हँ, लइका जे ओह ज्ञान के खोजत बाड़े जवन पिता के ओर ले जाला; लिखल रहे कि जे खोजत बा, उ मिल जाला; हर प्रयास चाहे कतनो सूक्ष्म होखे, दिव्य जनादेश के पूरा करेला: रउआ आपन रोटी अपना भौंह के पसीना से कमा लेब; इहाँ दिव्य आज्ञा में से सबसे पुरान आज्ञा बा; पिता यहोवा से आवे वाला हर आज्ञा के ना त शुरुआत होला ना अंत; उनकर जनादेश खाली एगो दुनिया खातिर नइखे; काहे कि पिता के सृष्टि कवनो एक दुनिया में ना घटल बा; जइसन कि बहुत लोग मानत बा; ब्रह्मांड में केहू अनोखा नइखे; खाली पिता ही बेजोड़ बाड़े; आ अनोखा होखला से हर चीज के अस्तित्व होखे के अनुमति मिलेला; हर अवधारणा के अनुरोध स्वर्ग के राज्य में कइल गइल; आ हर निहोरा में समय, जगह आ दर्शन के सामिल कइल जाला; जवन आत्मा माँगेला, बात भी माँगेला; काहे कि पिता के सामने केहू कम नइखे; ना त पदार्थ आ ना आत्मा; सब कुछ पिता के सामने जिंदा बा; मौत परीक्षा के जीवन के निहोरा से मेल खाला; काहे कि तू जनम से सब कुछ ना जानत बाड़ू; इहाँ तक कि मौत के भी। हर अवधारणा जवन पिता के संदर्भ देला ओकरा तीन गो चीजन में अंतर करे के पड़ी: हमरा शास्त्र के अध्ययन, तथाकथित धर्म आ प्रकाशन; काहे कि ई तीनों अवधारणा रउरा सभे के माँग कइल गइल रहे; तीन गो आदेश आ एगो कानून; जे हमरा शास्त्र के अध्ययन करेला उ स्वर्ग के राज्य में पहिला बा; काहे कि सब लेखन पिता के एके जइसन स्वतंत्र इच्छा ह; आ जे अपना मन आ मन में पिता के प्राथमिकता देला, ऊ राज्य में सबसे पहिले होला। तथाकथित धर्म सभ मानव मनोबिज्ञान से बाहर निकले के तरीका हवें जेह में पिता के वचन के व्याख्या कइल जा सके ला; आ हर व्याख्या भी एगो परीक्षा ह। ठीक ओइसहीं जइसे जीवन के सगरी परीक्षा; हम रउरा के सही मायने में बतावत बानी कि हर धर्म के सबसे पहिले न्याय होला; काहे कि चट्टान के लइका लोग उहे माँगले रहे; हम रउरा के सही मायने में बतावत बानी कि तथाकथित धर्मन पर दुनिया के सामने आरोप लगावल जाई कि ऊ लोग हमरा लइकन के कई गो मान्यता में बाँटत बा; अब खाली एके गो भगवान ना रहले; खाली शैतान ही अपना के बंटवारा करेला; हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी कि स्वर्ग के राज्य में तथाकथित धर्म अनजान बा; जइसे कि कौनों भी दर्शन भी होला जे ग्रह सभ के झुंड सभ के बिभाजन करे ला; हम सच कहत बानी कि जे धर्म ना जानत रहे ओकरा खातिर राज्य में प्रवेश कइल आसान बा, जवन जानत रहे ओकरा से बेसी आसान बा; पहिला केहू के बंटवारा ना करेला; दूसरा आत्मा में बंटल बा; आ हम तोहके सच कहत बानी कि कवनो बँटल आत्मा स्वर्ग के राज्य में ना जाई; उ सब पिता से वादा कईले कि उ लोग अपना के ना बंटब अवुरी ना केहु के बंटवारा करीहे; प्रकाशन पहिले से मौजूद प्रकाश में जोड़ल हवे; राउर पिता यहोवा, दुनिया के आगे बढ़ावे खातिर, ओह लोग के बाँटे के जरूरत नइखे; काहे कि बाप अपना काम के एकजुट कर देला; एकरा के बँटवारा ना करेला; राउर रचयिता जीवित सिद्धांतन के प्रयोग करेला; काहे कि ऊ लोग जिए खातिर सिद्धांत हवें; हमरा प्राणी के रीति-रिवाज बदल जाला; हमार शास्त्र के विद्यार्थी लोग, रउआ लोग बढ़िया से जानत बानी कि पहिले हम रउआ लोग के मूसा के व्यवस्था भेजले रहनी; उनकर बाद ईसाई सिद्धांत आइल; आ तीसरा भगवान के मेमना के सिद्धांत ह। हम सचहूँ बतावत बानी कि ई सिद्धांत धरती के पूरा चेहरा के ढंक दी; पिता के कवनो सीमा नइखे; पेड़ के फल से जानल जाला; कवनो सिद्धांत के सामग्री से हमनी के पता चलेला कि ऊ भगवान से आइल बा कि ना; हम सचमुच बतावत बानी कि अगर रउआ सबसे पहिले रोल्स देखले बानी त एकर कारण बा कि रउआ एकरा के मंगले बानी; तोहार पिता यहोवा के कवनो विशेषाधिकार नइखे; अगर हमार बेटा जेकरा टेलीपैथिक लेखन मिलेला, ओकरा के एहसे मिल जाव कि ओकरा में खरचा भइल बा; आ रउरा सभे के अपना पुण्य आ काम खातिर मिल जाई; हम सचमुच बतावत बानी, तथाकथित विशेषाधिकार के बारे में स्वर्ग के राज्य में कवनो जानकारी नइखे; स्वर्ग के राज्य नाँव के मैक्रोकोसम में आकाशीय साम्यवाद के एगो बच्चा के दर्शन के साथ जियल जाला; एही से लिखल गइल बा कि लइकन के हमरा लगे आवे दीं, काहे कि स्वर्ग के राज्य उनकर ह; काहे कि पिता के राज्य में अनन्त आनन्द में रहेला; आ हम तोहके सच कहत बानी कि जे निरन्तर आनन्द में ना रहल बा, ऊ स्वर्ग के राज्य में ना प्रवेश करी। जे आपन परीक्षा खुशी से सहत रहे ओकरा खातिर राज्य में प्रवेश कइल आसान बा, ना कि विरोध कइल सहल; सबसे सूक्ष्म योग्यता के इनाम पिता के ओर से दिहल जाला; आ सभसे सूक्ष्म उल्लंघन के सजा दिहल जाला; पढ़ाई के लइका लोग, एगो नया युग में प्रवेश करे वाला बाड़ऽ; ई रहे कि ई एक बेर फेरु से शुरू होला, पिता के जिंदा वचन; आ हम रउरा सभे के सही मायने में बतावत बानी कि रउरा सभे मानव ज्ञान में सबसे बड़ क्रांति के गवाह बने वाला बानी; काहे कि सबसे बड़का पिता से मिलेला; ई दुनिया आपन अंतिम न्याय के पहिले दृष्टांत से जान जाई; तथ्य के जानकारी के साथे; काहे कि हर फैसला के आपन कारण होला; ऊपर आ नीचे दुनों जगह; हम रउरा के सही मायने में बतावत बानी कि एह फैसला में छोट से छोट विवरण भी, रउरा माँगले रहीं आ ऊ रउरा के मंजूर हो गइल; ईसाई दुनिया उहे चीज से हिल जाई जवन ऊ राज्य में मंगले रहे; आ इहाँ जवन होई ऊ ब्रह्मांड के अनंत बिंदु सभ में भी होला; बिंदु के स्वर्ग के राज्य में ग्रह कहल जाला; सगरी नया ज्ञान अपना साथे विवाद ले के आवेला; काहे कि हर एक एगो जिंदा सच्चाई ह; तू सच्चाई के खोजत पैदा भइल बाड़ऽ; स्वतंत्र इच्छा एगो आग भा चुंबकीय संतृप्ति हवे, जवन त्रियुन आकाशगंगा के अल्फा आ ओमेगा सूरज सभ से निकले ला; खाली एगो ब्रह्मांड बा; विस्तृत सोच वाला ब्रह्मांड के; आ एह ब्रह्मांड के भीतर ऊ सब कुछ बा जवना के मन कल्पना कर सकेला; जवन पृथ्वी पर मौजूद नइखे ऊ ओकरा बाहर बा; पिता यहोवा के जीवित ब्रह्मांड एतना अनंत बा कि तथाकथित फंतासी वास्तविकता बन जाला; का रउवां के ई ना सिखावल गइल कि जवन बाप से मिलेला ओकर कवनो सीमा नइखे? ई कहला के बराबर बा कि सब कुछ मौजूद बा; जे पिता के शक्ति पर संदेह करेला, ओकरा पर भी संदेह होई, स्वर्ग के राज्य में; जे पिता के नकार देला ऊ अपना राज्य में प्रवेश से इनकार करेला; हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी कि सबसे बड़ आध्यात्मिक क्रांति जवन ई दुनिया जानत होई उ ह खुद आरमागेडोन के युद्ध; इहाँ एगो व्याख्यात्मक रहस्य के रोशनी बा, जवना के मानव प्राणी मंगले रहे; आर्मेगेडन के मतलब होला आकाशीय बिज्ञान में, अइसन लोग जे खुद के हथियारबंद करे ला; काहे कि हर केहू अपना काम से हथियारबंद हो जाई। बौद्धिक निर्णय के सामना करे खातिर; ई भौतिक युद्ध ना ह; जइसन कि कई गो विद्वान लोग मानत बा; पिता के सिद्धांत के रूप में अपना लइकन के खिलाफ बल प्रयोग करे के जरूरत नइखे; जब लइकन के दिल मानव स्वार्थ के चट्टान बन जाला तबे पिता प्रकृति में ही हस्तक्षेप करेला; ठीक ओइसहीं जइसे तोहरा दुनिया के पिछला फैसला में भइल रहे; काहे कि एह दुनिया में बहुते न्याय भइल बा; पिता के सभ निर्णय प्राणी सभ के क्रिया के समानांतर होला, उनके-अपना बिकास में; एह तरह से राउर न्याय प्राचीन दुनिया पर लागू ना हो सकल; काहे कि प्राचीन काल के आत्मा जीवन में अउरी परीक्षा के मांग करत रहे; एगो अउरी नैतिकता, एगो अउरी समझ, अउरी रीति रिवाज आ एगो अउरी दर्शन; ई जीव अधिका आदिम रहले; सहज ज्ञान युक्त बा; बुद्धि के जनम अबहीं ले ओह लोग में ना भइल रहे; ओह लोग के जीवित भगवान के अनंतता के कवनो अवधारणा ना रहे; ऊ लोग कतनो अनैतिक रहल होखे, ऊ लोग अपना कानून में रहे; प्राकृतिक गति से ऊ लोग बहुत आसानी से प्रभावित हो जात रहे; ओह लोग के स्वतन्त्र इच्छा पदार्थ से प्रभावित रहे; इहे जीवन के जागरण रहे; प्राचीन काल के ई आत्मा राज्य में ऊ जाने के पूछत रहे जवन ऊ लोग ना जानत रहे; आ ब्रह्मांड के सगरी जीवन के आपन सिद्धता के अलावा कवनो दोसर वस्तु नइखे; हर अस्तित्व आत्मा के, स्वर्ग के राज्य के क्षणिक अभाव के प्रतिनिधित्व करेला; स्टॉक सभ के अंत होला जेकर प्रतिनिधित्व ऊ करे लें; आत्मा शाश्वत बा; एकर कवनो अंत नइखे; अस्तित्व के दृष्टांत में सिखावल गइल रहे: हर आत्मा के नया जन्म होला; काहे कि पिता में ज्ञान एतना अनंत बा कि सब कुछ जाने खातिर एक अस्तित्व पर्याप्त नइखे; सचहूं, केहू के सब कुछ नइखे मालूम; खाली उहे पिता जे सब कुछ बनवले बाड़न; रउरा जवन प्राचीन दुनिया के जानत बानी ऊ तत्वन से ही पैदा भइल रहे; मामला के खुद के; ठीक ओइसहीं जइसे अउरी कई गो सूक्ष्म जीव पैदा होलें; काहे कि स्वर्ग के राज्य में महान बने खातिर, छोट आ विनम्र होखे के पड़ी; पिता के सृष्टि में कवनो चीज के उत्पत्ति विशालकाय ना भइल; रउआ सब माइक्रोब रहनी; इहाँ तक कि स्वर्ग के राज्यन के भी। काहे कि पिता यहोवा के आज्ञा के कवनो सीमा नइखे; ई लोग खाली एक दू गो दुनिया खातिर ना होला; ऊ लोग अनंत संसारन खातिर बा; जवना के कबो गिनती ना कइल जा सके; हर सिद्धांत, चाहे ऊ भावना में होखे भा पदार्थ में, एके नियम के पूरा करेला; पिता के सामने केहू कम नइखे; ना त पदार्थ आ ना आत्मा; काहे कि भगवान के सामने सब केहू बराबर बा; हम रउरा के सही मायने में बतावत बानी कि सभका के एके जइसन अधिकार बा; अपना नियम में पदार्थ आ अपना नियम में भावना दुनों; पदार्थ आ आत्मा एके चीज हवें; एकही कानून से अलग होखे के; एके भगवान के; आ अलग-अलग स्वतन्त्र इच्छा में प्रकट होला; आत्मा के जीवन होला जइसे पदार्थ के होला, अपना-अपना नियम में; काहे कि पिता के सामने सब कुछ जिंदा बा। एगो जीवित भगवान हवें जे जीव-जंतु सभ के रचना करे लें; जवन मौत रउरा जानत बानी ऊ जिंदा लोग के एगो विशेषता ह; ई जीवित गठबंधन के बीच के परिणाम ह जवना के आत्मा स्वर्ग के राज्य में माँग कइले रहे; ई उनकर वाचा के सन्दूक के टर्मिनस हवे; हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी कि वाचा के सन्दूक प्रकृति के तत्वन के साथे आत्मा के मिलन ह; केहू अकेले पैदा ना होला; आत्मा के साथ-साथ अउरी सूक्ष्म जीव सभ के बिकास होला; ऊ गुण आ अणु हवें; हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी कि मानव के सभ मांस 318 गुण से बनल बा; हर पल आ रोज राउर सोच अपना विचारन में एह 318 गो गुणन के इस्तेमाल करेले; जइसे पिता विशालकाय दुनिया के निर्माता हउवें, ओइसहीं रउरा विचारन के निर्माता हईं; हम रउरा के सही मायने में बतावत बानी कि एह दुनिया में रउरा लगे जवन सबसे सूक्ष्म चीज बा ऊ रउरा विचारन के बा; विचार ना मरेला; ओह लोग के उहे अधिकार बा जवन आत्मा के बा; तोहार आत्मा अनन्त बा; आ राउर विचार, ओही भावना के उपज, विरासत के संरक्षित करेला; ई विस्तृत तरीका से शाश्वत हो जाला; ठीक ओसहीं जइसे विशाल के ब्रह्मांड के विस्तार होला; ऊपर जवन बा ऊ नीचे के बराबर होला; काहें से कि ऊपर जवन बा ऊ गैलेक्टिक अतीत में भी रहे, ई एगो सूक्ष्म आ अदृश्य बिचार हवे; के पिता के दिव्य आज्ञा प्रकाश होखे, पहिला दिव्य-मानसिक विचार रहे; बाकी सभ लोग एह बिचार से पैदा भइल बा; आ ई सृष्टि कबो ना रुकी; हम सचमुच कहत बानी, कि राउर अदृश्य विचारन से राउर भविष्य के स्वर्ग के भविष्य के दुनिया पैदा होला; लिखल गइल रहे कि: हर केहू आपन आसमान बनावेला; काहे कि हर केहू आपन काम बनावेला; आ हर रचना में विचार होला; उ लोग अविभाज्य बाड़े; पिता अनंत आकार में सृजन करेले; आ रउरा सूक्ष्म आकार में; ऊपर जवन बा ऊ नीचे के बराबर होला; काहे कि केहू के विरासत में नइखे मिलल; पिता के जवन बा, उहे लइकन के बा; राउर अतना सूक्ष्म बा, कि स्वर्ग के राज्य में राउर अनजान बा; एही से लिखल गइल बा कि तू धूरा से बाड़ऽ आ धूड़ में लवटबऽ; एकर मतलब दोसरा शब्दन में कहल जाला: जवना सूक्ष्मदर्शी से रउरा बानी आ सूक्ष्मदर्शी में रउरा लवटत बानी; काहे कि रउरा अनंत ग्रह आ धरती से गुजरत नया जनम लेत बानी; हम रउरा के सही मायने में बतावत बानी कि नया जनम होखल उहे पुनर्जन्म ह; कवनो कानून के कई तरीका से व्यक्त कइल जा सके ला; आ ई आजुओ उहे कानून बा; पुनर्जन्म भा पुनर्जन्म लिहल आत्मा के नया मांस में प्रवेश हवे; जब ऊ नया अस्तित्व के मांग करेला; ई एगो नया वाचा के सन्दूक में प्रवेश कर रहल बा; ई एगो नया दुनिया, नया नियम, नया गुण, नया ज्ञान, जीवन के नया नमक, नया विज्ञान आ नया दर्शन के जानल ह; हम रउरा के सही मायने में बतावत बानी कि जीवन के नमक उहे ज्ञान ह जवन हर अस्तित्व में सीखल जाला; सब ज्ञान ओइसहीं चमकेला जइसे सूरज के किरण में नमक चमकेला; एही से लिखल गइल बा कि ऊ ज्ञान के सूरज नियर चमकत दुनिया में अइहें। काहे कि हमरा पहिला बेटा के जीवन के नमक सौर पदानुक्रम के बा; सूरज भी रउरा जइसन जिंदा बाड़े; ऊपर जवन बा ऊ नीचे के बराबर होला; ऊपर जिनगी बा आ नीचे जिनगी बा; रउआ पार्थिव माता-पिता हईं, आ सौर माता-पिता से ऊपर बानी; आ अब एके गो भगवान ना होखसु. हम तोहके सच कहत हई कि जवन नियम तोहरा के दिहल गईल रहे, उहो ऊपर दिहल गईल बा; पिता सूक्ष्म जगत आ स्थूल जगत के एकही नियम के पालन करे लें; आ एकर कवनो तरीका से स्वतंत्र इच्छा के बिबिधता पर परभाव ना पड़े ला; कवनो अनजान चीज के सामना करे पर प्राणी में एगो बुद्धिमान रवैया शुरू में बहस ना होला; बाकिर गहिराह जाइब; खोज के देखल जाव; काहे कि जे खोजत बा ओकरा मिल जाला; आ जे खोजत रहे ओकरा खातिर आसान बा आ जे राज्य में प्रवेश ना करे के कोशिश करत रहे ओकरा खातिर ना. जे खोजत बा, जांच करत बा, ऊ दृष्टान्त के पूरा करत बा; जे ना खोजत बा ऊ पूरा नइखे करत; सभ मानसिक गतिविधि चाहे केतना भी सूक्ष्म होखे, पिता के राज्य में पुरस्कृत होला; काहे कि सब चीजन में होखला के नाते हम सूक्ष्म में भी बानी; हम तोहके सच कहत बानी कि तू अथाह घटना के गवाह बनबऽ; काहे कि जइसे हम अपना बेटा के बुद्धि देत बानी, ओइसहीं हम पदार्थ पर भी अधिकार दे सकेनी। ई पीढ़ी संकेत के मांग करेले; काहे कि ऊ लोग सच्चा विश्वास के खेती नइखे कइले; ऊ विश्वास जवन बिना देखले विश्वास करेला; लिखल रहे कि जिंदा विश्वास पहाड़ के हिला देला; हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी कि जे जीवन में विश्वास के खेती ना कइलस, ऊ साल 2001 में जिंदा ना होई; काहे कि ऊ अपना इनाम पर विश्वास ना कइलन; पिता यहोवा मान्यता के सम्मान करेलन; आ जे उनकरा पर विश्वास ना कइले रहे, ऊ लोग दुनिया के माध्यम से अपना भाग्य के पालन करेला; एकरा से अधिका, उ लोग स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करीहे; हम रउआ सभे के सही मायने में बतावत बानी कि रउआ सभे तथ्य के जानकारी के संगे मुकदमा चलावे के कहले रहनी; तू ई जाने के पूछले रहलू कि काम कइसे कइल जाला; इहाँ अनंत बुद्धि के साथ एगो न्याय के कारण बा; एगो बौद्धिक निर्णय के बारे में बतावल गइल बा; सभका खातिर उपलब्ध एगो फैसला; एगो अइसन न्याय जवन सब चीजन के स्थापित करेला; जवन अतीत से भटक गइल रहे; ठीक ओही क्षण से जब तू सोना के जानत रहलू; सोना के जाने से पहिले ई दुनिया जन्नत रहे; काहे कि उनकर प्राणी प्रलोभन से अनजान रहले; केहू केहू के धोखा ना दिहलस; केहू केहू के बँटवारा ना कइलस; ना त भौतिक रूप से ना आध्यात्मिक रूप से; राउर जीवन व्यवस्था रउरा के अमीर आ गरीब में बाँट दिहलसि; आ तथाकथित धर्म हमरा झुंड के कई गो मान्यता में बाँट दिहले, एके गो भगवान रहले; आ रउवां बढ़िया से जानत बानी कि खाली शैतान ही अपना के बंटवारा करेला; शैतान तोहनी के बीच में बा; काहे कि तोहनी के बीच बुराई बा। आ हम तोहके साँचहू बतावत बानी कि एह दुनिया के मालिक एकमात्र शैतान ऊ हवें जे सोना पर आधारित जीवन व्यवस्था के समर्थन करेलें; महत्वाकांक्षा आ गणना में; हम सचमुच कहत बानी कि एह राक्षसन के चलते ई मानवता स्वर्ग के राज्य में ना प्रवेश करी; काहे कि ऊ बँटवारा विरासत में मिलल रहे। उनकर प्राणी में उहे मासूमियत नइखे जवना के साथे ऊ लोग स्वर्ग के राज्य छोड़ दिहले रहे; अगर एह मानवता के जीवन के एह शर्मनाक व्यवस्था के सामना ना भइल रहित त ई अलग रहित; उ लोग पिता के राज्य में प्रवेश कर लेत रहले; काहे कि उ लोग के बंटवारा ना होईत; ओह लोग के गुण जवन ओह लोग के आत्मा से दिव्य गठजोड़ करत रहे, ओह लोग पर आरोप ना लगावत रहे; काहे कि सब जीव एकता होखी; हम तोहके सच कहत हई कि जे सोना के ना जानत होखे ओकरा के राज्य में प्रवेश कईल आसान बा, जवन कि सोना के जानत बा, ओकरा से जादे आसान बा। रोवे आ दाँत चीरे के प्रमुख कारण में से ई एगो हवे; काहे कि हर रिवाज, आदत, प्रवृत्ति, दृढ़ संकल्प, फैशन, कुरीति अपना जीवन व्यवस्था से आइल रहे, जवन पिता के दिव्य नैतिकता के निंदा करेला; जवन आज्ञा दिहल गइल रहे ओकर उल्टा काम कइनी; अगर पहिले गुलाम रहले त अब रउरा लगे भी बा; खाली रउआ ही ओह लोग के जान नइखीं ले सकत; अधिका, रउरा ओह लोग से अनंत काल छीन लेत बानी; जीवन के हर व्यवस्था, सभ संसार में, सबसे पहिले न्याय कइल जाला; काहे कि ओह लोग पर अपना लइकन के रीति-रिवाज के जिम्मेदारी होला; जीवन के हर व्यवस्था पिता के सामने जी रहल बा; अपना रचनाकारन पर आरोप लगावेला, जब ऊ लोग ओह आज्ञा से निर्देशित ना रहे जवन ओह लोग के दिहल गइल रहे; काहे कि ऊपर माँगल हर काम के नीचे परीक्षण कइल जाला; अगर नीचे सेंसरशिप बा त ऊपर भी बा; ऊपर जवन बा ऊ नीचे के बराबर होला; हम रउरा के सही मायने में बतावत बानी कि जे लोग अइसन जीवन व्यवस्था बनवले बा ऊ लोग एह दुनिया में पैदा ना भइल रहित त बेहतर रहित; काहे कि जवना दुनिया के ऊ लोग खुद अमीर आ गरीब में बाँटले बा ऊ ओह लोग के तिरस्कार करी. आ हम रउरा के सही मायने में बतावत बानी कि हर अमीर राष्ट्र सबसे भयावह गरीबी में रही; एह दुनिया में सभ ज्ञात गरीबी ओह लोग से आइल रहे; जवना छड़ी के नापले रहले, ओकरा से नापल जाई। आ सभे ओतने अमीर बा; लिखल रहे कि स्वर्ग के राज्य में विनम्र लोग पहिला हवे; अगर ऊपर में पहिला होखे त नीचे भी पहिला होखे के चाहीं; आ एकर मतलब ई बा कि ईश्वरीय आज्ञा के अनुसार एह दुनिया के सभ गरीब राष्ट्र सभ एकही शक्ति के निर्माण करीहें; सबसे बड़ जवन पृथ्वी पर जानल जाई; एह ग्रह पर अइसन राष्ट्र कबो ना रहे; ना ही होई, ना ही होई। उनकर लइका-लइकी ओइसहीं बढ़िहें जइसे रेगिस्तान में बालू के दाना के संख्या होला; एह राष्ट्र के नेतृत्व भगवान के मेमना करीहें; काहे कि पिता के जीवित वचन, जवन नया सिद्धांत में व्यक्त कइल गइल बा, ओह पेड़न के गिरा दी, जवन ऊ ना लगवले रहले; जवन पेड़ पिता ना लगवले रहले, उहे दर्शन हवें जवन दुनिया के बंटवारा कइले रहले; जे लोग के शास्त्र से मार्गदर्शन ना भइल; इहाँ एगो अउरी दृष्टांत के मतलब बा कि धरती बीत जाई, लेकिन हमार बात ना बीत जाई; हम आदमी के बनावल धरती के जिक्र कइनी; एगो दुनिया आ ओकर रीति-रिवाज; हमार बात ना बीत पाई, एकर मतलब बा कि एह ग्रह पर नया सिद्धांत बनल बा; काहे कि राज्य से निकले वाला हर सिद्धांत पिता यहोवा के जिंदा वचन से निकलल बा। हम सचमुच कहत बानी, रउआ एह हवेली के रूपांतरण के गवाह बनब; जे जीवन के एगो तरीका मंगले, अतीत के भुला के; दुनिया के सभ जीवन में ई भूलल ना होला कि ऊ पहिले का रहे; ब्रह्मांड में जीवन के ओतने रूप बा जतना संसार बा; पिता में कवनो चीज के सीमा नइखे; हर जीवन स्वर्ग के राज्य में बनल एगो क्रम ह; आ हर निहोरा एगो जीवन ह; हर जीवन के आपन गुण आ आपन गुण होला; गुणवत्ता जीवन में दर्शन हवे; गुणवत्ता ही पदानुक्रम के रूप में होला; काहे कि हर एक स्वर्ग के राज्य में एगो जीवित शक्ति ह; अस्तित्व में सीखल ज्ञान पदानुक्रम के गठन करेला; राज्य में सगरी शक्ति सृजनात्मक शक्ति ह; पिता के शक्ति के सूक्ष्म प्रतिकृति; काहे कि केहू के विरासत में नइखे मिलल; जवन बाप के लगे अनंत डिग्री में बा, ऊ लइकन के भी बा, सूक्ष्म डिग्री में; हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी कि जवन कुछ भी बा, उ सब पिता के प्रतिरूप आ प्रतिरूप में बनल बा; काहे कि सृष्टिकर्ता के सामने केहू के अधिकार कम नइखे; राउर जीवन एतना सूक्ष्म बा कि स्वर्ग के राज्य में एकर जानकारी नइखे; खाली पिता आ कुछ सौर पिता लोग, जे पृथ्वी पर भविष्यवक्ता रहलें, एकरा के जानत बा; एही से लिखल गइल बा कि तू धूरा से बाड़ऽ आ धूड़ में लवटबऽ; एकर मतलब होला: जवना सूक्ष्मदर्शी से रउरा बानी, आ सूक्ष्मदर्शी में रउरा लवटत बानी; काहे कि हर आत्मा के नया जनम होला। ई अनंत ग्रह सभ के निवासस्थान से गुजरे ला, बिना सूक्ष्म जगत से बाहर निकलले; धीरे-धीरे मैक्रोकोसम में गुजरे ला; हम रउरा के सही मायने में बतावत बानी कि ब्रह्मांड में केहू विशालकाय ना होला जबले ऊ सूक्ष्म ना होखे; सभ, बिना अपवाद के, सूक्ष्मजीव रहलें; काहे कि स्वर्ग के राज्य में महान होखे खातिर छोट आ विनम्र होखे के पड़ी; जे दोसरा तरह से कहेला ऊ आपन पुण्य कम कर देला; ऊ कानून के नकारत बा, जवन ओकरा के विकास के प्रगति दिहलस; काहे कि उनकर शाश्वत आत्मा मानवीय अस्तित्व होखला के नाते, जवना चीज के कवनो अंत नइखे, ओकरा से सीखल काफी नइखे, ना ही कबो पर्याप्त होई; अगर रउआ पिता के सृष्टि के बानी त राउर कवनो सीमा नइखे; इहाँ लइका-लइकी, एगो अइसन खुलासा जवन लाखों जीव के रोवे के मजबूर करी; काहे कि ऊ लोग कबो पृथ्वी पर अपना अनंत काल के चिंता ना कइल; जे एकर अनंत काल के समझे के कोशिश कइलस ओकरा खातिर स्वर्ग के राज्य में प्रवेश कइल आसान बा, जे ना कइलस; पिता के राज्य में जरा भी मेहनत के फल मिलेला; आ सभसे सूक्ष्म उल्लंघन के सजा दिहल जाला; हँ बेटा, हँ बेटा; चलीं तइयारी करे खातिर आगे बढ़ल जाव; परीक्षण जीवन के अपना भाई लोग से जुड़ल समय नजदीक आ रहल बा; कई गो सभा में से एगो जवन स्वर्ग के राज्य में निहोरा कइल गइल आ लिखल गइल; त दिव्य पिता यहोवा बनीं; तोहार दिव्य इच्छा हमरा में होखे; हम जानत बानी बेटा, कि रउरा वर्तमान पीढ़ी से डेरात बानी; काहे कि ऊ ओह लोग के दिल में मौजूद बा, स्वार्थ के चट्टान; आध्यात्मिक कठोरता बा; ई लोग राक्षसन के भ्रम के तहत रहेला, जे ओह लोग के जीवन व्यवस्था के स्वीकार करे खातिर मजबूर कइलस; काहे कि सशस्त्र बल के मौजूदगी से ही उ लोग सुरक्षित बा; हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी कि कवनो भी सरकार जवन कवनो प्रकार के बल के पीछे लुकाइल होखे, स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करी; ई अइसन सरकार के बीच से आसान बा जवन बिना बल के मौजूदगी के शासन करत रहे; एकर तथाकथित सशस्त्र बल भी स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करी; सदियन से ओह लोग के चेतावल गइल; लिखल बा कि: जे तलवार से मारेला ऊ तलवार से मर जाला; एकर मतलब खुलासा के टेलीपैथिक अवधारणा में बा: जे दुनिया के नियम में बल के समाधान के साधन के रूप में इस्तेमाल करे के सोचले रहे, ओकरा खिलाफ बल के प्रयोग दोसरा अस्तित्व में होई; दोसरा दुनिया में भी; ऊ दोसरा के साथे ऊ मत करीं जवन रउरा ना चाहब कि ऊ रउरा साथे करसु; तथाकथित सशस्त्र बल के सदस्य लोग भूला गइल कि सृष्टिकर्ता के आज्ञा में कहल गइल बा कि: रउरा कवनो कल्पनीय तरीका से हत्या मत करीं; ई हत्या के खातिर मारे के इरादा से बा; जइसे कि राक्षस, जे हमरा रचना के शिकार में मनोरंजन करेला; साँच कहत बानी कि एह दुनिया के हर शिकारी के शिकार दोसरा दुनिया में होखी; कवनो अभिशप्त शिकारी, दोसरा लइकन के मासूमियत के हत्यारा, स्वर्ग के राज्य में ना प्रवेश करी; जेकरा शिकार ना मालूम रहे ओकरा खातिर राज्य में घुसल आसान बा, ओकरा से आसान बा जे ओकरा के जानत रहे आ ओकरा के अभ्यास करत रहे; हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी, कि रउआ जवन भी प्राणी के हत्या कइले बानी, अभिशप्त शिकारी, सब स्वर्ग के राज्य में रउआ के इंतजार करत बा; ऊ लोग रउरा के इंतजार करत बा, रउरा पर सृष्टिकर्ता के सामने आरोप लगावे के, कि रउरा आपन हत्यारा हईं; पिता के न्याय सभका खातिर बा; काहे कि पिता के सामने सब बराबर बा। अधिकार में बराबर के बा; रउरा जवन भौतिक आकार होखे; जेकरा के रउरा तिरस्कार से जानवर कहत बानी ऊ रउरा जइसन आत्मा हवें; आ भले ऊ लोग आत्मा ना होखे, बाकिर पिता के सामने न्याय में बराबर होखे के अधिकार हमेशा बा; केहू के दोसरा के मारे के अधिकार नइखे; काहे कि ऊ अइसन सृष्टि के मालिक ना ह; दोसरा के मारल पिता के कवनो रचना के मारल ह; जे मारेला ऊ मारल ना चाहत होई; बाकिर ओकरा मारल पसंद बा; एह संसार में मारे वाला सब लोग अभिशापित बा; ओह लोग के निंदा कइल जाला; केहू ओह लोग से बात ना करेला; काहे कि जे ओह लोग से बात करेला, ओकरा पर गारी के नियम बराबर गिर जाला; हम तोहके सच कहत बानी कि जे मारेला, ओकरा उत्तराधिकार पर भी गारी देवे के नियम पड़ेला। चउथा पीढ़ी तक के समय तक; बारह साल तक के बच्चा ही निर्दोष होखेला; बारह साल बाद ऊ लोग वंशानुगत कानून के पूरा करेला; पिता यहोवा के सृष्टि में सब कुछ विस्तृत बा; कि हर चीज में पदार्थ आ आत्मा के समेटल गइल बा; काहे कि सबकुछ से ऊपर के सब कुछ, हर चीज में भाग लेबे के कहल; शापित शब्द के मतलब होला अन्हार के आत्मा; बुराई के ब्रह्मांड से आवे वाला जीव; आ कि ऊ लोग प्रकाश के ब्रह्मांडन में जीवन के साबित करे के कहल; अन्हार भी जीवित दर्शन हवें; आ ई गैलेक्टिक कहानी सभ के प्रतिनिधित्व करे लीं जे पिता यहोवा के शास्त्र आ नियम सभ के खिलाफ बिद्रोह कइलें; काहे कि तोहरा जइसन हर दुनिया के आपन पवित्र शास्त्र बा; केहू के विरासत में नइखे मिलल; ना त पदार्थ आ ना आत्मा; अन्हार पिता के नियम के गुण आ गुण के विकृत कर दिहले बा; ठीक ओइसहीं जइसे राउर ग्रह पृथ्वी पर; पिता के शिक्षा जवन उनकर लेखन में निहित बा, उ उच्चतम गुणवत्ता आ गुण के प्रतिनिधित्व करेला जवना के रउवा कल्पना कर सकेनी; आ रउआ धरती के लइका, पिता के नियम के उल्लंघन करके, गुण आ गुण के विकृत कर देनी; एगो मानवीय सोच वाला प्राणी के रूप में राउर गुण आ गुण रउआँ के स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना देला; काहें से कि उहाँ सार्वभौमिक ज्ञान के निर्माण होला; उहाँ से राउर दर्शन आ व्यक्तिगत मनोविज्ञान आइल; आ साँचहू हम बतावत बानी कि दर्शन आ मनोविज्ञान ओतने जीवंत बा जतना राउर भावना; दर्शन आ मनोबिज्ञान में भी स्वतन्त्र इच्छा होला; ठीक ओइसहीं जइसे आत्मा के होला; इहाँ राउर व्यक्तिगतता के सार बा; इहाँ पिता के लेखन के गुणवत्ता आ गुणवत्ता बा; जवना के गुण आ गुण के विशेषता के रूप में अनंत काल होखे; एगो अनंत काल जवन भी जिंदा बा; आ जवना में भी स्वतन्त्र इच्छा बा; एगो अनंत काल जवन राउर व्यक्तिगतता से अध्ययन आ समझे के कहलस; राउर सभ 318 गुण में स्वतन्त्र इच्छा बा; एक दुसरा से स्वतंत्र होला; आ सभे कारण के समझ के साथे; काहे कि पिता के सामने सब कुछ जिंदा बा। ग्रह जीवन में आवे से पहिले आत्मा सभ सृष्टिकर्ता से अपना गुण आ तत्व सभ के गुण आ गुण सभ के जाने के कहे लीं; ऊ लोग पदार्थ आ आत्मा के गुण आ गुण जाने के कहेला; गुणवत्ता सोच के दर्शन ह; आ गुणवत्ता, पदानुक्रम के बारे में बतावल गइल बा; पदानुक्रम के बिसेसता जे बुद्धि के रूप में थोपल जाला, अन्य बुद्धि सभ पर; ग्रह जीवन के अइसन गुण आ गुण माँगल जवना के आत्मा ना जानत होखे, ऊहे वाचा के सन्दूक कहल जाला; भा कवनो सोचे वाला जीव के मूर्त रूप दिहल; बिना अपवाद के, पदार्थ आ आत्मा में, हर केहू के अपना वाचा के सन्दूक पर बराबर अधिकार बा; हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी कि वाचा के सन्दूक सृष्टि के अल्फा आ ओमेगा ह; जवन रहे, बा आ होई, ओकर; वाचा के सन्दूक हर एक के शुरुआत ह; हर चीज के शुरुआत जवन रउआ बानी: शारीरिक, मानसिक, आध्यात्मिक, या व्यक्तिगत सिद्धांत; राउर जीव अनंत जीव से बनल बा; जवना के रउरा खाली कारण महसूस होला आ असर ना; कारण त राउर व्यवहार बा; रउरा व्यवहार करत बानी आ रउरा एकर उत्पत्ति के बारे में नइखीं जानत; रउरा एह जीवन के बाहरी व्यवहार जानत बानी; मौत नाम के परिवर्तन के बाद भीतर के बात समझब; एह अदृश्य प्राणी सभ के दिव्य करूब कहल जाला; जवन चुंबकीय रेखा हवें, जे जीव में हर अणु भा गुण के बिकास के क्रम देली; करूब माणिक जइसन चमकत बाड़े; भा सूरज के चपेट में आवे वाला नमक नियर; इहाँ ऊ नियम बा जवना से हमार सौर पहिला बेटा मसीह राउर ग्रह प्रकृति पर काम कइले; ऊ पदार्थ के करूबन के टेलीपैथी से तत्वन, पानी आ हवा के आज्ञा दिहलन; आ ऊ लोग अणु के क्रमबद्ध कइल; ई भीतर से बाहर के प्रक्रिया रहे; कहे के मतलब कि ई सूक्ष्म आयाम में शुरू भइल जबले कि ई रउरा में खतम ना हो गइल; ई दिव्य प्रक्रिया विचार के गति से होला; हम तोहरा के सच कहत बानी कि तोहार दृष्टि सब कुछ में ना घुसेले; एगो पूरा ब्रह्मांड रउरा के घेरले बा; आ तूँ एकरा के कबो ना देखले होखऽ; राउर सूक्ष्मजीव के ब्रह्मांड से असीम रूप से अधिका सूक्ष्म ब्रह्मांड; एगो अइसन ब्रह्मांड जवना में राउर विज्ञान कबो ना घुस पाई; ना ही कवनो साज-सज्जा; रउरा के नया जनम लेबे के पड़ी, एह बुद्धि के देखे खातिर, जवना से रउरा खातिर जीवन संभव हो गइल; हम तोहके सच कहत बानी, रउआ जल्दिये हमार पहिला बेटा के देखब, जवन प्रकृति के फेर से आज्ञा देत बा; आ हम तोहके साँच कहत बानी कि ई हर दुष्ट आत्मा के रोवल आ दाँत चीरहरण होई। हर राक्षस के पिता के नियम के हर उल्लंघन करे वाला एगो राक्षस ह; ई कवनो परी ना हो सकेला; काहे कि ऊ प्रकाश के विपरीत काम करत रहले; हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी कि एह दुनिया के हर मनोवैज्ञानिक आ दार्शनिक मेमना के ग्रंथन के सामग्री से अचरज में पड़ जाई; ऊ लोग स्वर्ग के राज्य में अइसन मानसिक आश्चर्य के मांग कइल; आ ई ओह लोग के दिहल गइल; मनोबिज्ञान अन्य गुण सभ नियर एगो गुण हवे; हर गुण एक साथ दर्शन के गठबंधन के साथ मनोविज्ञान हवे; आ हर संख्या संख्यात्मक दर्शन हवे; आ ई मानसिक गणना के मनोविज्ञान हवे; हम सही मायने में बतावत बानी कि अणु आ सूक्ष्मजीव भी दार्शनिक आ मनोवैज्ञानिक हवें; पदार्थ अपना नियमन में सोचेला; ठीक ओइसहीं जइसे रउरा आपन सोचत बानी; हम रउरा के सही मायने में बतावत बानी कि भौतिकवादी दर्शन के दिन गिनल गइल बा; काहें से कि हर दर्शन, चाहे ऊ कवनो होखे, परीक्षण करे खातिर एगो समय भा अवधि के मांग कइलस; आ ई समय खतम होखे वाला बा; जवना दुनिया के रउरा आदत बा, ऊ दुनिया गिरे वाला बा; हर राज के आपन समय होला; आ सभ समय भी एगो अइसन शासन हवे जेह में गुण आ गुण भी होला; दर्शन आ मनोविज्ञान के बारे में बतावल गइल बा; ई दुनिया आ एकर रिवाज अल्फा वर्ल्ड ह; आ जवन आवेला ऊ ओमेगा वर्ल्ड ह; एगो अइसन दुनिया जवना में कवनो अइसन दर्शन ना लउकी जवन जीव के बाँटत होखे; काहे कि ऊ जीवन के परीक्षा के ह; अल्फा वर्ल्ड के जवना में हर भावना के ओकर सोच दर्शन में परीक्षण कइल गइल रहे; हम सही मायने में बतावत बानी कि नया ओमेगा वर्ल्ड के नया दर्शन एगो लइका के दर्शन आ सोच से बहुत मिलत जुलत होई; ठीक ओइसहीं जइसे हमेशा होखे के चाहीं; अगर एह संसार के मार्गदर्शन ओही हिसाब से, हमरा शास्त्र आ आज्ञा से भइल रहित त एह संसार के एके गो दर्शन रहित; एगो सरकार के; एगो प्रतीक आ एके गो नियति; अंतिम न्याय के कवनो जरूरत ना होईत; काहे कि एकरा अस्तित्व के कवनो कारण ना रहित; अधिका, एकरा उल्टा भइल; ऊ आदमी एकरा उल्टा काम कइलस; विनम्र लोग के एह दुनिया पर शासन करे देबे के बजाय ऊ ओह लोग के टिकल रहे खातिर गिरा दिहलन; का इ ना लिखल रहे कि पिता के सामने सबसे पहिले सब लोग विनम्र होला? आ अगर हर विनम्र आदमी अनन्त से पहिले पहिला बा त हमार विनम्र लोग एह दुनिया पर काहे ना राज करेला? इहाँ एगो सवाल बा जवन अल्फा वर्ल्ड के नींव के हिला दिही; आ तोहरा के सिखावल गइल कि तू चोरी मत करऽ। आ अगर सिखावल गइल रहे कि तू चोरी ना करबऽ, पइसा के आविष्कार कइले बा? एगो अउरी सवाल जवन ओह लोग के डेरा दी जे रउरा के जीवन के व्यवस्था दिहले बा; काहे कि हम तोहके सच कहत बानी कि ओहमें से केहू ना रह पाई; हम तोहके सच कहत हई कि जइसे सोना के दानव हमरा लइकन के अमीर आ गरीब में बाँटले बाड़े, ओइसहीं उ लोग के बँटवारा हो जाई। जइसे गरीबी ओह लोग से आइल, ओइसहीं गरीब होखीहें; पिता यहोवा ओह लोग के ओही मापदंड से नापसु जवन ऊ लोग दोसरा के नापले रहे; हम हर अमीर से जवन बा ओकरा से ले लेब; व्यक्ति भा राष्ट्र के; आ हम तोहरा के साँच कहत बानी कि ऊ लोग सबसे भयावह गरीबी में रह जाई; हमार कानून केहू के अमीर भा गरीब बने के आदेश ना देला; काहे कि रउआ सभे भगवान के सामने अधिकार में बराबर बानी; स्वर्ग के राज्य में ना त अमीर के जानल जाला ना गरीब; ना ही कवनो ज्ञात दर्शन बा जवन दोसरा के बँटवारा करे; एही से उहाँ के सभे भाई बा; शब्द के सबसे सही क्रम में; एगो पार्थिव प्राणी के रूप में राउर दर्शन दर्शन के गणना कर रहल बा; रउरा दोसरा के ओह चीज से नापत बानी जवन ओकरा लगे बा; ना कि ऊ लोग जवन बा ओकरा चलते; ओह लोग के ज्ञान के चलते ना; हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी कि दार्शनिक स्वार्थ के कवनो कैलकुलेटर स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करी; जे अपना स्वार्थ से परहेज कइले बा ओकरा खातिर राज्य में प्रवेश कइल आसान बा, ना कि जे अपना के ओकरा से बह जाए दिहले बा; हर एक के सोच दर्शन में कबो बिभाजन के गणना ओकर गुणवत्ता आ गुणवत्ता के रूप में ना होखे के चाहीं; अइसन दर्शन के साथ रउरा में से केहू स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करी; अगर रउवां हमरा शास्त्र के अक्षरशः पालन कइले रहतीं त रउवा सभे स्वर्ग के राज्य में प्रवेश कर लेतीं; जवन कुछ पिता से वादा कइल गइल रहे, ओकरा के पूरा करे के पड़ी; काहे कि जीवन के हर पल में जवन कुछ सोचत रहनी ऊ सब अनंत काल खातिर लिखल गइल बा; पिता के जीवित लेखन सौर लेखन ह; आग के लेखन के बारे में बतावल गइल बा; तू अपना दुनिया में का कइले बाड़ू, दोसरा दुनिया के मालूम बा; जवना के कवनो अंत नइखे; जवना ब्रह्मांड से रउरा आइल बानी ऊ एकरा के जानत बा; पिता के कि छिपल के ना जानेला; आ रउरा हमेशा पिता के नकल करे के चाहीं, अपना जीवन के हर पल में; उनकर नकल करे वाला के राज्य में प्रवेश कइल आसान बा, ना कि उनकर नकल ना करे वाला खातिर; हम तोहरा के सच कहत बानी कि तोहार दर्शन तोहरा पर स्वर्ग के राज्य में आरोप लगाई; काहे कि रउरा ओकरा के सोचत बलात्कारी बना दिहनी; पिता के सामने सब कुछ जीवन बन जाला; राउर मानसिक क्रिया पिता के सामने जीवित दर्शन बन जाला; इहाँ एगो खुलासा बा, जवन रउरा में अधिकतम जिम्मेदारी बा; तोहार अंत एगो जिंदा न्याय ह। ब्रह्माण्ड में जहाँ भी जाईब, आपन निर्णय से मिलब; तू ऊपर नीचे के फैसला मंगले रहलू; काहे कि हर स्वतन्त्र इच्छा अपना पर सीमा ना तय करेला; सब से ऊपर सब के ह; सचमुच हम बतावत बानी, तू त खाली एगो नियति मंगले रहलू; या त उजाला होखे भा अन्हार के; ई निहोरा ई बा कि हर केहू उ पूरा कइलस भा ना पूरा कइलस जवन पिता से कइल गइल रहे; अन्हार आ रोशनी अपना गुण आ गुण के भीतर सापेक्षिक होला; ठीक ओइसहीं जइसे राउर विचार बा; ऊपर जवन बा ऊ नीचे के बराबर होला; आ ओह लोग के कवनो अंत नइखे; ना ही ओह लोग के कबो ई होखी; रोशनी सुख हऽ; अन्हार त दुख हऽ; रोशनी आ अन्हार के बीच, राउर स्वतंत्र इच्छा चुनेला; स्वतंत्र इच्छा भी सापेक्षिक होला; आ एकर गुणवत्ता आ गुणवत्ता होला; एकर गुण चुने के होला आ चुने के ना; एकर गुण होला कि उल्टा पक्ष के रोकल जाव; राउर स्वतन्त्र इच्छा वातावरण में बनल नाली जइसन बा; काम करीं आ भुला जाला; खुलेला आ बंद हो जाला; अपना रचनाकार के नजर में कवनो चीज मूर्त रूप ना लेला; अधिका, ई एकरा के एगो अदृश्य चुंबकत्व से संतृप्त क देला; जेकर सार सोच के 318 गुण से बनल रहे; ई एगो अइसन रूपांतरण हवे जेकर अनुभव पदार्थ आ आत्मा के बीच स्पंदन पैदा करे के रहे; तुरंत गठबंधन हो जाला; ई चुंबकत्व भौतिक शरीर के घेरले बा; ठीक ओसहीं जइसे दुनिया सूरज के घेरले बाड़ी सऽ; ऊपर जवन बा ऊ नीचे के बराबर होला; ई चुंबकत्व अनंत रंग के होला; जीवन में रउरा हर काम के एगो रंग होला; अंतरिक्ष में उड़त तश्तरी होलें जे चुंबकीय आ रंगीन गैस सभ के भी उत्सर्जन करे लें; एकर कारण ई बा कि उड़त तश्तरी आ मनुष्य के जीव एके नियम से आइल रहे; ऊपर जवन बा ऊ नीचे के बराबर होला; सूक्ष्म जगत के बिरासत में एकरे बिकास में स्थूल ब्रह्मांड के ओर, बिसेसता सभ के संरक्षण होला; पदानुक्रम के संरक्षित करेला; हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी कि एगो स्वतंत्र इच्छा खातिर आज्ञा के एगो सूक्ष्म हिस्सा के उल्लंघन कइल काफी बा, कि स्वतंत्र इच्छा आ ओकर रचनाकार स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करे; ई उल्लंघन एक सेकेंड भा एक सेकेंड से कम हो सके ला; कानून अबहियों पूरा हो रहल बा; पिता, कवनो अणु भा दुनिया खातिर ई अतना महत्वपूर्ण बा; हम सचमुच रउआ के बतावत बानी, कि हर दर्शन जवन कवनो स्कूल में स्थापित भइल रहे, आ पहिले का अध्ययन ना कइलस कि पिता, अइसन दर्शन आ अइसन रचनाकार, स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करी; जे दर्शन के स्कूल के रूप में ना जानत रहे, लेकिन पिता के जानत रहे, ओकरा खातिर राज्य में प्रवेश कईल आसान बा; जे सबसे बड़ दार्शनिक रहे आ पिता के पहिला महत्व ना देत रहे; एक ब्यक्ति के रूप में आ अध्ययन के रूप में सभ दर्शन पिता द्वारा बनावल गइल बा; तू ओह लोग के जीवन के प्रमाण के रूप में मंगले रहलू; काहे कि दूर के ग्रहन पर जवन ज्ञान सीखल जाला ऊहो स्वर्ग के राज्य में माँगल जाला; मन से निकले वाला हर चीज ब्रह्मांड के अउरी जगहन पर मौजूद बा; एही से केहू अनोखा ना होला; ना ही कबो होई। खाली पिता ही बेजोड़ बाड़े; काहे कि ऊ सगरी सापेक्षिक विशिष्टता के रचनाकार हउवें; संसारन के अनंतता के सामना करत, ई सब आपन महत्व खो देला; जे अपना दुनिया में अपना के महत्वपूर्ण मानत रहे, ऊ सबसे बड़हन हीनता के शिकार होला, जब ऊ ब्रह्मांड के देखेला; जब ऊ ओह जगह पर वापस आ जाला जहाँ एकर रचना भइल रहे; हर वापसी में उतार-चढ़ाव से भरल होला; ठीक ओइसहीं जइसे धरती पर रउरा साथे होला; जब रउरा कवनो रोमांच पर निकलब; ऊपर जवन बा ऊ नीचे के बराबर होला; हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी कि जे केहू दोसरा के खोजे से पहिले पिता के दर्शन के खोज ना कइले रहे, ऊ अइसन स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करी; काहे कि सभ ज्ञात आ अनजान दर्शन पिता से आइल बा; आ सब लोग पिता के लगे लवट आवेला। पिता के सामने सब कुछ जीवन बन जाला; हर केहू, पदार्थ आ आत्मा, पिता से बातचीत करेला; हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी कि रउआ के घेरले भौतिक ब्रह्मांड पिता के दिव्य दर्शन से निकलल बा; पिता दार्शनिक हवें त लइका भी दार्शनिक होलें; काहे कि उ लोग के उहे विरासत में मिलेला जवन पिता से मिलेला। जब राउर रचयिता कहले रहले कि: प्रकाश होखे, आ रोशनी होखे, अइसन आज्ञा पहिला दिव्य-मानसिक विचार रहे; एगो बिस्तार वाला बिचार; खुद ब्रह्मांड के रूप में बिस्तार वाला; आ जवना ब्रह्मांड के रउरा चिंतन करत बानी ऊ पिता के उहे विचार ह जवन अधिका से अधिका विस्तार करत रहेला; एह विस्तार के ना त शुरुआत बा ना अंत; ओकरा लगे कुछुओ नइखे जवन पिता के होखे आ ना ओकरा लगे होई; जवन विचार रउआ निकलत बानी ऊ पिता से सूक्ष्म विरासत ह; आ हर बिचार अनंत काल के भीतर एगो अनंत काल के गठन करे ला; एगो जीवित आयाम, अनंत दोसरा के भीतर; राउर हर विचार ओतने विस्तृत बा जतना पिता के; राउर अदृश्य विचारन से सूक्ष्म ग्रह के जन्म होला; लिखल रहे कि हर केहू आपन स्वर्ग बनावेला; काहे कि हर ग्रह के चारो ओर आसमान बा; एही से ई सिखावल गइल कि अनंत काल रउरा सभे में बा; बस विचार पैदा करीं, आ रउरा, रउरा खातिर अदृश्य रूप से, भविष्य के विशाल ग्रह बना रहल बानी; आ हम रउरा के सही मायने में बतावत बानी कि पूरा अनंत आ विशाल ब्रह्मांड मूल रूप से एगो विचार रहे; ऊपर जवन बा ऊ नीचे के बराबर होला; पदार्थ आ आत्मा, विचार रहे; काहे कि पिता के नियम कवनो एक दुनिया में ना घटावल जाला; चूँकि एकर ना त शुरुआत बा ना अंत; उनकर दिव्य आज्ञा अनंत लोकन खातिर बा; जेतना राउर दिमाग कल्पना कर सकेला; संसारन के शाश्वत उत्तराधिकार पिता के नियम आ लेखन के उत्तराधिकार ही ह; हर केहू के आपन पवित्र शास्त्र बा; काहे कि केहू के विरासत में नइखे मिलल; ना त पदार्थ आ ना आत्मा; शास्त्र भी विकासवादी बा; ई जीव सभ के बिकास के समानांतर चले लें; आ अइसने बा कि तोहरा दुनिया खातिर, पहिले हम तोहरा के मूसा के नियम भेजले रहनी; उनकर बाद ईसाई सिद्धांत आइल; आ अब हम तोहनी के तीसरा सिद्धांत भेजत बानी: परमेश्वर के मेमना के सिद्धांत। हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी कि भले ही एगो सिद्धांत अउर दूसरा सिद्धांत के बीच कई सदियन के दूरी बा, लेकिन पिता के वचन कबो गलत ना होला; ऊ क्षण आ युग के जीयत बा, ओकरा मूर्त रूप लेबे से पहिले; जब पिता कवनो नियम भा शास्त्र देवेले त भविष्य के देखत उ अयीसन करेले; जवन रउरा ना कर सकीं; एही से पिता से आवे वाला हर वचन भविष्यवाणी के ह; शास्त्र में हर दृष्टांत बिना अपवाद के बा; आ चूंकि रउआँ एगो जीवित भगवान के जीवित विरासत हईं, एहसे रउआँ में से बहुत लोग के कुछ घटना के भविष्यवाणी करे के भविष्यवाणी के वरदान बा; रउआ सहज भविष्यवक्ता हईं; राउर सूक्ष्म पदानुक्रम के भीतर; हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी कि जे सब लोग स्वर्ग के राज्य में भविष्यवाणी के वरदान मंगले रहे, अउर ओकर व्यापार कइले रहे, उ सब स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करी; जे नैतिक रूप से अपना आध्यात्मिक शक्ति के सम्मान करत रहे ओकरा खातिर राज्य में प्रवेश कइल आसान बा, ना कि ओकरा के कीचड़ बनावे वाला; कवनो व्यापारी स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करी; एगो गरीब आदमी खातिर, अमीर आदमी से बेसी, पिता के राज्य में प्रवेश कइल आसान बा; हम रउरा के सही मायने में बतावत बानी कि जइसे ऊ लोग अपना गुण से निकलल चीज के व्यापार कइल, ओइसहीं दोसरा अस्तित्व में भी व्यापार कइल जाई; राउर सोच के गुण पिता के सामने शिकायत करेला; काहे कि ओह लोग के स्वतन्त्र इच्छा बा, जइसे कि राउर आत्मा के होला; हर आक्रोश के पिता के सामने हवा दिहल जाला; जे भी कवनो आध्यात्मिक शक्ति के व्यापार करत रहे ओकरा सभे के सब सेकंड के जोड़ल जरूरी बा, जवना में उ समय बा जवन अइसन अनैतिक व्यापार चलल; जब से उ लोग के प्रलोभन मिलल रहे, पश्चाताप के क्षण तक; उल्लंघन के कुल सेकंड के संख्या ओह अस्तित्व के संख्या हवे जेकरा के रउआँ के स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करे से पहिले पूरा करे के पड़ी; उल्लंघन के हर सेकेंड एगो अइसन अस्तित्व ह जवना के रउरा पूरा करे के पड़ी; चूँकि राउर दार्शनिक सोच विविधता आ सापेक्षता के मांग करत रहे, एहसे राउर सगरी विचार विविधता आ सापेक्षिक बा; स्वर्गीय स्कोर के भी, उहो; जवन कुछ भी राउर सोच में गुणवत्ता आ गुणवत्ता बा, राउर विचार में भी बा; हम रउआ के सही मायने में बतावत बानी कि अंतिम निर्णय में ओह सब विचार आ तथ्य के वर्गीकरण होला जवन रउआ जीवन में बनवले बानी; पल दर पल के बा; दूसरा से दूसरा दूसरा के; युग दर युग के रूप में; अवधि दर अवधि के हिसाब से; काहे कि जइसे तोहनी के सिखावल गइल बा, ओइसहीं पिता हर जगह आ सभका में बाड़न; ई हर पल में, हर सेकेंड में, अदृश्य आ दृश्य में बा; ई राउर विचार आ राउर काम में बा; ई सबकुछ से ऊपर हर चीज में बा; राउर स्वर्गीय स्कोर दूसरा बेर के बा; स्पेस-सेकेंड के बा; दर्शन-समय के बारे में बतावल गइल बा; रउआँ हर वर्गीकरण के जानब, रउआँ के व्यक्तिगतता के अनुसार; काहे कि प्रभु के अंगूर के बगइचा में सब कुछ बा। रउवा के अपना सब काम आ काम से हथियारबंद करे के पड़ी जवन रउवा जीवन में कईले रहनी, अंतिम न्याय के सामना करे खातिर; एगो न्याय जवन रउआ खुदे माँगले रहनी; लिखल गइल बा: आरमागेडोन; जवना के मतलब होला प्रकटीकरण में, खुद के हथियारबंद लोग; ई एह पीढ़ी खातिर बा; रउरा अपना काम से हथियारबंद होखे के पड़ी; स्वर्ग के राज्य में पहुँचे खातिर; हम तोहके सच कहत बानी कि आरमागेडोन के साथ तोहनी खातिर रोअल आ दाँत चीरहरण शुरू हो जाला; काहे कि तू सब कुछ से ऊपर पिता के काम पूरा ना कइनी। तू स्वर्ग के राज्य में वादा कइले रहलू कि शैतान के खिलाफ आपन पूरा ताकत से लड़ब; एकर रूप जवन भी रहल रहे; शैतान तोहरा के धोखा देले बा; तोहनी के बीच में जीवन के व्यवस्था के रूप में राज कइलस। ई रउरा के उत्साहित कइलस आ रउरा के बँटवारा कइलस; खाली शैतान ही अपना के बंटवारा करेला; हर बंटल आत्मा स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करेला; राउर जीवन व्यवस्था रउरा के अमीर आ गरीब में बाँट दिहलसि; राज्य में ना त अमीर ना गरीब एक दूसरा के जानत बा। काहे कि बँटवारा के जानकारी नइखे; दोसरा के बँटवारा करे वाला कवनो दर्शन के जानकारी नइखे; तू स्वर्ग में प्रवेश करत बाड़ू, ठीक ओइसहीं जइसे तू ओकरा के छोड़ के चल गइल बाड़ऽ; रउआ सभे, मानव आत्मा, स्वर्ग के राज्य छोड़े से पहिले पिता से कहनी: दिव्य पिता, हम उहे मासूमियत के संगे वापस आ जाईब, एहसे हम राउर राज्य छोड़ देनी; more, का भइल? जइसे-जइसे पीढ़ी एक दूसरा के पीछे-पीछे चलल आ नया आत्मा एह दुनिया में आवत गइल, उहे लोग अपना के एगो जीवन व्यवस्था के साथ पावल जवना में पिता से वादा कइल गइल मासूमियत के अखंडता के बचावल असंभव बा; देखऽ, तोहार त्रासदी; देखऽ कि शैतान के तोहरे पर जीत भइल बा। इहाँ उनकर काम बा; एकर शापित फल हर कल्पना के रूप में बंटवारा ह; काहे कि कवनो आत्मा जवन अपना कवनो रूप में विभाजन के अनुभव कइले होखे ऊ स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करी; राउर जीवन व्यवस्था रउरा के भौतिक रूप से, अमीर आ गरीब में बाँट दिहलसि; आ तथाकथित धर्म रउरा के कई गो मान्यता में बाँट दिहले; अब खाली एके गो भगवान ना रहले; हम तोहनी से सच कहत बानी, हे संसार के राक्षस कि तू हमरा लइकन के बंटवारा कइले बाड़ऽ, जे एह दुनिया में बंटवारा कइले बा, ऊ स्वर्ग के राज्य में ना प्रवेश करी। जइसे रउरा दोसरा के बाँटले बानी, ओइसहीं ऊ लोग रउरा के बाँट दी, दोसरा अस्तित्व में; काहे कि हर आत्मा के नया जनम होला। स्टॉक पूछत बा; आगे बढ़े आ आपन गलती सुधारे खातिर; जवना छड़ी के तू नापले बाड़ू, ओकरा से तोहरा नापल जाई; जेकरा के रउरा बाँटले बानी ओकरा के हिसाब देबे के पड़ी; रउआ खुदे, स्वार्थ के राक्षस, तथाकथित ईसाई दुनिया पर हमला करब; आ रउरा हर बात के जवाब देबे के पड़ी, बिना हमरा लेखन के सूक्ष्म हिस्सा से भी हटले; उहे शास्त्र जवन रउवां दूसरा के सिखवले बानी, उहे शास्त्र रउवा के न्याय करी; जवना छड़ी के तू नापले बाड़ू, ओकरा से तोहरा नापल जाई; हम तोहके सच कहत बानी कि दुनिया तोहरा के एगो अइसन न्याय के गवाह बनी, जवना के कल्पना केहू ना कइले रहे; गैर-ईसाई दुनिया गवाह होई कि कइसे आन्हर लोग के आन्हर मार्गदर्शकन पर मुकदमा चलावल जाला; तथाकथित वेटिकन आ ओकर अनुयायी लोग; एकरा के अल्फा दुनिया के न्याय कहल जाई; आ उनकर याद कई सदियन ले चलत रही; काहे कि ई न्याय शैतान के पतन के निशानी ह; ऊ राक्षस जवन तोहरा के बाँट दिहलस; आ शांति के सहस्राब्दी के शुरुआत होला; ओमेगा वर्ल्ड के शुरुआत के निशान बा; सच्चा अध्यात्म के दुनिया के बारे में बतावल गइल बा; के जवन हमेशा एह दुनिया में होखे के चाहीं; ओमेगा के पल भर खातिर अल्फा रोक दिहलस; काहे कि आत्मा लोग अपना सोच के दर्शन में परखल जाए के कहलस; अल्फा भौतिकवादी दुनिया हवे जेकर अंत हो जाला; ई अंत परमेश्वर के मेमना के सिद्धांत से होला; अल्फा वर्ल्ड एगो अइसन दुनिया ह जवन जल्दिए गिर जाए वाला बा; अनैतिक रीति-रिवाज वाला दुनिया; ठीक ओइसहीं जइसे पृथ्वी पर अउरी समय में भइल रहे; काहे कि एह दुनिया के अतीत में अउरी न्याय भइल बा; हम तोहके सच कहत बानी कि ई फैसला सबसे बड़ बा; काहे कि राउर बौद्धिक फल अधिका परिपक्व बा; सब पीढ़ी अंतिम न्याय के बात कइले बाड़ी; एकर दर्शक आ अभिनेता बने के बारी रहे राउर; काहे कि तू स्वर्ग के राज्य में एकरा के अईसने मंगले रहलू; जवन पीढ़ी एह दुनिया के छोड़ चुकल बाड़ी स, पृथ्वी से बाहर के न्याय करे के कहले बाड़ी; काहे कि न्याय जिंदा आ मुअल लोग खातिर होला; पिता के नियम ऊपर आ नीचे दुनु जगहा पूरा होला; उनकर दिव्य आज्ञा कवनो एक संसार तक सीमित नइखे; पिता के ऊ अनंत बा; आ जहाँ-जहाँ आत्मा ब्रह्मांड से होके जाई, उहाँ ओकर निर्णय मिल जाई; पिता के कई गो ग्रह हवेली बाड़ी सऽ; जवन एक आवास में पूरा ना होला, ऊ दोसरा निवास में पूरा होला; हम सचमुच बतावत बानी कि जे भी सबसे सूक्ष्म रूप से पिता के नकारलस, उ स्वर्ग के राज्य में भी नकारल जाई; तोहरा के सिखावल गइल कि तोहार सृष्टिकर्ता अनंत हउवें; एह से जवन पिता के शक्ति से छीन लिहल गइल रहे ऊ जानबूझ के भइल रहे; रउरा के एह अन्याय में ना पड़े खातिर लिखल गइल रहे कि शास्त्र के खोज करीं; जे खोजत बा ओकरा मिल जाला; आ हम रउरा के साँचहू बतावत बानी कि तथाकथित ईसाई दुनिया हमरा शास्त्र के झूठा भविष्यवक्ता हवें; जेकर नेतृत्व वेटिकन संप्रदाय कइले बा; मानवीय स्वार्थ के चट्टान; जे खुलासा के नकार दिहलस, सबूत के निहोरा के आखिरी पल तक; जे दुनिया के धोखा दिहलस, भौतिक पूजा से; ई जान के कि हमार शास्त्र कहत बा कि: ना त मूर्ति, ना मंदिर, ना कवनो उपमा के पूजा करब। भौतिक पूजा करे वाला केहू भी स्वर्ग के राज्य में प्रवेश ना करी; तथाकथित भौतिक पूजा के बारे में स्वर्ग के राज्य में ना जानल जाला; ई दिव्य पिता यहोवा के लगावल पेड़ ना ह; आ एकरा के मानव विकास से उखाड़ फेंकल जाई; भौतिक पूजा पिछला प्रथा से मिलेला; ई एगो फिरौन के विरासत ह; हम रउरा के सही मायने में बतावत बानी कि रउरा दुनिया के धार्मिक लोग फिरौन युग में आत्मा रहले; आ जइसे हर आत्मा के नया जनम होला, ऊ लोग पिता से कहले कि ऊ लोग ओह लोग के मौका दीं; आ ऊ लोग वादा कइल कि पहिले जइसन केहू के बँटवारा ना करी; अधिका, ऊ लोग फेर से गिर गइल; जल्दिये उ लोग पिता के सामने नया जन्म लेवे के मांग करीहे.-
Alpha dan Omega.-
स्पेनिश भाषा में देखल जाव: A LOS HIJOS QUE ESTUDIAN MIS ESCRITURAS