ असमान भी अनंत होला।
— म: आ रउरा काहे कहत बानी कि हमनी से अधिका दोसर ग्रह पार बाड़े?
— अल्फा आ ओमेगा : काहे कि ऊ लोग अउरी उन्नति कइले बा. चूँकि केहू अनोखा ना होला-जइसे कि लिखल गइल बा-प्राचीन वस्तु अनोखा ना होला।
— म: यानी एकर मतलब बा कि उ लोग हमनी से पहिले पैदा भईल बाड़े।
— अल्फा आ ओमेगा : भगवान के ना त शुरुआत बा ना अंत। बहुत प्राचीन सभ ग्रह प उ लोग अपना से पुरान ग्रह के खोजत बाड़े। आ जब ओकरा के मिल जाला त ऊ जवन ग्रह मिलल बा ऊ दोसरा ग्रह के खोजत बा जवन ओकरा से पुरान होखे. आ एही से रउरा ओतना दूर ले पीछे हट जानी जहाँ तक रउरा दिमाग के कल्पना हो सकेला. पिता के बाद ब्रह्मांड में शाश्वत आ रहस्यमयी खोज होला, जवना के कवनो सीमा नइखे, काहे कि भगवान के काम के कवनो सीमा नइखे। एही से अद्वितीय ब्रह्मांड में केहू के घोषणा ना होला। खाली सृष्टिकर्ता ही बेजोड़ बाड़े। मैक्रो में होखे, सबसे बड़ में, भा माइक्रो में, माइनर में। प्राणी जब जिनगी माँगेला त जिनगी के लक्षण माँगेला। आ जीवन भगवान से माँगल जाला, जवन सबसे बड़ मासूमियत से शुरू होला जवना के मन कल्पना कर सकेला. जान माँगल जाला, काहे कि ऊ जिनगी के पता नइखे. आ शाश्वत अपना लइकन के ओतना जान चढ़ावेला जतना ओकर लइका चाहत बा. का रउरा के ना सिखावल गइल रहे कि भगवान अनंत बाड़े? एह से जिनिगी में अपना के एक में बंद ना करे के पड़ेला। जे अपना के एक में बंद कर लिहले बा, सचेत भा अनजाने में, ऊ अनन्त पर एगो सीमा लगावत बा. आ सीमा ना तय कइल बेहतर बा. काहे कि पिता कहत बाड़न कि जे भगवान के कम करेला, अपना के कम करेला, ओकर इनाम कम करेला। त जब रउवां जीवन के मांग करेनी-मनुष्य के मामला में-आत्मा कहेले: अनन्त पिता, अतीत के भूलल का बा, जईसे कि रउवां जानत बानी। सब कुछ अनजान सनसनी के रूप में निहोरा कईल गईल। जीव के जवन कुछ भी महसूस होला, पल-पल, ऊ सब अनजान रहे। एही से कहल जाला कि जिनगी के परीक्षा। इहाँ पिता के कहनाम बा कि केहू के इंसान के जान के भरोसा नईखे। काहे कि ई ट्रायल पर बा बेटा! जे जिनिगी के लायक रहे ओकरा फेर से इंसान के जान मिल सकेला, काहे कि ऊ लायक रहे. उ कानून ना तोड़ले। जे अयोग्य रहे ओकरा लगे अब इंसान के जान ना रही। ई जीवन के दोसर रूप माँग सकेला बाकिर इंसान के ना. आ एह से जीव शर्म से भर जाला, कि ओकरा पर भरोसा ना कइल जाला, काहे कि ऊ भगवान का सोझा अपना जिनिगी के गलत इस्तेमाल कइले रहुवे. पिता के कहनाम बा कि जीवन के परीक्षा इ बतावेला कि केहु सुरक्षित नईखे। मुकदमा सबूत में आखिरी शब्द बा। कवनो कारण से जीव के एगो फैसला के घोषणा हो गईल, काहे कि एकर कारण रहे। अगर हमनी के लगे कवनो कारण ना रहित, जीवन ना मंगले रहतीं- निहोरा ही कारण ह-त हमनी के न्याय के मांग करे के अधिकार रहित, अउर अनन्त से कहे के अधिकार रहित: पिता, अगर हमनी के लगे कवनो कारण नइखे त रउआ हमनी के न्याय काहे देत बानी? उ लोग हमनी के ग्रह प भेजले। आ पता चलत बा कि हमनी का अनन्त से जीवन माँगेनी जा. जवना के कहल जाला: पूछे वाला के स्वतन्त्र इच्छा। त जब जिनगी के मांग कइल जाला त आत्मा ऊ सब संवेदना माँगे लागेला जवना के ऊ ना जानत होखे. शाश्वत पिता, ऊ लोग कहेला कि दूर के ग्रह पृथ्वी पर रउरा के ना देखल कइसन होला? तब, अनन्त ओह लोग से गायब हो जाला, आ आत्मा ओकरा के खोजे लागेले। आ ऊ फेर से लइका नियर चमकदार आ खुश लउकेला। अनन्त : देखत बाड़ू बेटा ई हमरा के नइखे देखत। मानवता अनन्त के ना देखे के कहलस, जीवन नाम के पल में, काहे कि मानवता अइसन सनसनी से अनजान रहे। शाश्वत पिता – आत्मा ओकरा के बतावेले – मौत का ह?हम मौत के जानल चाहत बानी, जईसे कि आप जानतानी, हमनी के एकरा के नईखी जानत, हमनी के मौत के सनसनी के नईखी जानत। सृष्टिकर्ता रउआ के बतावेले कि लइका लोग, मौत एगो परिवर्तन ह, रउआ कवना तरह के मौत चाहत बानी हमार अनंत बा, मौत के प्रकार अनंत बा। का उ लोग ग्रह के गायब होखे के चलते मौत चाहतारे? —जवना के कहल जाला: भगवान से निहोरा कइल गइल रहस्यमयी मौत—का रउआ भौतिक परिवर्तन से मौत चाहत बानी? —जवना के एगो रूप होखला के चलते अचानक दोसर रूप हो जाला, आ पहिले के मर चुकल बा। मानवता सड़न से मौत के मांग कइलस, काहे कि ओकरा सड़ल ना मालूम रहे, आ ओकरा के मंजूर कर दिहल गइल. संवेदना दर संवेदना, जवन कुछ रउआ कल्पना कर सकेनी, भगवान से मांगल गईल रहे। एही से निर्णय संवेदना से संवेदना होला।
— म: माफ करब भाई। कहे के बा कि अगर हम मरे वाला बानी त अइसहीं मरे के कहे के चाहत रहे?
— अल्फा आ ओमेगा : हँ।
— म: कवना पल हम रउरा से पूछनी?
— अल्फा आ ओमेगा : इहाँ एगो बात बा। जीव मौत के मांग कईले, अवुरी संगे-संगे मौत में अनिश्चितता के मांग कईले। एही से लगभग केहू उनकर मौत के भविष्यवाणी नइखे कर सकत। उ भाव भगवान से पूछल गईल रहे।
— म: माफ करब। हम ना समझनी। कवना पल, कवना समय के अवधि में हम अईसन, ओ तरीका से मरे के कहले बानी?
— अल्फा आ ओमेगा : जब रउआ जीवन के मांग करीं। जब सृष्टिकर्ता जीवन देवेला त…
— म: बाकिर ऊ त जिनिगी ना माँगेला, उहो।
— अल्फा आ ओमेगा : हँ आ एकरा में ई बा…
— म: हम कब जिनिगी मंगले रहनी?
— अल्फा आ ओमेगा : रउआ राज्य में जीवन मंगले रहनी, जब रउआ अभी निर्दोष रहनी, विज्ञान के कमी रहे।
— डब्लू: आध्यात्मिक तरीका से।
— म: हमरा याद नइखे।
— अल्फा आ ओमेगा : रउरा याद नइखे काहे कि रउरा विस्मृति के मांग कइले रहीं. ऊ भुलाइल जवन रउरा लगे बा, जवन रउरा महसूस करत बानी – आ केहू एह बात से इनकार नइखे कर सकत कि रउरा भुलाए के क्षमता बा – भगवान से माँगल गइल रहे, काहे कि एकर जानकारी ना रहे.
— म: त, हमरा स्वर्ग के राज्य में होखे के रहे?
— अल्फा आ ओमेगा : ठीक बा।
— म: आ हम ओकरा से कहनी कि इहाँ आ जा, आ ओइसहीं मर जाव। आ मरला के बाद हमरा का होई? का भगवान हमरा के ओह काम खातिर न्याय करे वाला बाड़े?
— अल्फा आ ओमेगा : जब भी रउआ न्याय के निहोरा कइले बानी, जीवन के बाद।
— म: अगर हम मुकदमा ना मंगले रहतीं त का होईत?
— अल्फा आ ओमेगा : जब रउरा तय करब त ओकरा के माँगेनी. सब कुछ भगवान से मांगल जाला। ऊ कुछुओ ना थोपेला।
— म: माने कि हम दू जिनगी, तीन जिनगी जी सकत रहनी, आ फेर ट्रायल के मांग कर सकत रहनी?
— अल्फा आ ओमेगा : हँ, रउरा खरबों जिनिगी जी सकेनी, आ फैसला ना माँग सकेनी. भगवान खातिर उ एगो पल ह। जहाँ शाश्वत बा, उहाँ आकाशीय समय मौजूद बा। एक आकाशीय सेकेंड एक स्थलीय सदी के बराबर होला। एही से कहल जाला कि: अभी कुछ पल पहिले भगवान दुनिया बनवले रहले। छह दिन सुसमाचार कहत बा, ना?
— म: रउआ कवना आधार पर तुलना करत बानी, कि एक सेकंड, एकरा के का कहल जाला?, एगो स्थानिक सेकेंड एक सदी के बराबर बा?
— अल्फा आ ओमेगा : काहे कि भगवान के समय शाश्वत बा, आ ग्रहन के समय सापेक्षिक बा। ब्रह्मांड के सभ ग्रह काल, भगवान के समय के अधीन बा।
— म: का ई कवनो अनुमान होई?
— अल्फा आ ओमेगा : ना ई एगो हकीकत ह। मनुष्य ग्रहन के सापेक्षिक समय जी रहल बा। ग्रहन के उमिर के बारे में जानें। ऊ जानत बा कि कुछुओ शाश्वत ना होला. ऊ जानत बा कि ग्रह बूढ़ हो जाला आ गायब हो जाला. बल्कि उनुका के सिखावल गईल कि भगवान के समय अनन्त ह, अवुरी उ अनन्त ह। ऊ दुनु बात जानत बा, अब आदमी में जवन कमी बा ऊ विज्ञान, जवन रिश्ता मौजूद बा. ई अइसन बा जइसे केहू के लगे जानकारी बा, आ डिटेल गायब बा, रउरा समझ में आ गइल बा? अब पिताजी विस्तार से बतावत बाड़े। ई एगो आकर्षक काम ह, भगवान के समय से ग्रह के समय के संबंध, काहे कि सब समय भगवान के समय से निकलल रहे, आ सब समय एकरा विकास खातिर समय, प्राणी के काम खातिर समय, आ न्याय खातिर समय मांगलस। एक बेर में तीन बेर होला। समय के पदानुक्रम होला, जइसे कि सोचे वाला जीव के पदानुक्रम होला. समय के त्रिमूर्ति होला, जइसे प्राणी के त्रिमूर्ति होला। ऊ सब कुछ जवन ओह व्यक्ति के बा, तत्वन के बा, अपना तत्वन के नियमन में. भगवान के सामने केहू कम नइखे। जब केहू जीवन माँगेला त तत्वन से बातचीत करके, भगवान के सान्निध्य में अइसन करेला। एक पानी से बतियावल, आग से बतियावल, गुरुत्वाकर्षण से बतियावल। जवना के कहल जाला: तत्वन के साथे गठबंधन। उ सब लोग अपना-अपना नियम में, भगवान के सोझा, कारण मंगले। एही से तत्वन के भी भगवान के ओर से न्याय कइल जाला, जइसे कि आध्यात्मिक प्राणी के न्याय कइल जाला। भगवान के सामने केहू कम नइखे। जवना के प्रतिनिधित्व बपतिस्मा में कइल जाला। रउवां जानत बानी कि बपतिस्मा-संस्कार-पानी पर आधारित बा। मतलब कि जहाँ पानी के अणु बनल रहे उहाँ ऊ खुद से, ओही जगह पर, ओही भगवान के द्वारा, अंतरिक्ष में ओही बिंदु पर बनल रहे। पिता के कहनाम बा कि मानव प्राणी दोसरा अस्तित्व में पानी के अणु रहे, सूक्ष्मजीव रहे।
— म: बताईं भाई। ईसाई धर्म में बाप के संभावना के हिसाब से लइकन के बपतिस्मा दिहल जाला। चाहे पैदा होखे के होखे भा एक साल के होखे के। हमनी के प्रभु यीशु मसीह के बपतिस्मा 33 साल के उमिर में भइल रहे।
— अल्फा आ ओमेगा : हँ।
— म: जवन… कवना व्यवस्था से, रउरा लागत बा कि सबसे सुविधाजनक बा, इंसान के बपतिस्मा दिहल?
— अल्फा आ ओमेगा : बताईं, कवना अर्थ में रउआ कहत बानी: सिस्टम।
— म: काहे कि मान लीं कि बच्चा छोट होखला के नाते, व्यावहारिक रूप से बपतिस्मा के क्षण में, उ लोग ओकरा के ईसाई धर्म के अपनावे के प्रेरित कर रहल बा, बिना कवनो बात के जानकारी के।
— अल्फा आ ओमेगा : हँ।
— म: का रउरा लागत बा कि ऊ सुविधाजनक बा?
— अल्फा आ ओमेगा : पिता कहत बाड़न कि जब कवनो संस्कार में भगवान शब्द के जिक्र होला त सुविधा होला। काहे कि उ सब कुछ कर सकेला। बाकिर इहाँ एगो अउरी बात बा कि जब भगवान से संस्कार के निहोरा भइल त संस्कार के माँग अपना कुछ के रूप में कइल गइल. संस्कार भगवान के सामने, अपना संस्कार के नियम में, जइसे आत्मा बोलेले, अपना आत्मा के नियम में बोलेला। हर एक आदमी दोसरा के साथे संस्कार के अभ्यास करे के कहलस, जेतना हो सके, जीवन के परीक्षा में। जे संस्कार के पालन ना कइलस, ओकरा संस्कारन के ओर से न्याय बा, ओकरा के नीचा देखावे के। इहाँ मानवता खातिर एगो अउरी पुकार होई। पिता कहत बाड़न कि जबसे ई सिखावल गइल रहे कि भगवान हर जगह बाड़े, घर, जहाँ केहू रहत रहे, मंदिर होखे के चाहीं। काहे कि उ हर जगह बाड़े। अउर जे लोग के घर मंदिर के रूप में रहे, ओह लोग खातिर स्वर्ग के राज्य में प्रवेश कइल आसान बा-सुसमाचार के पूरा करत, जवन हर जगह बा-ओकनी खातिर जे लोग अजीब मंदिरन में अभ्यास करे गइल रहे, जवन राज्य में ना लिखल गइल रहे, ओह लोग खातिर प्रवेश कइल आसान बा स्वर्ग के बात बा। काहे कि पिता यहोवा निम्नलिखित कहत बाड़न: तथाकथित धर्म, बेटा, स्वर्ग के राज्य से ना हवें, कवनो दर्शन नइखे जवन अपना लइकन के विभाजित करेला, दूर के ग्रहन पर, राज्य में बँटल कुछुओ ना जानल जाला। एकर कवनो पता नइखे.
— डब्लू: आ बताईं, ओह सब लोग के का कहल जाव जे कैथोलिक धर्म से बपतिस्मा लेले बा, आ जब उमिर बढ़ जाला त दोसरा धर्म के अपनावेला आ फेर से बपतिस्मा लेला त मान लीं कि एकर कवन मोल होई?
— अल्फा आ ओमेगा : उहाँ रउआ योग्यता के बंटवारा कइले बानी, काहे कि विभाजन के प्रभाव बा।
— डब्लू: आ भगवान के सामने?
— अल्फा आ ओमेगा : उहे न्याय कइल जाला। पिता कहत बाड़न कि जीवन के परीक्षा ई जानल रहे कि केहू केकर पीछे चलत बा, केकर सेवा करत बा, एही से ई सिखावल गइल कि जे खोजत बा ऊ पावेला. यानी जीवन के परीक्षा में भगवान के चीजन के सबसे बड़ जांचकर्ता बने के पड़ी, आ गलती के खतम करे के पड़ी।
— डब्लू: लेकिन अगर दुनो धर्म एके काम के पीछा करेला त… भगवान के खोज करे खातिर, अपना आत्मा के बचावे खातिर।
— अल्फा आ ओमेगा : हँ, निस्संदेह। बाकिर एहिजा कुछुओ बा. कि धर्म सुसमाचार में नइखे। उ लोग बाइबल में भी नइखे।
— डब्लू: लेकिन हर धर्म एगो संस्कार बनावेला। बपतिस्मा के संस्कार के बारे में बतावल गइल बा।
— अल्फा आ ओमेगा : ई समस्या केहू के आपन समस्या ह। हर व्यक्ति के, व्यक्तिगत रूप से, एकर एहसास होखे के चाहीं। काहे कि भगवान के न्याय में कवनो धर्म ओकरा के न्याय में जवन कुछ आवेला ओकरा से बचावे वाला नइखे. हर एक अपना काम के हिसाब से बा।
— डब्लू: आ सच्चा धर्म का ह?
— अल्फा आ ओमेगा : पिता के कहनाम बा कि सच्चा धर्म उहे ह जवन विभाजन ना करेला। जब उनकर सौर पहिला बेटा मसीह कहले: एह कलीसिया पर, एह चट्टान पर, हम आपन कलीसिया बनाइब, त उ कबो बंटल कलीसिया के बारे में ना सोचले। ई रउरा सभे में से केहू के जइसन बा, रउरा कवनो कंपनी बनावेनी, आ साथे-साथे ओकरा के बँटवारा कइल चाहत बानी. का हो रहल बा? फेल। एगो ओहिजा जाला, दोसर एहिजा जाला आ ओह लोग के काम बेकार हो जाला.
— म: लेकिन, ई पहिलहीं से एगो चर्च के आधार के रूप में स्थापित कर चुकल रहे।
— अल्फा आ ओमेगा : हँ।
— म: त सबके ओह चर्च में जाए के चाहीं?
— अल्फा अउर ओमेगा : हँ, लेकिन बंटवारा वाला कलीसिया के ना, काहे कि उ चेतावनी देले रहले: खाली शैतान ही बंटवारा करेला। एह से आदमी के बनावल कलीसिया, प्रकाशन कहत बा, मसीह के ना ह। उ एगो एकजुट चर्च चाहत रहले।
— म: खाली एगो।
— अल्फा आ ओमेगा : एक, बराबर, ई निस्संदेह, तार्किक बा। आ अगर रउआ कवनो पुजारी से ई पूछब त उ रउआ से इहे बताई कि निस्संदेह भगवान के बेटा भी खुद भगवान निहन अपना संतान खातिर सबसे बढ़िया चाहत बाड़े, उ रउआ से कहतारे। आ ई जरूर ओह लोग खातिर बा. पिता, सबसे सरल शब्द आ मनोविज्ञान के साथ जवना के मन कल्पना कर सकेला, सबसे कठिन बात के समझावेला। भगवान खातिर कुछुओ असंभव नईखे। आ ऊ कहत बाड़न कि: कसोक्स शब्द से बेटा, ओ छीन के ए डाल देनी, आ तोहरा लगे शैतान बा। तब, पिता कहत बाड़न: न्याय शुरू होला – बेटा -, सबसे शक्तिशाली खातिर, सबसे प्रभावशाली खातिर, सबसे घमंडी खातिर एगो अजीब जीवन व्यवस्था खातिर, जवन केहू भगवान से ना मंगले रहे। केहू भगवान से सोना के नियम के आधार पर जीवन व्यवस्था ना मंगले, काहे कि भगवान से कुछ भी अन्याय ना मांगल जाला। तथाकथित अमीर लोग भी ई जीवन व्यवस्था ना मंगले। का अब रउरा समझ में आवत बानी? सुसमाचार का कहत बा: रोवल आ दाँत चीरहरण, सूक्ष्म तरीका से, काहे कि ई अनंत बा। तब, पिता कहत बाड़न: न्याय के शुरुआत तथाकथित धार्मिक लोग से होला, ई ओह लोग से शुरू होला जे हमरा लइकन के भ्रमित कइले रहे। शुरुआत ओह लोग से करीं. पिता ओह लोग के कहत बाड़न: महान वेश्या, खुलासा में, जे सबसे अधिका बोली लगावे वाला के साथे व्यापार करत रहे। जब कवनो राष्ट्र उठल त उहाँ गइल वेश्या…आशीर्वाद। उनुका मालूम रहे कि राष्ट्र हथियार बनावेला। हमरा मालूम रहे कि उ खुद के मारे वाला बा… बस उहे। ऊ ओकरा के गले लगा लिहलस, राजा लोग के आशीर्वाद दिहलस। ओकरा एकर कवनो परवाह ना रहे।
— म: भगवान, कह लीं, सबके एके धर्म में काहे नइखन बना सकत?
— अल्फा आ ओमेगा : शब्द गलत बा भाई। जेकरा एकजुट होखे के रहे ऊ आदमी रहे, काहे कि परीक्षा ओह आदमी खातिर रहे. अनन्त खाली उहे पालन करेला जवन ओकरा से माँगल गइल रहे।
— म: ठीक बा। लेकिन, आदमी उहे बा जवन तब बंटवारा करेला।
— अल्फा आ ओमेगा : हँ बाकिर ऊ आदमी समय, स्थान, दर्शन के मांग कइलसि, अपना हरकत खातिर ऊ फैसला मंगले. आ पिता ओह समय के आदर करेलें जवन उनुका से माँगल गइल रहे.
— म: का ई, जवन तू माँगले रहलू, जवन तू हमरा के जनम से पहिले कहले रहलू कि ई कइसन रहे?
— अल्फा आ ओमेगा : हँ।
— म: त, ऊ पूछले। आ ओकर सत्यापन कइसे होला?
— अल्फा आ ओमेगा : घोषित परीक्षण खातिर। अगर कवनो मुकदमा के एलान भइल त एकर मतलब बा कि एकर अंत हो गइल बा, एकर एगो अवधि बा. न्याय सब चीजन के आखिरी शब्द ह।
— म: का दुनिया के विनाश न्याय में शामिल बा, कि ना?
— अल्फा आ ओमेगा : आह!, दिलचस्प बा। भगवान के न्याय ग्रह के विनाश ना ह, काहे कि उ अपना काम के नाश ना करेले। परमेश्वर के न्याय जीवन के एगो अजीब व्यवस्था के अंत के निशानी ह, जवन स्वर्ग के राज्य में अनजान रहे। ई एगो व्यवस्था के पतन ह, आ दोसरा के जनम होला.
— म: जहाँ कहल गइल बा: ई जीवन प्रणाली के अंत के निशान हवे। सामान्य तौर पर?
— अल्फा आ ओमेगा : हँ।
— म: या प्रगतिशील रूप से?
— अल्फा आ ओमेगा : सब कुछ। काहे कि उ सब कुछ बनवले बाड़े, अवुरी हर चीज़ के न्याय करेले।
— म: हमार मतलब बा कि व्यावहारिक रूप से मानवता के सब नष्ट हो गईल बा?
— अल्फा आ ओमेगा : ना इहाँ परिवर्तन बा, विनाश नइखे। ऊ रीति-रिवाज के माध्यम से जीव के रूपांतरित करेला। ऊ बल प्रयोग ना करेला, ओकरा बल प्रयोग करे के कवनो जरूरत नइखे. ई अतना अनंत बा कि बल प्रयोग ना करेला। तब, भगवान के बेटा एह ग्रह पर सबसे बड़ क्रांति के भड़कावेला। जवना के कहल जाला: जे बाईं ओर बा — मेमना के — आ जे दाहिने ओर बा — जानवर के। जानवर, जइसन कि सुसमाचार में बा, के मतलब होला: स्वार्थ, जवना कठोरता से एगो दुनिया के शासन कइल जात रहे। पिता के कहना बा कि एह दुनिया पर सदियन से सोना के परिसर वाला लोग के एगो समूह के शासन चलत बा, जेकरा व्यक्तिगत रूप से अइसन परिसर से पार पावे के तरीका ना मालूम रहे. आ एह अजीब जटिलता का चलते मानवता के नुकसान होला. एह तरह से तीन चौथाई न्याय ओह लोग के मिलेला जे एह अजीब जीवन व्यवस्था के रचले बा. आ बाकी चौथाई आम पापी के मिल जाला। ई ओमेगा सर्कल हवे, जेकर मतलब होला कुल जजमेंट, चार से भाग दिहल जाला। जवना के कहल जाला: मसीह के कोण। चार जवन सुसमाचार में बा। न्याय के सबसे बड़ वजन ओह लोग के होला जे एह जीवन व्यवस्था के रचले बा। आ पिता निम्नलिखित कहत बाड़न: जीवन के ई अजीब व्यवस्था-पुत्र-अपना शासन थोपे खातिर बल के सहारा लेबे के अजीब व्यभिचार ले लिहलस। आ ऊ पूछत बाड़न, खुलासा में: का तथाकथित सशस्त्र बल पूरा ग्रह में फइलल नइखे? एकरा से केहु इनकार नईखे करत। सदियन से ई लोग फइलल बा। अगर ई जीवन व्यवस्था बल पर आधारित ना रहित त हमनी के आपन सब पाप के भुगतान करे के पड़ी। जीवन के कवनो व्यवस्था के थोपे खातिर बल के प्रयोग के मतलब ई बा कि तीन चौथाई के भुगतान ओह व्यवस्था के निर्माता लोग करेला. बल प्रयोग के मात्र तथ्य से। जिनगी के परीक्षा बल प्रयोग ना करे के रहे। दुनिया चलावे वाला लोग खातिर एगो अउरी रोवाई। काहे कि भगवान के न्याय के तीन चौथाई कम भगवान के सामने इनाम निहन बा। उहाँ के एगो भाई हमरा से कहलस: खुशी से कहलस, तीन चौथाई कम! भगवान के शुक्र बा कि ई एगो सांत्वना बा. बाकिर ओह तीन चौथाई खातिर गिरल लोग खातिर ई कवनो दिलासा नइखे.
— म: एगो सवाल बा। रउआ पहिले बोलले रहनी… कि कैसॉक से ओ हटा के शैतान रह गइल कि का हमरा ई समझे के चाहीं कि कैथोलिक चर्च गलत बा?
— अल्फा आ ओमेगा : निस्संदेह ऊ गलत रास्ता ध लिहले. भगवान के बारे में जवन बा ओकर उ ईमानदारी से अनुवाद ना कईले। काहे कि पिता कहत बाड़न कि: हमार दिव्य सुसमाचार के अनुवाद करे वाला लोग के परीक्षा, ऊ कहत बाड़न कि मनुष्य खातिर अनुवाद में एके गो मनोविज्ञान निकालल रहे, ताकि ग्रह के भ्रम ना होखे। जे लोग परमेश्वर के पवित्रशास्त्र के अनुवाद कइले बा-जवन हर युग में 300 अक्षरन के तरह बा-उनकर एगो अलग निर्णय बा। काहे कि हर आत्मा के परीक्षा भगवान के ओर से होला। इहाँ तक कि उनुकर परीक्षण भी होखेला। पिता के कहनाम बा कि उनकर सुसमाचार के अनुवाद वफादार ना रहे। काहे कि आदमी भगवान के चीजन के अनुवाद करत रहले, ओह घरी के हित के हिसाब से. भगवान के सामने बहुत कुछ झूठा हो गईल, ओह समय के सुविधा के चलते। जवना के भुगतान मुकदमा में कइल जाला.
— म: त, सच्चा सुसमाचार का ह?
— अल्फा अउर ओमेगा : पिता के कहनाम बा कि सच्चा सुसमाचार अइसन ह जवन केहू के बंटवारा ना करेला। आ भगवान के सच्चा पूजा काम ह, आ अउरी कुछुओ नइखे।
— म: त, हमरा ई समझे के चाहीं कि धर्म आ संप्रदाय फालतू बा, अगर केहू अपना के पूरा तरह से अपना काम में समर्पित कर देव?
— अल्फा आ ओमेगा : ठीक बा, आ हम रउरा के समझावे जा रहल बानी. जब उ ओकरा से कहले: तू अपना भौंह के पसीना से आपन रोटी कमाएब, त उनुकर मतलब रहे कि उ मानवता से कहस: बलिदान में हमार नकल करीं। उ उनुका से बतावल चाहत रहले कि, “जवना चीज़ के कीमत आपके लागत बा, ओकर कीमत भगवान के सोझा जादे बा।” जवन भी चीज़ पसीना के कीमत चुकावेला, अवुरी एक से आवेला, उ भगवान के सोझा प्रामाणिक बा, काहेंकी उ एक से आईल बा। त, नौकरी के इनाम दूसरा के बदला दूसरा बा, उ सभ समय खाती जवन उ काम कईले बाड़े। पिता के कहनाम बा कि जे जीवन भर मेहनत कइले बा ओकरा खातिर स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करे खातिर ई आसान बा, ओह आदमी खातिर जे पूरा जीवन भौतिक मंदिरन में गइल बा। जे लोग भौतिक मंदिरन में गइल रहे, मूर्ति के पूजा करत रहे, ओकरा लगे कवनो स्कोर नइखे, काहे कि सुसमाचार में ओह लोग के चेतावनी दिहल गइल रहे कि रउरा मूर्ति के पूजा ना करब, ना उपमा, ना कवनो मंदिर के। इंसानियत के चेतावल गइल।
— डब्लू: लेकिन यीशु कहले: इ हमार पिता के मंदिर ह।
— अल्फा आ ओमेगा : हँ।
— डब्लू: आ ऊ बनिया लोग के ओहिजा से बाहर फेंक दिहलस।
— अल्फा आ ओमेगा : हँ बाकिर ऊ दुनिया खातिर एकता के मंदिर के बारे में सोचत कहले. बँटवारा ना भइल.
— डब्लू: ई नइखे कि ऊ लोग कइसे कहेला…
— अल्फा आ ओमेगा : रउआ कबो डिवीजन के पक्ष ना लेनी। शैतान स्वर्गदूतन के पिता से अलग कर दिहलस। साथी मत बनीं।
— डब्लू: लेकिन, का इ एगो मंदिर, एगो जगह रहे, जहाँ यीशु ले गईले…?
— अल्फा आ ओमेगा : ठीक बा। बाकिर ऊ ओह घरी के मनोविज्ञान सिखावे खातिर कहले रहले.
— डब्लू : बाकिर ऊ लोग ई ना समझ पवलसि.
— म: लेकिन ओह घरी उ लोग के ई ना बुझाइल रहे ना?
— अल्फा आ ओमेगा : ना, उ लोग ओकरा के ना समझ पवलस।
— म: तब रउआ दोसरा… ओह समय के अधिका उपयुक्त दोसरा भाषा के प्रयोग काहे ना कइनी?
— अल्फा आ ओमेगा : ऊ एक से अधिका मौका पर ओह लोग से कहले रहले कि अगर रउरा सांसारिक चीजन के ना समझब त रउरा स्वर्गीय बातन के अउरी कम समझब.
— डब्लू: लेकिन, ठीक से समझे खातिर समझावे के पड़ी, ना?
— अल्फा आ ओमेगा : निस्संदेह। त अगर उ समझावल ना चाहत रहले त इ उनुका स्वेच्छा के समस्या ह, अब इ हमनी के समस्या नईखे रह गईल।
— म: लेकिन उ समस्या हमनी प छोड़ देले। हमनी के समझ में ना आईल।
— अल्फा आ ओमेगा : हँ, काहे कि मानवीय भावना जीवन के सबूत मंगले रहे। नोट : अनन्त जी जीवन के मांग करत घरी प्राणी के सब प्रकाश ना दिहले। भगवान के बेटा भी ओकरा के सब रोशनी ना दिहलस। आ का रउरा अपना से पूछले बानी कि काहे, एगो पूछताछ के साथे? काहे कि जब हमनी के भगवान से जीवन मंगले रहनी जा त हमनी के जीवन में परीक्षा लेवे के कहनी जा, पवित्रशास्त्र से शुरू होके। दोसरा शब्दन में: परमेश्वर के बेटा एगो अइसन सिद्धांत छोड़ले जवन कवनो तरीका से केहू के अपना काम में मनुष्य के स्वतन्त्र इच्छा के ना छूवत रहे। काहे कि भगवान से जवन सबूत माँगल गइल रहे ओकरा हिसाब से काम अपना खातिर प्रामाणिक होखे के पड़ी. यानी व्यक्तिगतता के एगो हिस्सा उपलब्ध करावे के पड़ी। जवना के कहल जाला: प्राणी आ भगवान के बेटा के बीच समझ के गठबंधन। अगर भगवान के बेटा रउवा के सब कुछ दे देला जवन आवेला, रउवा के सब कुछ समझावेला, अपना छोट से छोट विवरण के संगे, त अब उ सबूत नईखे, हमनी के भाग्य के बारे में सबकुछ पहिलही से जानतानी, हमनी के सबकुछ जानतानी। हालांकि उ सबूत मंगले, उ सच्चाई के समझे खाती मानसिक संघर्ष के मांग कईले।
— डब्लू: आ मदद के जरूरत बा, उदाहरण खातिर, ओह खोज में…
— अल्फा आ ओमेगा : निस्संदेह, निस्संदेह। मदद दान ह आह!…
— डब्लू: अब कवन मदद के जरूरत बा?
— अल्फा आ ओमेगा : मदद, पिता के कहनाम बा, भगवान के चीजन के जांच कइल शामिल बा। बुद्धि में बहुत उन्नत जीव बाड़े, जवन दोसरा के मदद करेले। तब पिता के कहनाम बा कि जे सच्चाई के खोजत रहे, भले उ अणु होखे, ओकरा खातिर अपना राज्य में प्रवेश कईल आसान बा, ना कि ओकरा के ना खोजल आसान बा। काहे कि जे अणु के खोज कइलस, ऊ अणु भगवान के सामने, ओकरा अणु के नियम में ओकर बचाव करेला। ओकरा लगे पहिलहीं से केहू बा जे भगवान का सोझा ओकर बचाव करेला, भलही ऊ अणु होखे. दूसरा के…
— म: ओह हालत में का खाली वैज्ञानिक लोग के शामिल कइल जाई?
— अल्फा आ ओमेगा : ना, भ्रमित मत करीं।
— एम: ई एगो अणु ह कुआँ…
— अल्फा आ ओमेगा : ना, इहाँ ई सब चीजन के संदर्भित करेला। वैज्ञानिक लोग के…
— म: काहे कि मान लीं कि अणु… ई कुर्सी अणु से बनल बा। पेंटिंग, जवन कुछ भी देखल जाला, उ अणु से बनल बा, ना? बाकिर भीतर से कह लीं कि… अनिवार्य रूप से, माने कि… अणु के सार, ना?
— अल्फा आ ओमेगा : एकर मतलब होला कि के सबसे कम खोजलस। कल्पना करीं: एगो विचार: कवनो भगवान जरूर होईहे जे जीवन में उ इशारा कईले बाड़े। आ एहसे बेसी कुछ ना. दोसरका त अईसन तक ना कहलस। का रउवा समझत बानी?
— म: मतलब कि अणु खाली अमूर्त अर्थ में बा।
— अल्फा आ ओमेगा : ठीक बा। त एकर मतलब बा कि सूक्ष्म से सूक्ष्म के भी भगवान के इनाम मिलेला। ऊ सूक्ष्मदर्शी के इनाम देला, जब पुरस्कार अर्जित हो गइल होखे, आ सूक्ष्म के सजा देला, जब कानून तूड़ गइल होखे.