शाश्वत पिता से स्थलीय दुनिया के टेलीपैथिक संदेश; दूसरा संदेश दिहल जाला; पहिला संदेश धार्मिक चट्टान से दुनिया से छिपल रहे।-
हँ लइकन के; तू सच्चाई के खोजत पैदा भइल बाड़ऽ; सदियन आ सदियन से जवन खुलासा के इंतजार हो रहल बा ऊ ज्ञान के दुनिया खातिर शुरू होला; राउर रचनाकार दुनिया के आगे बढ़ावे खातिर जीवित सिद्धांतन के इस्तेमाल करेला; पहिले उ तोहनी के मूसा के व्यवस्था भेजले रहले। उनकर बाद ईसाई सिद्धांत आइल; तीसरा, जवन शुरू होला, भगवान के मेमना के सिद्धांत ह; एह सिद्धांत के आकाशीय विज्ञान भी कहल जाई; एकर सिद्धांत प्रकृति के तत्वन में ही बा; टेलीपैथिक लेखन संचार के साधन हवे जेकर इस्तेमाल ब्रह्मांड के रचनाकार द्वारा कइल जाला; ई हमेशा से अइसने रहल बा; पहिले भविष्यवक्ता लोग के सिद्धांत टेलीपैथी से मिलत रहे; काहे कि सब चीजन के एगो शुरुआत आ अस्तित्व के कारण होला; भगवान के मेमना के सिद्धांत के कवनो अंत नइखे; काहे कि ब्रह्मांड में ई नइखे; आ एही कारण से ई पूरा पृथ्वी पर फइल जाई; एकर अनुवाद दुनिया के सगरी भाषा में कइल जाई; एकर प्रभाव अइसन होई कि ई शोषणात्मक भौतिकवाद के नीचे गिरा दी; काहे कि दुनिया में नया नैतिकता आवेला; शांति के सहस्राब्दी के नैतिकता; अनन्त पिता के सिद्धांत हमेशा संसारन के बदल देला; ठीक ओइसहीं जइसे पृथ्वी के अतीत में भइल रहे; नया खुलासा के निहोरा वर्तमान मानवीय आत्मा लोग कइले रहे; आ ई तोहनी के दिहल गइल। हर पल रउरा अस्तित्व में रहत रहे, रउरा ओकरा के माँगनी आ ऊ रउरा के मंजूर हो गइल; नया प्रकाशन पवित्र शास्त्र के निरंतरता ह; शास्त्र के विद्यार्थी होखल एगो बात ह, आ धार्मिक होखल दोसर बात ह; पहिला शाश्वत बा काहे कि राउर आत्मा हमेशा आपन उत्पत्ति के खोज करेला; दूसरा बा आस्था के वाणिज्य; धर्म सभ पर दुनिया के सोझा सभसे पहिले आरोप लगावल जाला; भगवान के मेमना के सिद्धांत में; तथाकथित धर्म अपना मानवीय नैतिकता में आस्था के दुनिया के बंटवारा क देले बाड़े; अइसन काम करे के ओह लोग के कवनो अधिकार नइखे; ऊ लोग भुला गइल बा कि भगवान एके गो बाड़े, अब ना; एगो सच्चाई बा; खाली शैतान ही अपना के बंटवारा करेला; धार्मिक आत्मा रोमन समय के उहे फरीसी हवें; ऊ लोग सृष्टिकर्ता से नया जनम लेबे के आ पिछला गलतियन में संशोधन करे के कहल; आ सबूत ओह लोग के मिल गइल; दुनिया के धार्मिक लोग ई ना भुलाए कि हर आत्मा के परीक्षा ओकरा चुनल भाग्य में होला; रउआ रॉक स्पिरिट दूर के दुनिया में भी इहे काम कइले रहनी; तूँ दोसरा झुंड के बंटवारा कइले बाड़ऽ; रउआ दोसरा प्राणी में आध्यात्मिक भ्रम छोड़ देले बानी; रउआ कई गो ग्रहन के भौतिक मंदिरन से भर दिहनी; आ तूँ धरती पर फेर से कइनी; एही से रउरा सभे के पहिले न्याय कइल जाई; कानून के उल्लंघन करके, रउआ उहे मसीह विरोधी बन जानी; आ हर आज्ञा के उल्लंघन करे वाला, असल में ऊ होला; रउआ कहत बानी कि पवित्र माई कलीसिया; हम तोहके कहत हई कि एह संसार में केहू पवित्र भा पवित्र नइखे; सच्चा विनम्रता खातिर अइसन उपाधि के जरूरत नइखे जवन स्वर्ग के राज्य में अनजान होखे; इहाँ तक कि राउर सूक्ष्म ग्रह भी बा; पृथ्वी नाम के धूल ग्रह के खाली पिता आ कुछ खास भविष्यवक्ता लोग जानत बा; एकर कारण इ बा कि पिता यहोवा के जीवित ब्रह्मांड के कवनो अंत नइखे; आ जे अपना के महान समझेला, ऊ ना ह; तोहरा खातिर वेश्या के शब्द लिखल गइल बा। काहे कि तू हमरा दिव्य नियम से व्यापार करत बाड़ू; आन्हर लोग के आन्हर मार्गदर्शक; कि रउरा आपन गलती दोसरा आन्हर लोग के संचारित कर देत बानी; जइसे-जइसे नया सिद्धांत फइलत जाई, राउर आध्यात्मिक स्वार्थ के चट्टान फाट जाई; चट्टान शब्द कवनो चीज के अनंत काल के प्रतीक ना हवे; पृथ्वी सापेक्षिक हवे आ शाश्वत ना हवे; रउवां मानत हई कि रउवां के कलीसिया अनन्त बा; जवन घटना होई ऊ रउरा के एह गलती से बाहर निकाल दी; खाली दिल के विनम्र लोग अनंत काल जीतले बा; ना, ऊ लोग जे अनैतिकता के भीतर नैतिकता सिखावेला; जब हमार पहिला बेटा धरती के अतीत में कहले रहले कि: एह चट्टान पर हम आपन चर्च बनाइब, ऊ कहले, मानवता के भविष्य देखत; काहे कि सौर त्रिमूर्ति हर जगह बा; ई जीवित समय में भी होला: भूत, वर्तमान आ भविष्य; आ ऊ का देखले? उ तहार सब उल्लंघन देखलस; ऊ देखलस कि कइसे तू निर्दोष जीव के पीछा करत रहलू; काहे कि ऊ लोग राउर विचार साझा ना कइल; ऊ देखलस कि कइसे तू ओह लोग के अलाव के लगे भेजले बाड़ऽ; ऊ देखले कि रउरा कइसे बड़का विद्वान आ लेखकन के सतावत बानी; खाली रउरा के गलती देखावे के तथ्य खातिर; उ देखलस कि तू कइसे पार्थिव राजा के ताज पहनवले बाड़ू; तोहार स्वार्थी चट्टान के जानत कि राजा लोग के राजा एके गो बा; दिव्य पिता के नाम से जानल जाला; जे जिनिगी देला आ लेत बा; राजा के उपाधि आकाशीय दुनिया से बा; राक्षस के आत्मा-राजा कहल जाला; आज्ञा राजा बने के ना सिखावेला; उ लोग सब चीज से ऊपर विनम्र होखे के आज्ञा देवेले। उ देखले कि कइसे रउआ ओह हथियार के आशीर्वाद देले बानी जवना से पिता के लइका खुद के मार देले; रउआ राक्षस जानत बानी कि ईश्वरीय आज्ञा कहत बा कि: रउआ लोग के हत्या मत करीं; विश्वास के व्यापार देखलस। आ तोहनी के मन में सब अनैतिकता देखलस। रउरा खातिर बेहतर रहीत कि रउरा फेर से बलात्कार में पड़े से पहिले नया जनम ना मंगले रहतीं; स्वर्ग के राज्य में राउर धर्म अनजान बा; आ कवनो नैतिकता जवन पिता के संतान के विश्वास के बंटवारा करे के कोशिश करेला, ओकर कवनो जानकारी नइखे; राज्य में एकमात्र ज्ञात मंदिर काम के मंदिर हवे; काम सभसे पुरान जनादेश हवे जे मौजूद बा; राउर सूक्ष्म ग्रह के जनम से पहिले काम के अभ्यास विशाल दुनिया में होखत रहे आ हो रहल बा; काम के मंदिर कबो धूल में ना सिमट जाला; राउर भौतिक मंदिर धूल में जरूर बदल जाला; आ एकरा साथे भौतिक पूजा एह ग्रह पर गायब हो जाला; एगो अइसन पूजा जवना के कबो सिखावल ना चाहत रहे; पाखंड पर टिकल एह पूजा के वजह से रउआ दुनिया के बीस सदी पीछे रखले बानी; अपना नैतिक आ आध्यात्मिक विमान पर।-
हँ बेटा, हँ बेटा; एह आकाशीय रेखाचित्र के मतलब ई बा कि सगरी न्याय ओही तरीका से सामने आवे ला जइसे जीव प्रजनन करे लें; सभ मानव आत्मा स्वर्ग के राज्य में एह न्याय के देखलस; काहे कि ई सब के आपन धार्मिकता देखे खातिर दिहल गइल रहे। सब कुछ स्वर्ग के राज्य में मौजूद बा; केहू आध्यात्मिक रूप से दुनिया में आन्हर ना आवेला; न्याय राउर काम के अनुरूप होला; काहे कि हर केहू आपन स्वर्ग बनावे के वादा कइले रहे। न्याय के आपन नियम जीवित आज्ञा में बा; कि ऊ उहे छड़ी ह जवना से तोहरा नापल जाई; राउर हर विचार के एगो इरादा होला; आ सब इरादा भौतिक हो जाला आ राज्य में रहे वाला हो जाला; इरादा के आकलन तब कइल जाला जब आत्मा ओकरा साथे उल्लंघन कइले होखे; मनुष्य के शरीर चुंबकीय नियम सभ के उपज हवे; मैक्रोकोसम से बाहर निकले ला; आ ईश्वरीय नियम कहल जाला; जे सूक्ष्मदर्शी में दिव्य होखे से इनकार करेला जवना के ऊ प्रतिनिधित्व करेला, ऊ पिता के नकार देला; जे अपना लइकन खातिर बढ़िया चाहत बा; आ जे पिता के नकारत बा, ऊ अपना अनंत काल के नकारत बा; काहे कि अनंत आकाश में ऊ लोग ओकर मन के पढ़ेला; आ जब ऊ आकाशीय प्राणी आत्मा में पढ़ेलें त ऊ लोग न्याय करत अइसन करेलें; जे पिता के नकार देला, ओकरा के जिंदा आकाश भी ओकरा के प्रवेश से मना कर देला। नीचे जवन कइल जाला, ओकर प्रतिक्रिया ऊपर होला; आ तोहार आत्मा जहाँ भी जाला, व्यवस्था एके बा। हमार आज्ञा ऊपर आ नीचे दुनु एके जइसन बा; जवन बदलाव होला ऊ बा दर्शन जवना के एक पल खातिर जियल जाला; राउर न्याय आध्यात्मिक बा आ होई; सामग्री राउर जीवन के नमक में ना रहेला; तोहरा ज्ञान में; हर आत्मा खातिर अनूठा वास्तविकता ऊ अनंत काल ह जवन जियत बा; ई क्षणभंगुर ना ह, ई क्षणभंगुर ना ह; जब ओकरा भौतिक शरीर रहे त ऊ का महसूस करत रहे; मांस शरीर के उ निहोरा कईले; आ ओकरा के दिहल गइल; भौतिक शरीर के दिहल कवनो दोसरा चीज के मंजूरी जइसन ना होला; शरीर जी रहल बा कि क्षण भर खातिर भी अइसन भौतिक ज्यामिति के निहोरा कइलस; आ ओकरा के दिहल गइल; विरासत सभका खातिर बराबर होला; पदार्थ आ आत्मा के बराबर अधिकार बा; दुनु पूछत बाड़े; आध्यात्मिक नियम आ भौतिक नियम सभ के बिलय हो जाला; स्वर्ग के राज्य में, वाचा के सन्दूक के रूप में जानल जाला; काहे कि कवनो आत्मा के मूर्त रूप संजोग से ना होला; ई जिम्मेदारी से कइल जाला; दोसरा तरह से कहल अपना के छोट कइल ह; आ जे अपना के तिरस्कार करेला, ऊ पिता के तिरस्कार करेला। जवन ओकरा में पावल जाला; का रउवा के ई ना सिखावल गईल रहे कि राउर रचयिता हर जगह बा? कल्पित आ अकल्पित में? निश्चित रूप से रउरा एकरा के अपना मुँह से जानत बानी; अधिका, अपना ज्ञान से ना; अपना प्रयास से कइल जाला; भौंह से पसीना से निकले से; अपना योग्यता के आधार पर; जे खोजत बा ओकरा मिल जाला; काहे कि ओकरा के ओह डिग्री में इनाम दिहल जाला जवना के ऊ सबसे बड़ खोज में इस्तेमाल कइले बा; काहे कि रउरा अपना अस्तित्व में कई गो चीज खोज सकेनी; आ अगर रउवां ओह पिता के ना खोजब जे रउवां के जीवन दिहले बाड़न त रउवां स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करब; कृतघ्न लोग कबो ना घुसल बा; खाली विनम्र लोग के ही; जे जीवन में आपन परीक्षा झेलत रहे; काहे कि ऊ लोग खुदे, राज्य में, माँगल परीक्षा रहे। जीवन में हर पल, हर सेकंड में पास होखे वाला हर परीक्षा के निहोरा कइल गइल; आ ई तोहनी के दिहल गइल। इहाँ तक कि तोहरा मौत के रूप आ विशेषता भी, रउआ ओकरा के मांगले रहनी; आ अपना परीक्षा के भीतर, रउआ उच्चतम नैतिकता के पूरा करे के कहनी; एकमात्र एके गो बा; काहे कि एकरा बिना रउआ कबो स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करब; आ रउरा कहनी कि धरती पर रउरा के अइसन नैतिकता सिखावल जाव; आ तोहरा के ईश्वरीय आज्ञा दिहल गइल; उ लोग छड़ी हवें। काहे कि ओह लोग के द्वारा तोहनी के न्याय कइल जाई; आ एह ग्रह के समापन तक ले अइसने रही; मानवीय आत्मा हमरा के कबो अध्ययन ना कर सकत रहे; एकरा अलावा, हमरा आज्ञा के नैतिकता में ना जिए के मतलब ह अन्हार; काहे कि तू कबो ओहिजा ना घुसब जहाँ पिता बाड़े; जवन समय रउरा रोशनी से दूर रहीं ऊ अतना अभूतपूर्व बा कि आकृति पढ़े खातिर रउरा के नया जनम लेबे के पड़ी; जवन राउर सूक्ष्म विकास में नइखे; जवन न्याय रउरा माँगले बानी ओकर शुरुआत सबसे सूक्ष्म चीज से होला जवना के रउरा दिमाग कल्पना कर सकेला; अईसने रहे, काहे कि छोट, विनम्र, हर बात में सबसे पहिले बाड़े; पहिला स्वर्ग के राज्य आ ओकर ईश्वरीय न्याय में; आ पहिले दिव्य पिता यहोवा के सामने; आ सबसे सूक्ष्म चीज जवन राउर दिमाग कल्पना कर सकेला ऊ राउर विचार ह; उहे जवन रउरा रोज पैदा करेनी; उहे जवन तू राज्य में मांगले रहलू। उहे जवन रउरा महसूस करेनी आ जवन रउरा नइखीं देखत; राउर सभ बिचार भौतिक रूप से अंतरिक्ष के यात्रा करे लें; ओह लोग के भी रउरा जइसन अधिकार बा; तू पदार्थ में पैदा होखे के कहले रहलू; ऊ लोग बराबर होला; रउरा एगो समय आ एगो जगह में जिए के कहले रहीं; राउर विचार भी, रउरा सभे के; ऊपर जवन बा ऊ नीचे के बराबर होला; आदेश के विरासत सब में एके जइसन होला; विशालकाय के माँगेला आ सूक्ष्म के माँगेला; ई द्रव्य माँगेला आ ऊ शून्यता के जिए के माँगेला; आ पिता सब कुछ दे देला; काहे कि ई अनंत बा; राउर विचार अंतरिक्ष में अनसुना दूरी तय करेला; अइसन दूरी जवना के गणना रउरा कबो ना करब; खाली पिता ही जानत बाड़े; राउर विचार राज्य में जानल जाला, गैलेक्टिक बीज के रूप में; काहे कि ओह लोग से तोहार संसार तोहरे आकाश से पैदा भइल बा; हमरा स्वेच्छा से लिखल गइल बा कि हर केहू आपन स्वर्ग बनावेला; काहे कि रउरा सभे के लगे, सूक्ष्म रूप में, पिता के विरासत बा; पिता के जवन बा, उहे लइकन के बा; ठीक ओइसहीं जइसे स्थलीय माता-पिता के साथे होला; एकर वंशानुगत विशेषता लइकन में संक्रमित होला; ऊपर जवन बा ऊ नीचे के बराबर होला; तोहार पिता जवन विरासत तोहरा के दिहले रहले ऊ मासूमियत के रहे आ दर्शन के कमी रहे; काहे कि ई राउर स्वतन्त्र इच्छा ह जवन चुनेला; आ जवन कुछ भी रहल बानी ऊ राउर पुण्य ह; काहे कि सब कुछ चेहरा के पसीना से कमाईल जाला; आध्यात्मिक प्रयास के साथे; पिता के सृष्टि में कवनो अइसन चीज नइखे जवना के कीमत ना होखे; हर चीज के कीमत होला आ लागत भी; काहे कि हर एक के आध्यात्मिक पुण्य के बिना स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना हो सकेला; तोहरा दुनिया के सुख-सुविधा स्वर्ग में बेकार बा; दुनिया में मिले वाला हर आराम के इनाम पहिले से मिलल बा; आ एही से लिखल गइल बा कि ऊ लोग आपन इनाम मिल गइल; सब भौतिक भोग स्वर्ग में पुण्य ना ह; आ बहुत कम जब अइसन भोग अइसन दर्शन के उपज होखे जवन पिता के आज्ञा के ध्यान में ना रखले होखे; अइसन दर्शन के दिन गिनल गइल बा; काहे कि सृष्टिकर्ता देला आ लेत बा; राउर भौतिकवादी दर्शन अपना विस्तार में कट जाई; काहे कि हर चीज के आपन समय होला; काहे कि सब कुछ पिता के आज्ञा के सापेक्ष बा; एगो सापेक्षता जवन रउआ खुदे अपना जीवन के परीक्षा में मांगले रहनी; राउर आपन जीवन व्यवस्था के पतन राउर आपन जुआ के पतन ह; विनम्र लोग खातिर ई सबसे बड़ आयोजन होई; शोषित आ तिरस्कार कइल जाला; काहे कि भगवान के सामने सभे बराबर बा; ना केहू अमीर पैदा भइल आ ना केहू गरीब पैदा भइल; अइसन स्थिति महत्वाकांक्षी आत्मा लोग के बनावल रहे; जे खाली एगो वर्तमान जियत बा; अपना बिकास में सभसे पिछड़ल आत्मा सभ; अनंत काल के सामने एह क्षणभंगुर सोच के साथे ऊ लोग दुनिया के अपना वश में करे के अलावा कुछ नइखे कइले; एह सब राक्षसन के न्याय दुनिया ही करी। काहे कि केहू अपना आत्मा के निंदा नइखे चाहत; भगवान के मेमना के सिद्धांत के प्रकाश दुनिया के बदल दिही; काहे कि स्वर्ग के राज्य में अइसन लिखल बा; दुनिया पृथ्वी जवन आज्ञा दिहल गइल रहे ओकर उल्टा काम कइले बिया; सदियन आ सदियन से हमार दिव्य जनादेश रउरा के बतावत रहल बा कि विनम्र लोग पहिला होला; चीजन के हर क्रम में; आ रउरा स्वर्गीय जनादेश के का कइले बानी? का हमार विनम्र लोग दुनिया पर राज करेला, काहे कि ऊ लोग हर बात में पहिला बा? निश्चित रूप से ना; काहे कि हम देखत बानी कि हर विनम्र आदमी के तिरस्कार कइल जाला; ऊ ओह अनैतिकता में ना आ सके जवना के रउरा उच्च समाज कहत बानी; आ कवना अधिकार से रउरा अइसन समाज बनवले बानी? का ई हमरा लेखन में बा? आडंबर के राक्षस, हम रउरा सभे के सही मायने में बतावत बानी कि हर दार्शनिक पेड़ जवन सृष्टिकर्ता ना लगवले रहले, ओकरा के उखाड़ दिहल जाई; ई सब जीवित विकास ह; आ तोहरा के के रचले बा आ राजा बनवले बा? का रउवां नइखीं जानत कि खाली दिव्य पिता ही राजा लोग के राजा हवें? आ राजा के उपाधि एह दुनिया के ना ह। आकाशीय संसार के हवें; शैतान के आत्मा-राजा कहल जाला; ईश्वरीय आज्ञा सब चीजन से ऊपर विनम्र होखे के सिखावेला; उ लोग राजा बने के ना सिखावेले; हम तोहनी के शापित कुलीनता के राक्षसन से सही में कहत बानी कि तोहनी में से केहू स्वर्ग के राज्य में ना प्रवेश करी; आ तोहरा साथे-साथे तोहार लइका-लइकी तीसरी पीढ़ी तक ना घुसीहें। काहे कि पिता यहोवा के जीवित ब्रह्मांड में हर विरासत के संचार होला; केहू के एक सूक्ष्म सेकेंड खातिर भी बेकार ना होखे के चाहीं; काहे कि एक सेकेंड भा ओकरा से कम उल्लंघन काफी बा, आ केहू स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करेला; दुनिया के अभिशप्त राजा लोग के; तोहरा लइकन के मासूमियत, ऊ लोग तोहरा के गारी दीहें; काहे कि तोहनी के चलते उ लोग राज्य में ना प्रवेश करीहे। आ ओह लोग के साथे-साथे ऊ सब जे राउर अभिशप्त दर्शन में राउर सेवा कइल; कुलीन नाम के कवनो राक्षस राज्य में ना घुसी; काहे कि राज्य में खाली काम के पुण्य के जानकारी होला; सार्वभौमिक दर्शन के बारे में बतावल गइल बा; जे सब कुछ विनम्र आ सब कुछ ईमानदार मांगत रहे; जे लोग धरती पर राजा रहे आ बा ऊ आडंबर में भ्रमित आत्मा रहे आ बा; इनहन के भावना में अन्य अस्तित्व सभ के गैलेक्टिक प्रभाव होला; अइसन अस्तित्व जहाँ सब कुछ भौतिक तेजस्वीता रहे आ कवनो बौद्धिकता ना; अन्हार के ठेठ जीवन के नमक; आ कवनो अइसन राक्षस नइखे जवन कवनो दुनिया में राजा ना रहल होखे; एह दर्शन के नेतृत्व खुद शैतान कइले बाड़न; ठीक ओही क्षण से जब ऊ विद्रोह कइलस; आ उनकरा साथे विद्रोह करे वाला सब सेना। जवन भी मानव आत्मा झुंड, एगो राष्ट्र, जवना के सिर में राजा होखे के मांग कईले रहे, उ सब शैतान के सेना के हवे; काहे कि तू सभे स्वर्ग से निकलल बाड़ू। आ ओकरा में से शैतान भी निकलल। स्वर्ग में होखला के नाते आत्मा दोसरा प्राणी के रीति-रिवाज हासिल करेले; ठीक ओसही जइसे तोहनी के बीच होला; काहे कि ऊपर जवन बा ऊ नीचे के बराबर होला; शैतान के नकल करे वाला लोग धार्मिक, अमीर, राजा आ अभिशप्त लोग में बाँटल जाला जे बल के दर्शन बनावेला; अधिका, कवनो राक्षस ना रह जाई; दिव्य पिता के जीवित वचन सब कुछ शुद्ध करेला; सब कुछ बदल जाला; ठीक ओइसहीं जइसे ई मूसा के नियम से प्राचीन दुनिया के बदल दिहलस; आ बाद में ईसाई सिद्धांत के साथ; अब ऊ भगवान के मेमना के सिद्धांत के साथे करेला; ब्रह्मांड के रचयिता खातिर एह से आसान कुछुओ नइखे कि ऊ मांस के संसारन के बदल देव, अपना जीवित वचन से; उहे शब्द जवन कुछ आकाशीय पल पहिले कहले रहे: प्रकाश होखे आ रोशनी होखे; उहे शब्द जवन सब पवित्र शास्त्र के रचना कइले बा; उहे वचन जवन तोहनी के आज्ञा देले रहे। आ उहे शब्द जवन रउरा के पहिले बौद्धिकता से आ बाद में भौतिक नियम से न्याय करेला; काहे कि हर आत्मा एकरा खातिर अईसने मांगत रहे; उ उहे अंतिम फैसला में परीक्षा लेवे के कहले; जइसे कि ऊ जीवन के हर पल पर परीक्षा लेबे के कहले रहले; शुरुआत हमरा लेखन के व्याख्या करे में आवे वाला दिक्कत से; रउआ सब कुछ मंगले रहनी, बिल्कुल सब कुछ; भगवान के मेमना के विज्ञान के छोट से छोट विवरण भी; एह से रउवां के एगो विचार मिलेला कि जवन रउवां खातिर अदृश्य बा उहो स्वर्ग के राज्य से नियंत्रित होला; राउर अनजान संवेदना के; न्याय राउर सोच खातिर बा; राउर विचार के बारे में बतावल गइल बा; राउर मंशा के बारे में बतावल गइल बा; तू लोग खुदे राज्य में एकरा के मंगले रहलू। आ तूँ ऊ भुलाए के बात भी मंगले रहलू जवन तोहरा मूल के बा; जवना तरीका आ विस्तार से रउरा बनावल गइल बानी; अधिका, रउरा सब कुछ जान जाईं; काहे कि रउआ धरती पर, परमेश्वर के मेमना के रोशनी के जाने के कहले रहनी; तूँ ज्ञान में दिलासा पावे के कहले रहलू; तू नया सिद्धांत के मांग कइले रहलू; आ तू एह सिद्धांत के आगमन में आश्चर्य मंगले रहलू; भगवान के मेमना के सिद्धांत के बहुत पहिले से जानल चाहत रहे; धार्मिक चट्टान के अविश्वास आ भौतिकवाद रउरा से सच्चाई के छिपा दिहलस; इनहन के लगे मेमना के खाका बा; पहिला स्क्रॉल उनुका हाथ में राखल गइल; काहे कि ओह लोग के परीक्षण भइल रहे; हर आत्मा के परीक्षा होला; ई राक्षस जे एगो अइसन विश्वास के सिखावेलें जवना में ऊ लोग भी विश्वास ना करेला, ऊ लोग सबसे पहिले सच्चाई के ज्ञान पावे के मांग कइल; आ ई ओह लोग के दिहल गइल; ऊ लोग सच्चाई के काहे छिपा दिहल काहे कि ऊ लोग अपना दिल में स्वार्थी चट्टान के खेती कइले बा; उहे लोग बा जे कम से कम विश्वास करेला; ऊ लोग भौतिक पूजा के नियम से प्रभावित होला; फिरौन के विरासत के बारे में बतावल गइल बा; जवन व्यक्ति के ऊंचाई देवे के ओर ले जाला; हम तोहनी से सही में कहत बानी, पूजा के राक्षस, कि हमरा वचन में कवनो झूठा विश्वासी स्वर्ग के राज्य में ना प्रवेश करी; कवनो स्वार्थी चट्टान ना घुसी; तू एह पीढ़ी खातिर आ आवे वाली पीढ़ियन खातिर अभिशप्त होखबऽ; तोहरा राक्षसन के चलते ई मानवता राज्य में ना घुसी; काहे कि जीवन के जवन सेकेंड बीत गइल बा ऊ उल्लंघन में समय के जियत रहे; कवनो भी प्रकार के उल्लंघन के एक सेकंड या ओकरा से कम काफी बा, अउर रउआ स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करीं; आ दुनिया से सच्चाई के छिपा के रउरा एह मानवता के राज्य से अउरी दूर कर दिहनी; काहे कि रउरा गलती के अउरी कायम रखले बानी; गलती में बितावल सेकेंड के संख्या बहुत ढेर होला; उल्लंघन के हर सेकेंड एगो आसमान ह जवन जीव के बंद हो जाला; रउआँ सभे के एक मिनट, एक घंटा, एक दिन, एक हप्ता, एक साल, आ अपना जिए वाला सालन के सेकेंड के संख्या में समाहित सेकेंड के जोड़ल जरूरी बा; आ सगरी गणना बारह बरिस के उमिर से होखे के चाहीं; ओह युग से पहिले हर आत्मा भगवान के सामने निर्दोष हो जाला; आ जे हमरा कवनो निर्दोष लोग के काम भा बात में एक सेकेंड भा ओकरा से कम समय खातिर दुर्व्यवहार कइले बा, अइसन स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करे; काहे कि ऊ लोग, दोसरा अस्तित्व में, राज्य में शिकायत करत रहे, जब निर्दोष होखला का नाते ओह लोग के साथे दुर्व्यवहार भइल; एही से लिखल गइल बा कि ऊ दोसरा के साथे ऊ मत करीं जवन रउरा रउरा साथे ना कइल चाहब; एह से कवनो खराब बाप भा महतारी भा सौतेला बाप भा सौतेली महतारी भा अभिभावक जेकरा देखभाल में लइका रहले, हमरा राज्य में ना घुसे; ओह लोग के किस्मत हमरा निर्दोषन के न्याय के अधीन बा; काहे कि स्वर्ग के राज्य में हर छोटका महान बा। का रउवां के ई सिखावल ना रहे कि पिता के सामने सबसे पहिले सब लोग विनम्र होला? एकर मतलब ई बा कि पिता यहोवा के न्याय में सूक्ष्म हर चीज सबसे पहिले बा; एह से तोहार आत्मा राज्य में सबसे पहिले नइखे। पहिला ऊ सब बा जवना के राउर आत्मा धरती पर तिरस्कार करत रहे; राउर आत्मा पहिला होखे के कह नइखे सकत; काहे कि तोहनी के आज्ञा दिहल गइल बा कि सब कुछ से ऊपर विनम्र रहीं। आखिरी हमेशा विनम्र रहेला; ऊ अपना के महत्व ना देला; हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी कि जे भी जीवन में महत्व देला, उ स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करेला; भले ऊ अनुचित महत्व एक सेकेंड भा एक सेकेंड से कम समय तक चलल होखे; आ हर बुरा विचार जवन ओतने समय में कइल गइल बा, ऊ स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करेला; एह मानवता के पतन ओह झूठ आ सांसारिक अवधारणा के कारण बा जवन धार्मिक चट्टान के झूठा नैतिकता रउरा में पैदा कइलस; ई वेश्या जे सदियन आ सदियन से आस्था के व्यापार करत आइल बिया, अपना क्षणभंगुर हित के हिसाब से काम करत आइल बिया; ऊ विनम्र लोग के ध्यान में ना रखले; विनम्र अपना के विलासिता से ना घेरेला; ऊ अपना के झूठ ना बनावेला; काहे कि हर विनम्र आदमी ओह हालात से गुजर चुकल बा जवन चकाचौंध करे वाला लोग से गुजरत बा; हर भौतिकवादी एगो पिछड़ल भावना होला; जे एगो सूक्ष्म वर्तमान के लेके उत्साहित बा; एकरा से भी जादा; ऊ लोग आत्मा के नियम से अनजान बा; तथाकथित पोप लोग के अइसने विशेषता बा; वेश्या के सिर के; ई जीव राज्य में अनजान बाड़े; काहे कि केहू घुसल नइखे; खाली विनम्र आ साधारण लोग ही प्रवेश करेला; आ सगरी धर्म भी अनजान बा; आ तोहार धूल ग्रह तक बा; एकर कारण बा अनंत नियम; ओहमें से एगो ई बा कि ब्रह्मांड अनंत बा; एतना अनंत कि हर फंतासी हकीकत बन जाला; दूसर नियम ई बा कि हर केहू आपन स्वर्ग बनावेला; आ अइसहीं ई बा कि भौतिकवादी पूजा के दर्शन के पोषण करे वाला तथाकथित पोप आ ओह लोग के अनुयायी लोग अइसन दर्शन से अपना दुनिया के रचना कइल; काहे कि सभे के चारो ओर आसमान बा; आ हर केहू आपन स्वर्ग बनावेला। भौतिकवादी पूजा ईश्वरीय पिता के लगावल पेड़ ना हवे; आ राज्य में एकर जानकारी नइखे। जइसे कि कवनो ज्ञात सिद्धांत भा विज्ञान भा संप्रदाय नइखे जवन हमरा विनम्र लोग के ध्यान में ना लिहले होखे; काहे कि हम सही में बतावत बानी कि एह ग्रह पर विनम्र लोग के शासन होखे के चाहीं काहे कि ऊ लोग राज्य में पहिला बा; ऊ लोग पहिले ऊपर बा, आ ऊ लोग पहिले नीचे होखे के चाहीं; आ एकर उल्टा काम भइल बा; जे राज्य में एकरा के ना मंगले रहे, उ लोग एह संसार पर राज करेला; अन्हार के आत्मा तोहरा पर राज करेला; काहे कि अपना पद पर, ऊ लोग ई काम प्रकाश के नाम पर ना करेला; उ लोग अपना भाषण में हमार नाम ना लेवेले; इनकर लक्ष्य सृष्टिकर्ता ना ह; ई क्षणभंगुर के बात ह; जवन अनंत काल के तुलना में खाली एक साँस ले रहेला; हम ओह लोग के मन पढ़त बानी; हम राउर गणना देखत बानी; काहे कि हम हर जगह बानी; हम देखत बानी कि ऊ लोग आपन अन्हार के दुनिया बनावेला; हे घमंडी आ व्यर्थ शासक, हम तोहनी से सच कहत बानी कि तोहनी में से केहू ना रह पाई; आ केहू अइसन ना होई जे हमरा आज्ञा के ध्यान में ना रखले होखे। अगर विनम्र लोग शुरू से ही दुनिया पर राज कइले रहित त हम रउआ के भरोसा दिआवत बानी कि एह दुनिया के कवनो न्याय के जरूरत ना पड़ी; ई बलात्कारी लोग ही मुकदमा के सृजन करेला; कवनो बलात्कारी पिता के राज्य में ना प्रवेश करी; व्यवस्था तोहनी में बा। ई हमेशा से अइसने रहल बा; बस सोचीं आ रउरा आपन फैसला बनावत बानी; पदार्थ आ आत्मा अपना-अपना नियम में सोचेलें; काहे कि केहू के विरासत में नइखे मिलल; सभका के एके जइसन अधिकार बा; पिता के सामने केहू कम नइखे; ई अधिकार हर कल्पना के रूप में प्रकट होला; हर रूप जवन रउवा दुनिया में देखत बानी जवन रउवा मांगले रहनी, रउवा ओह लोग के निहोरा के गवाह रहनी; काहें से कि ग्रह के निवासस्थान सभ में आवे से पहिले पहिले भविष्य के प्रकृति के तत्व सभ के साथ गठबंधन कइल जाला; आ जवन कुछ राउर आँख देखले बिया, राउर अस्तित्व के दौरान, रउआ दिव्य गठबंधन में मंगले बिया; एही से पिता यहोवा के जीवित ब्रह्मांड में पदार्थ आ आत्मा के न्याय माँगे के अधिकार बा; पदार्थ आ आत्मा के स्वतन्त्र इच्छा होला; एक दुसरा से स्वतंत्र होला; अगर अइसन ना रहित त न्याय में कवनो पूर्णता ना रहित; हर एक के अधिकार में कवनो संतुलन ना रहित; पिता के न्याय एक होखला के नाते, अनंत रूप में प्रकट होला; काहे कि उनुका में कवनो चीज के सीमा नइखे; सभ न्याय के जनम ओही काम से होला जवन प्राणी द्वारा कइल जाला; ई जीवन के नमक ह, जवन ओकरा न्याय के आकार देला; जीवन के नमक उहे ज्ञान ह जवन कवनो अस्तित्व में सीखल जाला; आ अपना स्वेच्छा के बल पर आत्मा सभ ज्ञान के प्राप्ति में बराबर आगे ना बढ़े लीं; कुछ पहिले आ कुछ बाद में; ई नियम रउरा बीच के भौतिक असमानता के बतावेला; अर्जित जीवन के हर ज्ञान भा नमक रउरा में कायम बा; अधिका, हर चीज अनंत डिग्री के सापेक्ष होला; रउआ खुदे अपना जीवित सापेक्षता के गुणवत्ता आ गुणवत्ता के निर्माण करेनी; गुण रउरा के रउरा सोच के दर्शन देला; आ स्वर्ग के राज्य में राउर आध्यात्मिक पदानुक्रम के गुणवत्ता; उच्चतम गुण विनम्रता से हासिल होला; ओकरा बाद खुशी आ काम आवेला; इहाँ स्वर्ग के राज्य में स्वर्गीय साम्यवाद के पूरक बा; एगो स्वर्गीय साम्यवाद, जवना में एगो बच्चा के दर्शन होखे; जे अपना जीवन में आनन्द के खेती ना कइलस ऊ स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करेला; कवनो चरित्र के बेवकूफ ना घुसी; भले ऊ मूर्खता भा गुस्सा एक सेकेंड भा ओकरा से कम समय ले चलल होखे; रउआ सभे स्वर्ग के राज्य में वादा कइले रहनी, जीवन में सुखी रहे के; खुद आकाश के नकल कइल; रउरा कवनो हालत में खुश रहे के वादा कइले रहीं; रउरा चरित्र के बेवकूफ बने के ना कहनी; काहे कि तू जानत रहलू कि राज्य में ई बात अनजान बा; आ रउरा जानत रहनी कि अगर रउरा बेवकूफ होखीं त ओहमें ना घुसब; अगर रउरा जीवन में क्रोध रहे त एकर कारण बा जीवन के ओह अन्यायपूर्ण व्यवस्था जवना के आदमी चुनले बा; आ अइसन व्यवस्था के निर्माता लोग के एह परीक्षण में ओह लोग के भुगतान करे के पड़ी; काहे कि उ लोग एकरा के मंगले रहले; आ एही से ई ओह लोग के दिहल जाई; शोषणकारी पूंजीवाद के सृजन करे वाला राक्षसन पर दिव्य न्याय के पूरा वजन गिर जाई; महत्वाकांक्षा आ वर्चस्व के ई राक्षस अनन्त पिता से वादा कइले रहले कि ऊ एह संसार में अपना दिव्य नियम के ऊंचाई देसु; ना, अपना जल्लाद बने में; काहे कि ई जीवन व्यवस्था, जवना के उपज भलाई आ आराम के विज्ञान ह, एह दुनिया के जुआ ह; एगो जुआ जवना के अंत हो जाला; काहे कि नया समय के शुरुआत हो गइल बा; नया समय के साथे नया दुनिया; नया नैतिकता, नया भाग्य के साथे; का रउवां के ई ना सिखावल गइल कि सृष्टिकर्ता सब चीजन के नवीनीकरण करेलन? अंतिम न्याय के शुरुआत परमेश्वर के मेमना के सिद्धांत से होला; एगो दर्दनाक अंत होला; काहे कि पिता के नियम के हर उल्लंघन से खाली पीड़ा होला; ठीक ओसही जइसे रउरा अपना जीवन में अन्याय के अनुभव कइले बानी; जीवन के अइसन व्यवस्था से पैदा भइल अन्याय जवना के दिव्य पिता ना बनवले रहले; आ ऊ स्वर्ग के राज्य में अनजान बा।-
अल्फा अउर ओमेगा।-
मूल भाषा देखल जाय: MENSAJE TELEPÁTICO DEL PADRE ETERNO AL MUNDO TERRESTRE;…